我们得到了一些心得感悟以后，应该马上记录下来，写一篇心得感悟，这样能够给人努力向前的动力。那么心得感悟怎么写才恰当呢？下面小编给大家带来关于学习心得感悟范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
采风心得感悟篇一
作为一名从事童装行业多年的从业者，我经常会参与童装采风活动，对市场动向进行观察和了解。在不断体验和总结中，我获得了许多珍贵的经验和感悟，今天我将与大家分享。
第一段：童装市场变化
从一开始的“功能服装”到现在的“游戏服装”，市场需求不断变化，奠定了越来越多的童装品牌在如今市场的地位。尤其是互联网的快速发展和年轻化趋势的加强，推动了童装市场的转型升级。更多的人开始注重品质、舒适、环保等方面对款式的选择，因此品牌都在不断升级自己的产品线，使其更加配合市场需求。
第二段：童装设计方向
童装设计方向也放在消费者重要观察的方向。在设计理念上必须符合市场趋势，解决后人行业产品的问题，进而占据市场的份额。新的设计要突显个性，鼓励和培养儿童独立的思考和行动能力，为童装品牌产生特别的助推作用。
第三段：童装材质创新
如今儿童成长环境的变化和科学研究的发展，让大量材质使用的可塑性不断提高。在寻找童装材料时，安全性、舒适性、环保性等重点需求，成为了童装品牌的不二选择。运用科技、材质和新技术，童装品牌可大幅度缩小儿童和大人的身穿差距，然而，这也代表童装品牌必须定期升级材质和科技。
第四段：童装价格趋势
在过去一些时光中，品牌童装在价格上几乎垄断了市场，消费者在购买时很难避免考虑价格。随着在线销售和直销的普及，以及人们生活水平的提高，消费者对童装价格的关注逐渐转变为对童装质量的关注。童装品牌不只要提供成功的儿童成长之道，而且要确保产品品质和参数的界定，特别是在童装行业逐渐趋于成熟的今天，价格不再是最优或无敌的的竞争利器。
第五段：营销创新
营销对于一个品牌来说极为重要，品牌推广的方式和营销策略对品牌的发展有直接的影响。童装品牌必须不断地创新，并紧密关注消费者的需求，调整其市场策略。如：透明能量、形象代言和新领域的绑定都是营销创新的新思路，因此要不断学习建议、耐心倾听消费者的声音，根据需求制定营销策略，因此实现自己的品牌价值。
总之，童装采风，是我们童装从业者不断学习和成长的途径，只有不断进取，才能与市场的不断变化相适应，更快地跟随时代的脚步，成为童装市场的龙头。
采风心得感悟篇二
“彩云之南，我心的方向，孔雀飞去，回忆悠长。”我们来到了云南野象谷，野象谷里有两个面对面的亭子，一个是孔雀公主亭，一个是傣族王子亭。讲述的是他们之间的爱情，在这个亭子相遇相爱，共同进退打败邪恶，最终幸福一起的故事。在这里我们观看了几百只孔雀一起飞过，一起开屏，场面十分壮观。在野象谷里我们同样看到了傣族的一些叫不出名字的乐器，只见艺员演奏出很奇特的音乐，音乐悠长，所以相信徐千雅所唱的孔雀之乡，傣乡在这里也体现出来了。
“蝴蝶泉边歌声在流淌”接着我们到了大理，在大理的蝴蝶泉边聆听蝴蝶泉边白族人的歌声。 大理境内的汉、白。彝、苗、傈僳等各个世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族为著。这些民族在歌舞时，还伴以各种器乐，种类繁多，各具民族特色。现择重介绍如下： 白族调是白族人民群众在进行歌舞时，用自语口唱的一种主要曲调，按地区分，有大理白族调、邓川白族调、洱源西山调、剑川白族调。剑川山后调、剑川;东山调，音调有别，格式多样，旋律优美。其次还有用汉语唱的"汉调"，又称"埂子调"，按地区分，又称邓川调、鹤庆甸北调、南甸调等，在大理各地流传。汉调伴奏乐器有小锁呐，小三弦等。白族调调谱有《泥鳅调》、《割田埂调》、《剑川海东调》、《普米调》、《青姑娘调》、《海东调》、《大帛曲》等;汉调调谱有《麻雀调》。《十二属调》、《赶马调》、《小郎调》、《相思调》等。 打歌调是在进行打歌时唱的一种曲调，主要有彝族打歌调和白族打歌调。
