范文为教学中作为模范的文章,也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考,也可以作为演讲材料编写前的参考。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢?这里我整理了一些优秀的范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。
朱自清的经典常谈读书笔记篇一
生活是一个监狱,囚禁着形形色色的人。他们不得不一起共同奔走于今日,又一起无奈接受相似的明日。就像《沙枣》中的挖沟者们,一天挖到晚,一年挖到头。
如此这般的日子里,总会有人想要出逃的。也许就像《沙枣》中忽然望见一颗沙枣树的“我”一样,他们看到了自己所向往的、与生活不一样的微光正孤立于一处。于是,他们苦心规划这次逃离,然后悄悄地离开了队伍,向自己的“沙枣树”奔去。
从生活中出逃的人们来到“沙枣树”前的'最初的那个时刻,不必说,肯定是欣喜的。为那一刻所获得的自由,为那一瞬所触及的向往。但不消多长时间,人们终究会起回归的心。因为人们明白,每个人都不得不跟着生活前进。
“自由”与“心之所向”孤立于生活之外,但人们得身处于生活之中。毕竟,跟他人一起向前才有活路,这是现实的定理。否则人们会发现,当自己从欣喜中缓过神来,再回首,已身处荒漠,不见归途。
在这时,人们想来也一定会像“我”一样,想起迷路者死在戈壁沙漠里的故事,意识到自己的渺小,屈服于无机世界的强大吧。接着,决绝地转过身,不再看一眼“沙枣树”,然后顺着道路奔回生活中,重归队伍里。但这决绝中,多少有些无奈。
突然的回归也许会让人们如“我”一样,忽的就垮了,一时间竟动弹不得。但曾经浸染于身的自由的气息是不会在短时间内轻易被抹去的。同样向往一次出逃的人们,定会近乎狂热的吻食这一芬芳。是的,人人都爱这种滋味,但却又难求难得。
一段时间后,出逃归来的人们已“复苏”,但这曾经残留下的气息却不再。也许是被人们瓜分尽了吧,就像《沙枣》结尾,“帽子空了”。
然后,在一次结局为回归的出逃之后,人
们又回到了生活中,过那来了又去,一如既往的无穷的日子……
朱自清的经典常谈读书笔记篇二
经典是一个国家或民族用文字保存的历史文化遗产,对国家或民族历史文化的发展有重要影响。一个民族的文化可以继承和发扬光大,不能脱离对自己民族经典的研究。朱自清先生认为,“经典训练应该是中等以上教育的必要项目。经典训练的价值不实用,而是文化。这段话显示了他对经典训练重要性的深刻看法,也正是因为这个原因,他编写了《经典常谈》。
《经典常谈》写于1942年。朱自清先生在13篇文章中用简单实用的文字介绍了中国文化遗产中的经典作品。因此,它已广泛传播了70多年,成为普及中国传统文化的启蒙经典。这本书是一般读者了解中国古代文化经典的入门指南。
为了激发人们对经典的兴趣,朱自清以想要“漫游”经典的读者为导游,描述了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》等13部经典典故的来源和“风景秀丽”,简单而有趣。这本书介绍了影响中国传统文化的文化经典。几千年来,这些被列为经典的作品在继承和传播的。过程中已经有了自己的学术体系。朱自清介绍,以经典本身为主,以书为主,没有以“经学”、“史学”、“诸子学”为全书叙事纲领,读者揭示了一条简明的道路。
读完这本书,我觉得它不仅是所谓的“经典常谈”,也是对经典作品的指南。
纵观世界,现在全球一体化已经深入我们的内心,“世界市场”已经初具规模。在我们的生活中,充满了各种各样的新文化。作为一个新时代,我们越来越少地关注中国的传统文化,越来越少的家庭会为孩子接受最传统的教育,越来越少的孩子知道中国古代有如此精彩的作品。当然,这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前,我只知道在中国古代,有很多优秀的作品出现在“百家争鸣”时期,但我不认识他们。直到读了这本书,我才知道中国古代的作品是中国历史上最辉煌、最宝贵的财富。
虽然我们不能改变这些中国传统文化正在衰落的现状,但我相信经典不会消失。如果我把经典比作一个景点,那么这个景点必须需要一个向导,朱自清先生的书只是扮演了这个角色,他详细介绍了什么经典,更介绍了这些经典可以传播,在这本书中,我理解了中国古代经典的广度和深度。
朱自清的经典常谈读书笔记篇三
我是一个不爱读书的孩子,但我知道读书是我最大的快乐与幸福。每当读到《经典之谈》,心里就会特别高兴。
