人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
伤寒论必背条文条篇一
《伤寒论》作者张仲景先生的主要贡献并不是他的仕途成就，而是他虽然身居高位但是愿意造福百姓，为了百姓生命健康之根本而日夜寻求、探索，从而留下了著作《伤寒论》，为万千饱受病痛折磨的人民指引了一条出路。其著作伟大之处不仅在于其留下了几百个药方，更在于建立了辨证论治的理论体系，开创了理、法、方、药的先河。自此以后，中医不再是师徒相传的经验之谈，而是成为了一门拥有理论的学科，使中医的各种看病方法都有理可寻，有法可依。
要深刻细读《伤寒论》，首先就必须要有一种中医思维框架，不仅是要翻看医案著作，领悟前人经验，更要自己结合日常多多思考书中为何如此阐释?而不是死背医案记录。其次，在遇到不理解的地方，应当结合基础理论思考，不能以自己的意念为主导去排斥它，甚至怀疑它。如此这般，方能读领略到古人张仲景先生蕴藏在书中的智慧，也能使自己在阅读过程中得到收获。
在西医未传入中国之前，我们的祖祖辈辈都用中医中药来治疗疾病，挽救了无数人的生命。中医对疾病的治疗是宏观的、全面的。但是到了现代，随着西方自然科学和哲学的进入，西方医学的思维方式和研究方法构成了对中医学的挑战。
一些人认为，中医已经跟不上了时代先进科技的发展，中医究竟是否有效。受到了严重的质疑，甚至有的学者提出废除中医。更有人对中医全盘否定，而对西医相信至极。在面对诸多质疑的情况下，不少中医界有识之士认为中医亟待改革，以适应科学的发展，拒绝更新的知识是缺少生命力的。因而复兴传统将成为中医学发展的另一个前景。
现在有多少青少年了解中医?知道中药呢?不得而知。眼见的事实是，孩子们有个头痛脑热之类的毛病，爸爸妈妈就去药店买西药，正如广告画面说的，“要退热还是安瑞克”。有的或许三两天不见好转，便去医院打“吊瓶”。大人心疼孩子，更怕孩子耽误功课，于是乎，以“见效快”著称的西药便成了座上客。其间，又有多少人去考虑什么治标治本，或有什么毒副作用呢?有一些看中医用中药的，又大都在农村，其中不乏是为了图省钱的。应该说，从娃娃时候起，很多青年接触的是西医、西药，这难怪他们对中医中药了解得太少甚或是陌生了。
作为青少年的我们，对于中医悠久的历史和丰厚的文化蕴藏，我们更应该担起继承中医文化的重任。我们应该大力宣传、弘扬中医文化，让我们的中医文化发扬光大，充分发挥其独有的价值，不断增强中华民族的自信心，传承中医药文化理念，弘扬中医国粹。
伤寒论必背条文条篇二
伤寒杂病论是中医经典之一，由张仲景编纂而成。这部经文系统地总结了关于伤寒及其他急慢性疾病的诊断、治疗、预防等方面的经验。作为一名中医学习者，我非常珍视这部经文，通过学习和实践，深刻体会到其中的精髓和智慧。
第二段：治疗原则
伤寒杂病论中提出了中医治疗的核心原则，即“病因必辨，寒热虚实必辨”。从中医的角度看，疾病的发生与人体的阴阳失调有关，因此，通过辨别病因和虚实寒热的不同表现，可以准确判断疾病的性质，从而指导治疗。这一原则告诉我，治疗疾病不能盲目，而是要有针对性地辨证施治。
第三段：辨证施治
伤寒杂病论中，张仲景将不同的疾病分为寒病和热病两大类，并在此基础上详细介绍了具体的辨证施治方法。例如，对于发热等热病，根据病情可以进一步划分为热证和热邪两种，治疗时则采用不同的方药和治疗方法。通过针对病症进行具体的辨证施治，可以提高治疗效果，减轻患者的痛苦。
第四段：重视预防
伤寒杂病论中，除了介绍了疾病的治疗方法，还特别强调了预防的重要性。张仲景指出，“复者，所病之多病也”。也就是说，预防可以避免疾病的复发和进一步恶化。这一观点启示我，在治疗疾病的同时，更应重视预防工作，例如提高免疫力，保持良好的生活习惯等。
第五段：总结与展望
通过学习伤寒杂病论，我深刻认识到中医的独特魅力和治疗效果。中医强调个体的整体性和平衡，注重辨证施治和预防，其疗效得到了许多人的认可。然而，随着现代医学的发展，对中医的理解和应用也在不断演变。因此，我们应该不断学习更新的医学知识，以及时掌握中医发展的最新动态，为更好地继承和发扬中医学问作出努力。