前者主要流行在漾濞、巍山、南涧、弥渡等县彝族聚居区，因地区之异，又略有差别，有用彝语和汉语唱的两种。后者主要流行在洱源县的西山白族聚居区，用白话唱，故称白族打歌调。诵经调白族崇拜本主，境内各地的白族老年妇女都有自己的组织莲池会，或叫拜经会，她们在本主节和做会时，都要诵经，其诵经的曲调就是"诵经调"，配以木鱼等敲击乐器。这种曲调古雅、庄重，在寺庙中弹演，显得古老、深沉、动听，别具地方民族特点。本子曲音乐是白族调的一种，主要流行在剑川、洱源两县。对唱时，每人八句，反复进行;独唱时，除起头用第一乐段外，常把第二乐段作无限反复，即在感情、节奏、力度和旋律上作调整，并加唱其它一些小调，如《割田更调》、《青姑娘调》等。唱调时，以龙头三弦伴奏。 器乐曲主要有锁呐曲和民间乐班演奏曲两种。白族锁呐曲有《栽秧调》。《龙上天》、《要虎调》、《过山箐》、《哑子哭娘》、《蜜蜂过江》、《大摆队伍》、《小开门》等100多首，表演时，配以各种敲击乐。彝族锁呐曲"喜调"和"忧调"两种，各有曲调多种，吹奏时，视情况进行变换。洞经音乐为道教音乐，明代从内地传人，随后又融进了民族音乐和器乐，成为独具地区民族特色的音乐。在大理地区以大理洞经音乐和巍山洞经音乐最为有名，在国内外都享有盛名。巍山洞经音乐融进了南诏古乐和彝族音乐，古雅、庄重;大理洞经音乐融进了白族音乐，优美、动听。洞经音乐，在诵经时同步进行，经书有道经、佛经、儒经等3种，洞经嘛谱有13个，轮流弹奏。腔调有九 板十三腔调门有六五调、龙鱼调、上香调、扫殿调等。弹演洞经时，有笛子、锣、鼓、二胡、三弦、绕、铃子、磬、钗、照面铛、古铮等乐器伴奏，集拉、唱、弹、奏、吹、诵为一体，场面宏伟壮观。大理给我的感觉是最美最壮观的，人也特别的热情。
“玉龙雪山闪耀着银光，秀色丽江人在路上”丽江的民族文化是融合了周边的藏、白族和中原汉族的文化多元形成的，纳西族的历史是在周边强大的几个民族之间生存下来的，既保守但是又不排外。在历史上只能用自己特别的民族特性来吸收周边文化，并保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特点，其特点是三坊一照壁，四合五天井等。纳西古乐也是吸收了中原的音乐特点，结合本民族的原始音乐被保留了下来，而与之相关的原始宗教东巴教，但随着发展东巴教也只存在于边缘地区。丽江给我的感觉非常美，可能是从小没见过雪，见到雪山非常的兴奋，而且玉龙雪山那种神圣的力量是不可形容的。还有丽江古城里到处洋溢着音乐的时代气息。走在丽江的晨曦里，感受丽江的典雅、品着丽江的韵味。下车之前导游说的一段话印象很深，她说丽江这个艳遇之都上午仿似一位清新可人高贵典雅的少女，中午的丽江则是热情似火的贵妇人，到了晚上丽江又变成了妖娆妩媚的女人。此刻我却邂逅了烟雨中的丽江，是偶然、是命运还是等待。与她不期而遇，却显她的如此多愁善感。少了大都市的冗长，多了小城的清澈、少了嘈杂躁动的车鸣，多了松懈放慢脚步观赏的游客。走在这雨中的青石路上，听雨水窸窣沿路的特色小店老板热情招待，我被富有民族风情的小店吸引住，她有一个柔情的名字——风花雪月，想到那句诗：下关风、上关花、苍山雪、洱海月。这家店卖的是鞋，布鞋，绣花的布鞋。
取风花雪月这个名字我觉得并不为过，都是那么的怀旧的感觉。很多女孩都会喜欢一切原始和自然的东西吧，淳朴中透着低调的华丽，就像丽江古城小店中卖的绣花鞋。鞋店里有很有款式别样的绣花鞋，千层纳底的手工布鞋可以越穿越软，鞋上绣上几朵红绳的牡丹富贵大方或是绣上金丝凤凰吉祥如意。很少有地方能再见到这种淳朴大方的事物，没有亮丽高贵的皮革簇拥、也没有雍容时尚的装饰衬托，却能无尽的使我无法自拔的爱上她。也许我们的奶奶或是奶奶的奶奶也有双绣花鞋，一双精致简朴的绣花鞋，过时只有轻轻的脚步声，留下的却是那生活的足迹吧!丽江古城是一个话不完的小城，丽江古街的酒吧也是一段话不完的歌。夜色来临古城褪去玲珑的外衣，红灯高挂更显别致，酒吧街此时开始活跃起来。这里的酒吧就跟丽江本身一样有一种让人沉醉的氛围，朴素而时尚。年轻人多半是喜爱热闹的一群，酒吧成了他们聚集最好的场所，这里可以张扬生命释放活力、欢声笑语、畅谈天涯。古城内的酒吧没有外面世界的乌烟瘴气纸醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎从来就是属于这里的一 部分，不曾离弃过。溪边小桥流水处，倒映着酒吧里透出的红绿交织的糜灯，婀娜的垂柳随风摇曳，桥下许愿灯肆意漂流，酒吧门外有的还挂上了红辣椒、黄玉米、旧斗笠一些怀旧的物品，穿戴着民族服装的酒保穿梭忙碌，这一切让这些酒吧全然少了寻常酒吧的媚俗。对面拐角处的酒吧条形餐桌上亮着盏盏烛灯，灯光摇曳，身影挤拥，不甘寂寞地喧哗着。河两岸的灯笼倒影在水中，蜿蜒没有尽头。
