2023年子路曾皙冉有公西华侍坐感想 子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计(通用5篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

子路曾皙冉有公西华侍坐感想篇一

教学目的：疏通字词，了解文意，把握孔子的思想。

教学重点、难点 :

教学时间： 两课时 

教学过程 ： 

第一课时

一、列举所知道的孔子的名言（用投影显示），导入  新课 ：

2、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

【译文】 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”

3、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

7、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”

8、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”

9、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

10、子曰：“人无远虑，必有近忧。”

【译文】 孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

11、子曰：“己所不欲，勿施于人。”

【译文】 孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。”

12、子曰：“道不同，不相为谋。”

【译文】 孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

三、学生接力翻译 ，老师提示有关的疑难问题。

不吾知也——即“不知吾也”，不了解我们。     

如或知尔——如果有人了解你们 。 

则何以哉—— 那么（你们打算）做点什么呢？ 

加之以师旅——“（别国）以师旅  加  之”。 有别国军队来侵略它。

唯求则非邦也与？——（难道）求（所言之事）就不是国家（政事）吗？

赤也为之小，孰能为之大？——（如果）赤（只能）做小事，谁能做大事呢？

四、自由朗读全文，并翻译全文：

五、整体把握文意并划分层次 。

第一部分（第1段）：孔子问 志

第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：学生应答 

第三部分（“三子者出”——文末）：孔子点评 

六、布置作业 ：熟读、背诵课文，能翻译全文。

第二课时

一、复习检查：

1、指名翻译：

以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？

千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。

非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？

赤也为之小，孰能为之大？

2、集体背诵。

二、结合书后练习一，分析课文：

1、 用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？ 

子路——为“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。 

冉有——为“方六七十，如五六十”，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。 

公西华——“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”。 

曾皙——“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”  

2、 概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。 

子路：直率、卤莽——哂之 

冉有：谦虚

公西华：更谦虚

曾皙：洒脱——与之 

对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。 

3、讨论： 孔子为什么要“与点”呢？

三、集体朗读课文。

四、讨论课后练习二、三。

五、布置作业 ：熟读课文，完成相关练习。

子路曾皙冉有公西华侍坐感想篇二

鉴赏个性鲜明的人物形象，感受生活气息，探究富有生活情趣的写法。

一、理解、鉴赏：

1、课堂导入：请一个学生模仿班里某位同学的言谈，其他同学来猜，并分析这位同学言谈背后的情态或性格特点。

四人的志向各有侧重，子路直爽，敢作敢为，其理想侧重于强国（有勇知方）；冉有其理想侧重于经济生活，富民（可使足民）；公西华侧重于礼乐教化，以礼治邦（宗庙会同），都愿意在仕途上创一番事业。三处短短的对话，非常鲜活地刻画出三个个性鲜明的人物形象：一个"率尔"，把直率鲁莽的子路表现得准确到位，而后两处对话，呈现在我们面前的是两位谦虚谨慎、平易谦和的彬彬君子。

写曾皙较详细，先用"鼓瑟希"来渲染师生间融洽随意的生活气息，子路等三人回答问题表述志向时，曾皙正在鼓瑟，表现他志向高洁，情趣高雅，淡泊功名，"铿尔，舍瑟而作"，寥寥六字，而人物从容有礼的精神气质便跃然纸上，鲜活生动起来。

3、曾皙言志后，"夫子喟然叹曰：'吾与点也。'"为什么孔子表示赞同？

答案范例一：曾皙的言志与其它人不一样，他没有直接用理性的语言述说自己的志向，而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象，在这充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天然，家国安宁，人民生活美好，人与自然和谐。这种表述深深打动了孔子，他"喟然叹曰：'吾与点也。'"

和谐、人与自然和谐的一种美好理想的充分展示和流露。它既符合儒家的理想，又符合孔子晚年不愿求仕的心态。"夫子喟然叹曰：'吾与点也。'"既赞许曾皙言的志，又表达了自己对这理想境界的向往。

二、发现、探究

1、读写结合

（1）、读完本文，你心中浮现出怎样的孔子形象？课下完成此篇随笔。

老师用温和自谦的话创造了师生间轻松亲切活跃的对话环境，这样学生能畅所欲言，表现了孔老师和蔼可亲，开明可敬的精神品格。

又如对学生评价：有的直接评价，有的不加评价，背后都能读出孔老师的鲜明形象来。对子路，孔子是"哂之"，并批评他"其言不让"，不懂得谦让；对冉有和公西华，孔子都比较肯定，但认为他们过于谦虚了。孔子对曾皙的人生理想听了之后表示赞同，而不加评价，一来避免直接将自己的政治思想强加于人，表现了一位大教育家的风范；二来通过这样的方式可以让弟子受到潜移默化的教育，让学生自受启发，自我领悟。一位关心爱护学生、对每一位学生情况了如指掌，进而因材施教，具有高超教育艺术的好老师形象，活生生地出现在了我们面前。