总之，伤寒杂病论是一部具有重要意义的中医经典，通过学习和实践，我深刻认识到中医的独特价值和治疗理念。在今后的学习和实践中，我将更加努力地掌握和应用中医的精髓，为人们的健康作出更大的贡献。
伤寒论必背条文条篇三
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公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元2～2左右。在纸张尚未超多使用，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。
张仲景，东汉末年著名医学家，古中国传统中医学的集大成者和代表人物，生平古“东原”（今山东东平），公元2，张仲景去世。失去了作者的庇护，《伤寒杂病论》开始了它在人世间的旅行。在那个年代，书籍的传播只能靠一份份手抄，流传开来十分艰难。
时光到了晋朝，《伤寒杂病论》命运中的`第一个关键人物出现了。这位名叫王叔和的太医令在偶然的机会中见到了这本书。书已是断简残章，王叔和读着这本断断续续的奇书，兴奋难耐。利用太医令的身份，他全力搜集《伤寒杂病论》的各种抄本，并最终找全了关于伤寒的部分，并加以整理，命名为《伤寒论》。《伤寒论》著论22篇，记述了397条治法，载方113首，总计5万余字，但《伤寒杂病论》中杂病部分没了踪迹。王叔和的功劳，用清代名医徐大椿的话说，就是“苟无叔和，焉有此书”。
王叔和与张仲景的渊源颇深，不但为他整理了医书，还为我们留下了最早的关于张仲景的文字记载。王叔和在《脉经》序里说：“夫医药为用，性命所系。和鹊之妙，犹或加思；仲景明审，亦候形证，一毫有疑，则考校以求验。”
之后，该书逐渐在民间流传，并受到医家推崇。南北朝名医陶弘景曾说：“惟张仲景一部，最为众方之祖。”能够想像，这部奠基性、高峰性的著作让人认识了它的著作者，并把著作者推向医圣的崇高地位。
张仲景去世800年后的宋代，是《伤寒杂病论》焕发青春的一个朝代。宋仁宗时，一个名叫王洙的翰林学士在翰林院的书库里发现了一本“蠹简”，被虫蛀了的竹简，书名《金匮玉函要略方论》。这本书一部分资料与《伤寒论》相似，另一部分，是论述杂病的。之后，名医林亿、孙奇等人奉朝廷之命校订《伤寒论》时，将之与《金匮玉函要略方论》对照，知为仲景所著，乃更名为《金匮要略》刊行于世，《金匮要略》共计25篇，载方262首。至此，《伤寒杂病论》命运中的几个关键人物全部出场了。
《伤寒论》和《金匮要略》在宋代都得到了校订和发行，看到的就是宋代校订本。除重复的药方外，两本书共载药方269个，使用药物214味，基本概括了临床各科的常用方剂。这两本书与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为“中医四大经典”——四部经典，张仲景一人就占了两部。（另有一种说法，中医四大经典为《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。）
伤寒论必背条文条篇四
伤寒论是古代医学史上的经典之作，作为我国古代医学的重要瑰宝，伤寒论对于中医学的发展和世界医学的进步都有着深远的影响。作为一名学中医的学生，我通过学习伤寒论的过程，不仅体会到了其中蕴含的智慧与思想，更悟出了学以致用的重要性。在伤寒论这部典籍中，我看到了中医的独特魅力和深厚内涵。下面，我将从读书心得、理论应用、临床实践、健康教育以及人文关怀五个方面，谈一谈学习伤寒论给我带来的心得体会。
首先，学习伤寒论让我领略到古代医学家的智慧和惊人的观察力。伤寒论以其细致入微的描述，准确的分析和精确的治疗方法，令人叹为观止。阅读伤寒论，我们可以看到张仲景对于病情的把握精准到了如发汗药物的剂量和用法，比如在伤寒论第三十章中，张仲景指出“人之正忌为多发汗，则遂成劳热而湿困，困病十不解矣。”这个观点至今仍然在临床中被广泛应用。同时，伤寒论中的辩证思维也给我留下了深刻的印象，张仲景提出了病变的整体观念，即“脾胃为之海，病不在脾胃”，这种思维方式在现代中医学中仍然被重视和运用。