“泸沽湖畔心仍荡漾”泸沽湖是我见过最美的一个地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采风之行中，唯一感觉没有商业气息的就是泸沽湖。泸沽湖又称女儿国，东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。
自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切;她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱;在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色;在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。到泸沽湖坐船渔民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌词：(男)小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑，阿妹，阿妹，玛达米，玛达米，玛达米(女)小阿哥，小阿哥，有缘千里来相会，河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热，阿哥，阿哥，玛达米，玛达米，玛达米。这是我最喜欢的一首摩梭歌曲了。
最后要离开云南了，离不开云南的风土人情，离不开云南的音乐气息，更离不开彩云之南美不胜收的风景。
采风心得感悟篇三
采风汇报是一种通过实地考察和调查来获取资料和信息的方法，是我们获取了解社会和了解事物的途径之一。最近，我们班级进行了一次采风活动，并进行了汇报。通过这次活动，我深刻体会到了采风汇报的重要性和学习到了许多有用的经验。
第二段：采风活动的准备
在开始采风活动前，我们班级经过了一系列的准备工作。首先，我们确定了采风的主题，确定了需要调查的范围和目的。然后，我们明确了采风的方式和方法，确保我们能够高效地获取我们所需要的信息。最后，我们分组进行了工作，每个小组负责一部分调查内容。这些准备工作为我们的采风活动打下了良好的基础。
第三段：实地采风的收获
在实地采风的过程中，我们深入到各个社区和企业进行了调查和观察。我们仔细记录了各种信息，包括环境、管理、服务以及观察到的问题与建议等。通过与当地人交流，我们获得了深刻的理解和洞察力。这些实地采风使我们深刻感受到了社会的多样性和变化，同时也增强了我们的观察和分析能力。
第四段：汇报和分享的重要性
采风汇报是我们将采集到的信息和观察到的问题和建议分享给大家的机会。通过对采风经历的总结和归纳，我们可以更好地了解社会的现状和发展趋势。而汇报和分享不仅是一种总结和表达，更是一种交流和互动的方式。通过与他人分享和交流，我们可以拓宽视野，开拓思维，同时也能够从其他人的经验和观点中获得启发和建议。
第五段：心得体会和展望
通过这次采风活动和汇报，我收获了许多有用的经验和知识。首先，我明白了采风是获取信息和了解社会的重要途径之一，这将对我的未来学习和工作产生积极影响。其次，我学会了如何进行实地观察和调查，如何收集和整理相关信息。这些能力将在我的日常生活和学习中发挥重要作用。此外，通过与他人的汇报和交流，我发现了自己的不足之处，并且从他人的经验和建议中汲取了许多灵感和帮助。展望未来，我期待能够继续参与更多的采风活动，并将所学应用到实际中去。