（2）、用诗意语言，形象地口头再现曾皙的一番话，并以《我理想的课堂情景》或《我向往的生活场景》等为题，写百字小短文。

2、活动设计

（1）、把本文设计成一个小舞台剧，可添加一些适当的情节，如能演出人物的性格特点，那说明你已深得文章精髓。

（2）、学生分小组交流自己的理想、追求等，全班可以开展小型演讲或辩论等活动来引导学生树立积极向上的人生观、理想观。

3、专题研究

（1）、课下阅读《论语》中关于师生对话的篇章，小组合作探究专题：孔子教育艺术之浅见。

必修课程中《烛之武退秦师》、《荆轲刺秦王》、《逍遥游》、《归去来兮辞》等课文谈的是人生追求和选择，从《烛之武退秦师》、《荆轲刺秦王》、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》等课文我们读出了儒家积极向上、明知不可为而为之、和民族国家命运紧紧相连的人生追求和选择，从《逍遥游》、《归去来兮辞》等课文读出了道家遵循内心和淡泊名利的人生追求和选择。这可以和高考对接，如07年作文对"细雨湿衣看不见，闲花落地听无声"的理解：暗指一种恬淡的做人境界。

子路曾皙冉有公西华侍坐感想篇三

教学理念:

本课是《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元的一篇赏析范例，课下有详细的注解，《新课标》也主张在选修部分，学生可以“借助工具书和有关资料，读懂内容和文字不太艰深的我国古代散文，进一步培养文言语感。”因此我把本文的文句疏通和文言知识分类整理教给学生，要求在预习时把存在的困难加以记录，教师在第一课时补充和归纳总结，并梳理文章内容。在第二课时，根据课堂回顾做针对性的检查和指导，达到落实基础知识的目的；然后引导学生阅读鉴赏文本，通过三个问题的设置，初步把握孔子四个弟子的志向；之后通过讨论和教师补充、追问等形式进一步了解孔子的志向，这样在理解文本的基础上使学生感受到作品的艺术魅力，同时树立正确的价值观，塑造学生健全的人格。

分析教材：

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是高中语文选修模块《中国古代诗歌散文欣赏》的一篇文章。本文选自《论语?先进》篇，是《论语》中篇幅相对较长的一篇，它主要表达了儒家的治国理想。首先，课文中字词句的疏通，是深入理解文本的前提。其次，本文的主题是言志，文章结构严谨，思路清晰，由“问志”——“述志”—“评志”三部分组成。其中 “述志”部分是重点，“评志”部分是难点，即孔为何“哂由”，又为何“与点”， 孔子的“志向”又是什么，这些都是值得探究的问题。

1、知识与技能：

了解孔子及《论语》；

积累本文中的文言词语、句式，疏通文意；

梳通课文内容，了解四子的志向，理解孔子的评价；

2、过程与方法：

3、情感、态度与价值观：

通过对曾皙和孔子志向的学习，树立自我远大的理想和志向。

教学重点、难点:

分析文意，理解孔子“礼治”的思想。

树立积极向上的人生观、理想观。

1、课前导入：播放歌曲视频《孔子说》。

（设计意图：营造轻松愉悦的氛围，使学生迅速从课间回归课堂。）

2、课堂导入：宋代诗人米芾的诗:“孔子孔子,大哉孔子!孔子以前,既无孔子;孔子之后,更无孔子。孔子孔子,大哉孔子!” 1998年全体诺贝尔奖获得者的共同宣言吧：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。

今天我们一起来拜读圣儒的《论语》，从节选《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，领略圣人的风采。

（设计意图：展示学习目标，使学生明了教学思路、教学意图。）

步骤：

1、学习小组以组为单位提问。

2、教师总结问题，并重点解难。

3、集体诵读课文。

曾经有一副对联是这样写的:“十年寒窗苦,初战败北落孙山；有志能通天,重整旗鼓夺魁元。”说的是人要有志,就可以拔开云雾见天日。黄巢铮铮誓言“他年我若为青帝,报得桃花一处开”,人要有志,孔夫子也说“三军可以夺帅也,匹夫不可夺其志”，有了志,就可以“长风破浪会有时,只挂云帆济沧海”，那么,今天我们学习的这篇文章,他们的志又是什么呢?请同学们翻开课本，我们一起来探讨。

（设计意图：学习课文内容，了解孔子弟子的志向，为理解孔子的形象做铺垫。）

（设计意图：理解孔子的评价，把握孔子的性格形象。）

3、曾点向往的是什么样的生活？（用原文回答）这种生活状态寄托了他什么样的生活理想？ （设计意图：理解曾点的志向，为下面理解孔子的治国理想做铺垫。）

（总设计意图：1、根据课文内容，由浅入深，从学生的志向到课文的主题逐渐引出孔子的治国理想，为下面当堂检测做合理铺垫；2、让学生全员参与，通过合作探究的形式，展现课堂的主体的积极作用； 注重合作学习，养成互相切磋的习惯；在互动中提高学习效率，培养学生合作意识和团队精神。）