其次，学习伤寒论使我意识到理论应用的重要性。面对复杂多变的临床病例，我们不能仅仅依靠经验，更应该以理论为指导。伤寒论中的理论虽然古老，但依然具有现实意义。比如在治疗伤寒时，伤寒论明确提出表里分证，并给出了较为详细的治疗方案，强调“必先攻表”。这种理论为临床提供了清晰明确的指导，有助于帮助医生准确判断病情，制定恰当的治疗方案。因此，学以致用地运用伤寒论中的理论，对提高我国中医学的临床医学水平具有重要意义。
再次，学习伤寒论也给我提供了宝贵的临床实践机会。通过跟随老师进行实习，我深入了解了伤寒论在实际临床中的应用。每一次临床实践，都是对自身学习效果的一次检验，也是对伤寒论理论的一次运用。在实践中，我们不仅需要分析病人的症状，还需要从整体上观察病人的整体情况和辩证论治，然后制定合理的治疗方案。通过实践，我体会到了伤寒论理论与实践的密切联系，更深刻地理解了伤寒论的精髓和实用性。
此外，学习伤寒论还让我对中医健康教育有了更深入的思考。伤寒论中有关预防疾病的论述，对于我们进行健康教育有着重要的指导意义。比如，在伤寒论第七十三章中，张仲景指出“先可疏其经，次可通其脉，然乍能安人”。这个观点启示我们，通过合理的运动、饮食、生活习惯等方面的调节，可以提高身体的免疫力，预防疾病的发生。因此，通过学习伤寒论，我们可以更好地将中医的健康理念传播给大众，提高人们的健康素养。
最后，学习伤寒论还让我感受到中医中人文关怀的力量。伤寒论中讲究“病人病因”，强调了患者与医生之间的人文关怀。在中医的治疗过程中，医生不仅要关注患者的身体病情，更需要了解患者的背景、生活方式和心理状态等因素，给予患者全方位的关怀和支持。这种人文关怀不仅能够提高患者的治疗效果，还能够增加患者对中医的信任，推动中医的发展。
综上所述，学习伤寒论对于中医学的进一步发展至关重要。通过学习伤寒论，我们可以领略到古代医学家的智慧和观察力，更加深入地理解伤寒论的理论与实践的结合，体验到中医实践的乐趣和挑战。同时，在健康教育和人文关怀方面，伤寒论也为我们提供了重要的指导意义。因此，我相信，只有学以致用，我们才能更好地传承和发扬中医药的瑰宝，推动中医学的繁荣与发展。
伤寒论必背条文条篇五
伤寒九十论是中医中最具有权威性和指导性的经典之一，从古至今对中医学习与实践都有较大的启发作用。其中的内容除了概括了路程、发病、证候、方药、预后等等方面以外，更是集中体现了中医治疗的精华。本文将就伤寒九十论的相关知识进行分析和总结，并谈谈对这些知识的一些体会和认识。
第二段：伤寒九十论路程法和病机
伤寒九十论中的路程法和病机是中医治病过程中应用最多的两个理论，路程法是指疾病的发展过程，即：里、证、因二气、可治、不可治等九个阶段。病机是指疾病的病因、发病、证候等综合情况和特点。通过研究和掌握路程法和病机，不仅可以帮助中医医师准确辨证施治，并且可以提高中医临床实践水平。
第三段：伤寒九十论方药和适应症
在伤寒九十论中，确立了六经辨证的理论体系，为方药的应用奠定了基础。伤寒九十论提出了中国古代中医名家张仲景提出的几个治疗方法和方剂，例如桂枝汤、大青龙汤、小柴胡汤、芍药甘草汤、贞松石膏汤等等。这些方药在治疗伤寒和其他疾病中都有广泛的应用。中医医生应该多研究和掌握这些方药的临床应用，发扬中医药的优良传统和体系。
第四段：伤寒九十论的预后及注意事项
伤寒九十论所述的预后有着很高的价值，可以对中医临床实践的指导起到重要的作用。通过伤寒九十论的研究和了解，我们可以更好地评估患者的病情和治疗效果，在合适的时候做出恰当的决策和调整。在治疗中，还应该注意预防副作用和并发症。
第五段：总结
通过对伤寒九十论的研究，我们不仅可以更好地了解中医学的精髓和传统，进一步提高中医实践的能力和水平。同时，在实践中，更应该注重综合评估，根据不同患者的具体情况，进行个体化的治疗。这样才可能更好地向患者提供高质量的医疗服务，赢得患者信任和尊重。