在本次采风汇报中，我深刻体会到了采风的重要性和学到了许多有用的经验。通过对采风活动的准备和实地调查，我扩大了自己的视野，增强了自己的观察力和分析能力。通过汇报和分享，我不仅将自己的收获带给了他人，还从他人那里获得了更多的启发和建议。我相信，通过参与更多的采风活动，我将能够进一步提升自己的能力和见识，为自己的学习和成长打下更加牢固的基础。
采风心得感悟篇四
以前总是听人家说起采风，我心中就对其充满向往。在我大三的 下学期，老师布置了要对徐州三大民间传说进行采风研究整理，我们 就选择了道教创始人——张道陵作为对象，去寻找关于他的，在当地 民间还流传着的传说。这样在薛院长的统一指导下，在全组同学的讨 论后，我和另外三名组员前往丰县采风。
20xx 年 4 月 21 日，我们踏上了征程，前往张道陵的老家——丰 县费楼村。
由于前一天徐州下了雨， 我们还特别担心到了那边的村子， 道路会不太好走。后来特地打听了一下原来当地并没有下雨，悬着的 心终于落下来了。由于本来就晕车，车子刚开动我就睡着了。后来突 然惊醒，以为到站了，结果只是才刚经过收费站，车子颠簸了一下， 我就醒了。后来我就睡不着了，顺便观察了沿途的风景。四周都是绿 油油的麦田，不时还能看到几个人在农田里劳作。
10 点半左右，车子到站了，我们终于到达了丰县县城。后来知道 那边并不通车，我们只得打车过去。到了那个村子，眼前的景象让我 有些惊呆，虽说我家也是徐州的农村，但这里的房屋、环境感觉落后 了好多。当时我就想，这真的就是张道陵的老家吗?后来在当地人的 指引下， 我们先是来到天师府， 找到了那里的负责人——杜尔贤先生。
他以前是一名教师，退休后就收村里人的委托，在这里看管天师府， 并对张天师的故事传说进行研究整理。经过一个多小时的交谈，杜老 先生给我们讲述了好多关于张天师的传说故事， 比如说能确立张天师 的老家确实是费楼村的“张老汉巧占天门穴”的传说，张天师保佑后 人的“三次暴风雨避过费楼村”的故事。
告别杜老先生后，我们又在热心村民的指引下去寻找下一个讲述 人——邵长宏。到了他家，他还很热情的给我们倒了水。他又把他所 知道的张道陵的传说故事热心的给我们进行了讲述， 他还特意指引我 们去看了传说中的“药盒子” ，这令我们兴奋不已。
后来听当地村民说，张道陵的家族还有一本族谱和好多资料，在 张家让先生的手上。但我们找到他家时，他家大门紧锁，并不在家。
等了好久，天色也渐渐暗了下来，张家让先生迟迟未归，我们心想只 好作罢，没有看到他手中的资料也真是遗憾。后来，在我们出村子的 时候，碰到了张家让先生的父亲，他把我们带到了他的侄子家，然后 让他打电话让张家让先生赶快回家， 。很快，我们终于见到了张家让 先生本人。一进他家，就看到了“道渊源世家”五个醒目的大字。
随 后他把他多年整理的关于张道陵的资料都拿给了我们看， 我们也见到 了那本族谱。他跟我们说，他把这些东西给我们看，不仅希望我们能 够了解张道陵，更希望的是我们能将张道陵的文化发扬出去。
采风回来后，我们还进行了一个小小的总结会，大家也畅所欲言， 和组员一起分享我们在采风过程中的见闻认识、心得体会、思考感悟 等。通过这次采风，我也深刻感受到了采风的重要性。作为文学专业 的我们， 平时只能在教室里通过书本和老师的介绍来接触文学这样一 门融入了情感语言艺术表现，思维精神等内涵丰富的独特艺术，缺少 了感情经历的真实体悟而难以深刻理解。而深入实地考察研究，就能 够启发独特、自我的情感体会和思考。像这次的采风，首先我就了解 了张道陵在家乡人民心目中的高大形象， 然后就是了解了他对道教以 及道家文化的特殊贡献，对其肃然起敬。这次采风活动真的对我影响 很大，我也从中学到了好多东西，真希望这种活动越多越好。
采风心得感悟篇五
在学习语言过程中，了解当地的文化和语言习惯是非常重要的。因为不同的国家和地区有着不同的传统和生活方式，同时也会影响当地人的语言。在此前提下，我有幸参加了一次语言采风，以此来更好的了解当地人口语及文化传统。