教师小结课文内容

1.回顾目标

2.小结内容： 让我们慢慢打开这幅画卷：冰河融化，草长莺飞，春暖花开，身着美丽轻薄的春衫，约几个知心好友，带几个烂漫孩童，在清澈的小河沐浴戏水，在高高的台上享受习习春风，带着清爽，在夕阳暖暖中，踏歌而归。 曾点所言说出了人心最平淡最朴素最适合人性的活法。前三者兴国安邦的用让那个华贵理想，曾点的志向有如邻家女孩，亲切平常，不施粉黛，有如平淡流年波澜不惊。咏而归的闲适，舒张人性的散淡。曾点的理想举重如轻，他符合孔子社会理想。

《颜渊季路侍》

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《公冶长篇第五》）

1、翻译这篇短文。

2、结合短文，说说本文体现了孔子怎样的社会理想。

（设计意图：通过当堂检测，让学生更深刻的理解课文内容，理解曾皙和孔子的治国理想，使学生的思想境界更加开阔。）大同境界。政治清明，国泰民安。

这里有一位大师和一群鲜活的学生，一场著名的对话，一个永远的经典情境，一个给人无穷回味和浮想联翩的教育场景，在这里我们看到了作为思想家孔老夫子，他博大精深，如金声玉振，如万仞宫墙；我们还看到了作为教育家孔老夫子，他循循善诱，诲人不倦，堪称万世师表。书读百遍其义自现，书读百篇也其义自现，要精通论语，既要纵读百变，还要横读百篇，今天我们读背论语，就是让孔子的精神在我们精神的原野里长成一株开花的树。

孔老师说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” ，一支军队可以失去他们的主帅，但是一个人却不可以失去自己的志向。的确，“人无志则不立”，一个人假若没有远大的理想，是不可能有所作为的。比照孔老师的学生，身为学生的你们，有什么样的人生规划，请同学们畅谈自己的志向，并说说，你会为之如何奋斗。

（设计意图：及时拓展延伸，由孔子学生的理想，到孔子的理想，水到渠成，让学生谈自己的理想，落实情感目标，使学生的人生观，价值观得以升华。）

子路曾皙冉有公西华侍坐感想篇四

教学目的：

疏通字词，了解文意，把握孔子的思想。

教学重点、难点：

讲授课文重点可以放在文意的分析上，从而把握文中的人物形象，更好地理解孔子“礼治”的思想。

教学时间：

两课时

教学过程：

第一课时

一、列举所知道的孔子的名言（用投影显示），导入新课：

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？”

2、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”

3、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”

7、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”

8、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”

孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

9、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

孔子说：“统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。

10、子曰：“人无远虑，必有近忧。”

孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

11、子曰：“己所不欲，勿施于人。”

孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。”

12、子曰：“道不同，不相为谋。”

孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

这些是孔子两千五百多年前留给我们的教诲和启示。下面让我们一起来回忆一下孔子以及《论语》的有关文学常识。

1、孔子，名，字，家学派创始人，被尊称为，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。（参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；）

2、《论语》是体散文，是记录的的言行，它和、、合称“四书”。（参考答案：语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。《孟子》、《大学》、《中庸》）

二、学生对照注释自读课文，要求读准字音、读清句读、理解文意，并能读出语气。

三、学生接力翻译，老师提示有关的疑难问题。

不吾知也——即“不知吾也”，不了解我们。

如或知尔——如果有人了解你们。

则何以哉——那么（你们打算）做点什么呢？

加之以师旅——“（别国）以师旅加之”。有别国军队来侵略它。

唯求则非邦也与？——（难道）求（所言之事）就不是国家（政事）吗？

赤也为之小，孰能为之大？——（如果）赤（只能）做小事，谁能做大事呢？

四、自由朗读全文，并翻译全文：

五、整体把握文意并划分层次。

第一部分（第1段）：孔子问志

第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：学生应答

第三部分（“三子者出”——文末）：孔子点评

六、布置作业：熟读、背诵课文，能翻译全文。

第二课时

一、复习检查：

1、指名翻译：

以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？

千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。

非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？

赤也为之小，孰能为之大？

2、集体背诵。

二、结合书后练习一，分析课文：

1、用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？

子路——为“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。

冉有——为“方六七十，如五六十”，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。

公西华——“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”。

曾皙——“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

2、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。

子路：直率、卤莽——哂之

冉有：谦虚

公西华：更谦虚

曾皙：洒脱——与之

对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。

3、讨论：孔子为什么要“与点”呢？

首先结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？”只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来：

何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。

三、集体朗读课文。

四、讨论课后练习二、三。

五、布置作业：熟读课文，完成相关练习。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

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子路曾皙冉有公西华侍坐感想篇五