读完《经典之谈》的时候,我的感觉是不是很新鲜,就像看到了一部精美绝伦的小说一样,我也觉得有点意味深长,但又有点感慨。
《经典之谈》中的一段,讲得是这样的:“经典之谈,在当今的。世界里,是无处不在的。它是人类智慧的结晶,是人类生活上的一道亮丽的风景线。所以它是我们人类生活的主题。”我想,经典的价值在于它的真实、真实、真情、真心,而不在于它能够在我们这些小生灵中的一个角落里,去体验它们的美与真。
在读《经典之谈》的时候,我觉得我们应该做一个真正的读书人,不应该只局限在自己的课堂上,还能让自己的思维跟着我们的老师走,而是要从身边做起,去了解我们身边的事,并用心去体验,真正的去感受。
朱自清的经典常谈读书笔记篇四
这两年掀起了“国学热”,我认为这是个好的转变。汉语言国学文化宝库里存着我们的信仰之根,民本人心、人格理想、人伦道义都在此浸润根植,还有我们自己的汉语言文化,很好的传承下去,也是每代中国人所该承担的历史使命。大家越来越重视阅读这件事,经典阅读也屡屡被提倡。我看到很多中外名著推介书单里,外国名著都是占了多数的,中国的名著除了四大名著外,其他的作品鲜见。
其实,从前的先秦经典、诸子百家、史书集册乃至唐诗宋词,都是我们汉语言里面的名著啊,只是教科书里被收录的太少,大家普遍接触到的都是散乱的碎片,不得系统,所以也没有大观的概念。朱自清也说“我国经典,未经整理,读起来特别难,一般人往往望而生畏,结果是敬而远之”。由此,朱自清先生做了一件伟大的事。他简明清晰地梳理了我们汉语言的发展,把古文经典重新用生动的语言解读剖析,试图通过一本书让大家轻松读懂国学经典精髓,又能从大观上了解汉语言国学的发展演化。这本书就是被誉为“读书指南和写作指南”的《经典常谈~文艺十六讲》。
在《经典常谈·文艺十六讲》这本书的后半部的《文艺十六讲》里,朱自清先生单独解读了“文学”一章。新文学运动认为“达意达得好,表情表得妙就是文学”。当时的文学类型比较强调白话诗和小说的地位。再往后,又发展了新诗和小说到散文再到杂文。朱自清先生以他三十年的教学经验,结合了自己的创作心得,从“古文学欣赏”“雅俗共赏”“低级趣味”以及“歌谣里的重叠”“诗与幽默”“诗的形式”“诗韵”“诗的语言”等等,通过“十六讲”从细节处帮助读者提升写作能力。“每个词的意义”,“每一句的安排和音节”,“每一段的长短和衔接处”,小处推敲,妙不可言。原来驾驭文字,写出好文章,表达好意境,都是一种享受。读了《经典常谈·文艺十六讲》这本书,感觉如获至宝,对国学,对文学,理解变得通透,文字驾驭能力也有了提升。
书里的将近三十篇讲解,也都可以堪称经典之作。而谦逊如朱先生,他自己却说“如果读者能把它(这本书)当做一只船,航到经典的海里去,编撰者将自己庆幸,在经典训练上,尽了他做尖兵的一份儿”。但愿每一位读者都登上了这条大船,借此航到了汉语言经典的大海里去。
朱自清的经典常谈读书笔记篇五
缘起缘灭,上天自由它的安排;有聚必有散,也是注定的一个结局。尽管如此,我们之间更多的是存在着人走茶凉后的悲伤。
我们在一起的时间并不长,但是每一次在一起的画面都在脑海中如此的深刻。你的面容,你的微笑,你的皱眉,你的认真……跟你有关的一切的一切都是那么地清晰,我承认我还一直走不出有你的世界,因为我爱你是爱的那么深,那么深。
或许是时间让我们在心理上都有了一种厌倦感,或许是我们现在相隔的太遥远,亦或许是我们的爱不够坚定不够执着,才让我们变成了现在的样子——我们都不在彼此的世界里了。尽管现在我还是会觉得你走了我不适应,我也没有办法让我们再回到过去。人总是这样,在人都走了的时候才知道该珍惜些什么,正如茶凉了才明白还是热的时候品着才有味。
你走后,在这个孤孤单单的日子里,我才明白我对你的存在早已成为了一种依赖。一个人的日子里,我总是觉得世界没有色彩,不管看哪里都只有是灰色的。每次走过那个熟悉的路口我都会想起你,我会想:这个我想你的时候你有没有也在想我,你有没有来找我的`冲动。
一次又一次的期待着你会再次出现在我面前,但是最终你在我脑海里的影子都化作了泡沫,被风吹走了。现在只有我自己明白,对你长期的期待已经成为了一种自欺欺人的表现。
我的是世界少了你的存在,就少了很多的意义,生活也将变得很无味。我知道自己不该再想着你,但是我没有办法放得下你曾在我的世界里出现过的事实。
又是一个下雨天,又是一个人的十字路口,泪水不住的向下流着,在这个天色灰暗的时刻,没有人明白我的想法,没有人知道我有多么的想你。一个人抬起头,尽可能的让泪水往回流,但还是止不住的要流出来。望向前方的咖啡店,看向那曾经常坐的那个位置,一个人只有傻傻的笑,站在路边痴痴的回忆着我们的过往。
呵呵,人走茶凉,这样的悲伤情节真的很折磨人,很折磨人。