首先，我认为采风的最大收获就是让我了解了当地的文化背景对语言的影响。我们前往了很多古老建筑和历史遗迹，看到了那些古老的建筑材料和雕刻装饰，以及那些代表着当地传统文化的图像和柿塞。这都为我带来了深深的启示，感受到了当地人对于文化传承的重视。这也不难想象，他们使用语言表达的方式也会大力强调文化方面的内容。
其次，由于参与的是一门少数语言的采风，我也更容易的了解了该民族的生活习惯和地理环境，微观上而言，我们也能够了解到各个方言的特点和区别。比如，在某些区域，人们比较爱讲故事，用讲故事的方式来表达心情，而在其他地方，他们可能会不太擅长讲故事，而更喜欢以歌咏的方式表达自己。这也使我更加理解人与人之间的差异以及各个区域之间的差异，不再对固有的思维进行限制。
第三，采风还给我带来了很多新的词汇和表达方法。致谢于当地的原住民，他们对于自己的语言一直充满了抱负，例如他们知道的词汇以及表达方式珍贵且独特。通过采访一些当地人，我学会了更多关于这种少数民族的语言和文化，更广泛的了解当地当地的表达方式和口语，对于提高自己的语言能力也进行了很大的提升。
第四，通过参加采风，我还肯定了语言的交流对于促进人们之间的了解之间的重要性。我们与当地当地的人沟通，使用的是当地的语言，这也为我们之间的交流打下了良好的交流基础。当我们向他们问问题、跟他们聊天时，他们也会很热情的回应我们，甚至主动提供一些额外的信息，以便让我们更好地了解并掌握他们的语言。这样的交流让我更加理解了多元文化之间的相对系，并思考的了自己应该如何平等地看待和对待不同的群体。
最后，通过这次采风，我体悟到语言和文化之间的密切联系，以及多样性对于非认同关系的丰富性。每个人都有自己的母语和文化，互相了解和学习，才能更好地更好地自处。通过这次采风，我也学会了更好地理解文化的内涵和语言表达的精髓，并认识到了语言交流的奥妙。我相信，这次采风肯定会对我未来的学习和生活有着非常深远的影响。
采风心得感悟篇六
红色采风是一种体验，一种唤起革命情怀和历史记忆的方式。在我身上，这种体验产生了深刻的影响，让我重新认识了祖国的历史和我们先辈的艰苦奋斗。这篇文章就是关于我的红色采风心得体会，通过我的体验和感悟，为读者描绘一个真实而深刻的历史画卷。
第二段：选择和游览
我选择了一次红色采风之旅，游览了井冈山。井冈山是党的革命根据地，我们通过导游对地方历史和党史的讲解和参观，了解了毛泽东等革命先辈的成就和贡献。在井冈山革命博物馆里，我看到了红军的遗物和珍藏，感受到了红色精神的深刻内涵。我还登上了井冈山上的观音岩，感受到了毛主席当年隐居和指挥军事的地方，站在那里，感觉自己与毛主席产生了某种微妙的联系。
第三段：历史感悟
在红色采风的路上，我不断思考中国革命的英雄。他们和我们现在的生活相比，相差太远了，但他们却从不放弃，不断奋斗，推动国家不断前进。他们的精神鼓舞我们，在现实生活中，我们要时刻保持这种精神自信，为自己的人生目标而奋斗。这种对先辈的敬仰和红色精神的追求，成为我今后学习和生活的引领和动力。
第四段：未来展望
回到红色采风，我从不同的角度展望了未来。我发现我们的社会形态一直在变化，但我们的革命先辈的精神和价值观将永远不会变。以毛泽东等革命者为代表的红色文化，凝聚着中国革命斗争的历史及今昔，体现了无数革命先烈不畏困难、奋勇前进的豪迈人生。我相信未来，这种精神将永远是我们前进的动力和支点。
第五段：结语
红色采风之行，是一次令我难忘的经历。感受到了祖国的美丽和深刻，也见证了历史的发展和今天的进步。我的心灵得到了升华，我的眼界得到了拓宽。这次经历让我更加深刻地理解了红色革命精神的内涵，体验到了中华文化的魅力。我希望未来还有更多的机会，我可以去更多的地方，去体验更多的新鲜事物，去品味更多的传统文化之美。因为，历史是永恒的。
采风心得感悟篇七
eric随着新一季开发期的到来，为了让我们的秋冬季的产品更具市场竞争力，我们一行三设计师在征得领导同意和支持下，进行了为期一周对广州和深圳地区鞋类市场的深度考察。可以说这既是一个学习的过程，也是一个反思不足、寻找差距、明确方向的过程。
细节都相当完美，可以看见这背后有一个庞大的技术团队，和多年的经验沉淀。思加图和百丽等一些国内品牌店里产品都很丰富，像是很多种风格串联起来的，就像是很多工厂提供大量样品，再经过一系列挑选和组织整合，最终形成的一盘货。杂但不乱，任拿一只鞋都可以找出能够和它相呼应的其它鞋款，这是我们值得借鉴的地方。
其中给我印象最深的是rucoline和lesaunda。rucoline给人的是不一样的运动新体验，时尚、亮丽、而且非常舒适，它的跟，底楦和款式各材料的运用对我们休闲鞋这一块有很多值得学习的地方，真的很棒。lesaunda显得很成熟，时装和休闲并驾齐驱，不论时装休闲，高跟低跟，它做得很齐备，而且很有代表性。自成一体但决不华而不实。
接下来两天我们去了深圳，万象城和广州的'友谊，万菱汇差不多，但售价普遍要贵一些。茂业百货人很多，人头攒动，要是我们这边有家店那营业额肯定可观，看来店面租金也不便宜。不过这边的年轻人占大多数，我觉得只要我们的休闲鞋在这边价格合理的话，还是有相当的利润的。不过整体上看，国产女鞋过多地集中在中低端，鲜有高档品牌出现。
尽管现在各个品牌的鞋子都有各有特色，但同类产品越来越趋向同化，像原材料和做工工艺还有设计方面都出现这种现象已经越发明显。在这种大环境下在既不违反市场规律的情况下做出自己的特色，那样我们的产品才会脱颖而出。如何让我们设计的产品在这两者之达间到平衡，我想这将是我们今后所做功课的重要考量。
这次所看到的鞋子，清新简洁的极简主义凉鞋占据了20xx春夏秀场的一个重要地位，细皮带、平底设计都是本季极简凉鞋的关键款式。同样蕾丝以神秘魅惑的姿态，吸引着大众的时尚眼光。还有闪光材质和动物纹路元素设计而成的鞋子。都是这季产品的重头戏。通过这些我们可以做出一些预测，再结合国外的时尚资讯，秀展等。作为休闲鞋这块我认为我接下的工作主要围绕下面几点开展。
一，毛毛靴是这季秋冬的重点，像皮毛一体的靴子，还是或是牛反毛加毛毛靴等，高靴短靴，不论休闲还是奢华都可以尽情展现。
二，硫化短靴占很大一部分比例，
运动休闲类做一组，主要体现出女性的优雅，舒适，其中包括高
跟和坡跟和内增高鞋。
个性鲜明类的一组，主要满足于喜欢特立独行，个性不羁的人群。
奢华类的一组，选用极至面料，精工细作，彰显品位。
三，平底，坡跟密鞋最适合秋季穿着，各类风格都需要。
们手中的色卡，也必须有一定的标准。避免出现调回的材料出现材质和颜色上面的问题。
采风心得感悟篇八
采风地点：北京承德
采风行程：9.15日天安门，国家大剧院，故宫博物院
9.16日恭亲王府，王府井
9.17日木兰围场跑马场
9.18日塞罕坝国家森林公园，七星湖
9.19日承德避暑山庄，魁星楼
9.20日普陀宗乘之庙
9.21日798，长城
9.22日奥林匹克公园，宜家家居，颐和园，中央美术学院
9.23日天坛
正文：
xx年9月14日，我们开始了为期十天的实习采风。虽然是学校第二次组织的群众旅游活动，依然还是那么兴奋，那么激动，怀揣着梦想及激情的我们，畅想着繁华都市的完美。早上七点不到，我就收拾好行李去了集合地点，八点半左右出发，汽车行驶了九个小时，我在脑海里勾划了九个小时北京的完美景象，激动、兴奋的情绪完全忘却了身体的疲惫。
古都历史
北京简称京，1949年10月1日正式定为中华人民共和国首都。是全国的政治、文化中心和国际交往的枢纽，也是一座著名的历史文化名城，与西安、洛阳、开封、南京、杭州并列为中国六大古都。对于一个生活在小城市的我来说，是个充满诱惑、繁华，而又忙绿的地方。不管怎样，北京一向都是我甚至身边的朋友们的理想之地，是我们的乌托邦。这次的采风让我深深感受到她的独特的魅力。
来到北京，天安门是不得不看，站在庄严神圣的天安门前的我是无比的自豪，那种情绪不是能用言语表达得出的，之前只是透过书本、网络等了解过它，从未想过自己会亲身体验。在庄严神圣的天安门前留了下念，随后正式进入了故宫。
故宫为一长方形城池，四角矗立、风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，构成一个森严壁垒的城堡。故宫有四个大门，正门名为午门。其平面为凹形，中有重楼，重檐庑殿顶，两翼各有重檐楼阁四座。明廊相连，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名为东华门，西门名为西华门，北门名为神武门。故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是封建帝王与后妃居住之所。此外还有文华殿、武英殿、御花园等。
我惊叹于故宫的富丽堂皇，殿堂是如此的'宏伟。这无伦比的古代建筑杰作，是世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。以致于我们花上半天的时间在故宫观赏还流连忘返的。
9.16日上午我们去了国家大剧院，中午去了恭亲王府和珅家，“月牙河绕宅如龙蟠，西山远望如虎踞”、这是史书上对恭王府的描述。
来到恭王府，映入眼帘的是一座专用来办公的银銮殿，亮丽的绿色的琉璃瓦，错落有致地排列在宽阔的屋顶上，肃穆中透着庄严，仿佛昔日的辉煌，依旧遗留在这雄伟的大殿上。
恭王府中”福”字碑藏在花园的假山内，这座假山是用糯米浆砌筑成的，十分坚固，山上置两口缸，缸底有管子通到假山上，透过往缸中灌水的办法来增加院中的湿度。假山下有一幽静的“洞天”，称秘云洞，洞的正中有一康熙皇帝为其祖母孝庄皇后祝寿写的“福”字碑，刻有“康熙御笔”之宝印。碑高1米左右，长80厘米左右，贯穿整座假山。福字碑寓意福照全园。遗憾的是，排队的人太多，我没能一睹康熙御笔的风采。下午四点多，我们来到了王府井大街。王府井大街是一条有着悠久历史和浓郁民族特色的商业街，既保留着老北京的风韵，又洋溢着现代都市的气息。王府井大街有全国闻名的北京百货大楼，有著名的新东安市场，这条街上还集中了许多大型专业商店。我们一行人，在王府井小吃街有了一顿丰盛的晚餐。
道扑面而来。一排排的下水管，能够说成是酷酷的广告牌，也能够说成时尚的集中营；一块普通铁皮，也能打造出古朴、时尚的电话亭；毫无生命的水泥墙，进行涂鸦绘画，也会蝶飞凤舞、牡丹娇艳。
当代艺术打破了艺术与媒介的概念，各种各样的艺术形式与载体组合在一齐：油画，装置，影像，音乐，甚至活生生的动物与人，它们深入你所有的生活经验又别开生面地超越了你一贯的对艺术的体验，对时尚的全译，让你感受到鲜活的艺术生命力与前沿的时代气息。
9月22日上午我们参观了中央美术学院。然后去逛了宜家家居。紧之后我们来到了鸟巢，水立方，这两个宏伟的建筑是为了2008年奥运会建立的，外形独特，别具风格。
下午我们来到了颐和园。长廊位于万寿山南麓，面向昆明湖，北依万寿山，东起邀月门，西止石丈亭。
颐和园有中国园林中最长的游廊。长廊全长728米，共273间。廊上的每根枋梁上都有彩绘，共有图画14000余幅，资料包括山水风景、花鸟鱼虫、人物典故等。画中的人物画均取材于中国古典名著。
颐和园窗户那是木雕镂空，一扇扇用截然不同的几何图形构成。虽不那么整齐，却无碍其外观，反而显得更加美观。颐和园集中了中国古典建筑的精华，容纳了不同地区的园林风格，堪称园林建筑博物馆。
昆明湖是颐和园的主要湖泊，占全园面积的四分之三，约220公顷。南部的前湖区碧波荡漾，烟波淼淼，西望起伏、北望楼阁成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔桥横卧湖上，湖中3岛上也有形式各异的古典建筑，十分美丽。
9月23日一早我们出发去天坛，北京天坛建于公元15世纪上半叶，坐落在皇家园林之中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群，无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系。
天坛公园里面绿化很好，空气很清新。早上得天坛公园里面有很多爷爷奶奶在里面打太极，打羽毛球什么的。
向别处，则感受不到。导游给我们解释说‘这就是500余年大树的灵气，精气’。
从天坛公园走出来也就意味着我们此次的十天旅程结束了，我们搭乘大巴“打道回府”。
的四天里我们先后游览了在承德内蒙古赤峰市克什克腾旗乌兰布通草原的塞罕坝国家森林公园、月亮湖、七星湖、御道口草原线、围场、河北省承德避暑山庄和外八庙。
坝上草原，它位于内蒙古克什克腾旗的塞罕坝上，与清朝皇家猎苑围场连成一片，俗称坝上。那里草原广袤，湖泊众多，山丘浑圆叠峦，白桦林点缀其间，与帐篷、篱笆、牛羊、牧人、蓝天、白云浑然天成一幅图画。
9月17日早上8点出发去承德塞罕坝国家森林公园。直到傍晚了我们才到达承德坝上，导游带我们去了木兰围场里面的跑马场。
坝上昼夜温差很大，傍晚时分已经很冷了，我穿的很薄，但是还是没有按捺住心里的好奇心，和同学们一齐去骑了半个小时的马。
9月18日天气很晴朗，蓝天白云，很美。这天我们上午去了七星湖下午去了月亮湖。月亮湖还是还珠格格的拍摄基地之一，景色宜人，个性是那蓝天白云和草原，让人流连忘返。
9月19日早上8:30坐车去世界上最大的皇家园林——承德避暑山庄。
避暑山庄又称热河行宫，如果单纯看旅游景点的介绍，你会怀疑承德是不是一个古代的锦绣中华，因为那里有很多古建筑，都是模拟另一些著名建筑而建造的。避暑山庄中有仿造的江南名胜；外八庙则是对西藏、回疆等少数民族外域文化的缩小复制。
但当我真正走进承德，亲眼目睹了避暑山庄的那一刻，却根本没有任何模拟的感觉，因为我很快就被形形色色的地名所迷惑住了，根本来不及细细察看，就已融入到这朴素淡雅的自然山水之中去了。
我和几位同学一齐坐的游览车到达了山顶，从山顶上俯瞰普陀宗乘之庙，是何等的壮观和雄伟，我不禁感慨古人的高超技艺。
直到下午两点我们才集合从避暑山庄回到住处。
9月20日一早我们驱车去普陀宗乘之庙，它是藏语布达拉的意译，俗称小布达拉宫，它是外八庙中最辉煌、规模最大的一座庙。整座庙宇坐落在山坡上，依山就势，逐层升高，气势磅礴。
从普陀宗乘之庙出来已经十一点半了，我们一行人在导游的带领下前往承德城隍庙。在那里留下了对家人的完美祝福。
采风心得感悟篇九
采风课是一门非常有趣和有挑战性的课程，它提供了许多机会去观察、体验和探索世界，通过这门课程，我学到了很多宝贵的知识和技能。在过去的几个月里，我参观了各种地方，见证了许多令人难忘的事情。下面我将分享我在采风课中所获得的心得体会。
第二段：观察与记录
在采风课中，学生们被要求观察周围的事物，并用文字、图像和声音等方式来记录下来。这个过程让我更加敏锐地观察世界，发现事物背后的细节和美感。通过绘图、拍摄照片和录音等方式，我能够把我看到的景象和感受记录下来。这种记录的能力不仅提高了我的观察力，还帮助我更好地表达我的观点和感受。
第三段：体验与感悟
采风课还给予了我参观各种地方的机会，比如博物馆、艺术画廊和历史古迹等等。在这些地方，我能够亲身体验并感受到不同文化和历史的独特魅力。在观赏一幅名画、参观一座古老的建筑或者听一场音乐会的同时，我能够沉浸其中，感受到艺术和历史的力量。这些体验让我更加开阔了眼界，也让我更加珍惜和尊重各种文化。
第四段：实践与创造
采风课给予了我在实践中学习和创造的机会。通过自己动手制作艺术品、写作、拍摄照片和录制音频等方式，我能够将自己的创意和想法变成现实。这种实践和创造的过程不仅培养了我的动手能力和创造力，还让我更加自信和富有成就感。我能够通过实践去深入理解某个主题或者表达我的观点和想法，这对我个人的成长十分重要。
第五段：反思与收获
通过参与采风课，我不仅学到了如何观察、记录、体验、创造，还学会了如何反思和总结。每次采风活动后，我都会反思自己在其中的表现和收获，思考自己的不足和需要改进的地方。这种反思让我更加清晰地认识到自己的优势和不足，帮助我提高自己以更好地面对未来的挑战。通过总结过去的经验和体验，我能够更好地应用到以后的实践和创造中。
结论：
通过采风课，我不仅学到了许多宝贵的知识和技能，还培养了我的观察力、创造力和反思能力。我从中收获了许多快乐和成长。这门课程不仅让我更好地了解了世界，也让我更好地了解了自己。我相信这些经历和收获会对我的未来有着深远的影响。所以，我非常感激有机会参加采风课，它是我成长道路上的一次宝贵经历。