最新心与心之间的距离 房间隔缺损手术体会(优质18篇)

在各种重要场合，欢迎词的内容需准确、简洁明了且富有情感，我们有必要学习怎样写好一篇留给来宾深刻印象的欢迎词。牢记小细节，注意身体语言，一个完美的欢迎需要细致入微的准备。公司各位领导为大家带来的欢迎词样本，请大家欣赏！

心与心之间的距离篇一

目的提高蝶骨嵴脑膜瘤的全切率,降低死亡率和致残率.方法对60例蝶骨嵴脑膜瘤的'手术治疗作回顾性分析.结果外侧型26例均达肿瘤全切,无并发症;内侧型34例,24例全切除,术后偏瘫2例,死亡1例.结论宜采用翼点入路切除肿瘤.对外侧型者全切除多无困难;内侧型者术中宜尽早离断肿瘤的主要血供,体积较大显露基底困难者,可先行包膜内分块切除,而后剥离切除其囊壁.术中应注意保护邻近的视神经、大脑中动脉、颈内动脉及其分支.

作者：秦德广冯桥显龙江作者单位：秦德广(清丰县中医院脑外科,河南,清丰,457300)

冯桥显(宝丰县人民医院脑外科,河南,宝丰,467400)

龙江(郑州大学第一附属医院神经外科,河南,郑州,450052)

刊名：河南肿瘤学杂志英文刊名：henanjournalofoncology年，卷(期)：200215(4)分类号：b739.45关键词：脑膜瘤蝶骨嵴手术

心与心之间的距离篇二

急性阑尾炎是外科最常见的疾病之一，居各种急腹症发病的首位，可发病于任何年龄，多见于青壮年，因易与急性胃肠炎、急性肠系膜淋巴结炎、右侧输尿管结石及妇科宫外孕破裂、急性附件炎等疾病相混淆而误诊，延误病情，错过最佳治疗时机而导致阑尾化脓穿孔。因此，对于穿孔性阑尾炎，手术时机的选择很重要。本院35例穿孔性阑尾炎及时进行了手术治疗，取得了较好的疗效，现报告如下。

1临床资料

1.1一般资料2011年3月—2012年4月期间本院共收治并确诊的穿孔性阑尾炎患者35例，男28例，女7例;年龄最大52岁，最小9岁，均为急性阑尾炎，进行手术治疗。35例患者中，诊断为急性单纯性阑尾炎22例，急性化脓性阑尾炎5例，坏疽性及穿孔性阑尾炎5例，阑尾周围脓肿3例。

1.2临床表现与体征[1~3]

1.2.1转移性右下腹痛多起于脐周和上腹部，开始痛不甚严重，位置不固定，呈阵发性。本组28例患者具有这种典型的转移性腹痛的特点，但也有一部分病例发病开始即出现右下腹痛。

1.2.2胃肠道症状恶心、呕吐最为常见，早期呕吐多为反射性，常发生在腹痛的高峰期，晚期呕吐则与腹膜炎有关。5例患者并发腹膜炎、肠麻痹则出现腹胀和持续性呕吐。

1.2.3全身症状初期有乏力、头痛。炎症加重时可有发热等全身中毒症状，体温多在37.5~39℃之间。5例坏疽性阑尾炎患者出现了畏寒、高热，体温高达39~40℃以上。

1.2.4右下腹压痛是急性阑尾炎常见的重要体征，压痛点通常在麦氏点。当炎症扩散到阑尾以外时，压痛范围也随之扩大，但仍以阑尾部位压痛最为明显。

1.2.5腹膜刺激征象13例患者有腹肌紧张、反跳痛(blumberg征)和肠鸣音减弱或消失等。

1.2.6其他体征35例患者均有以下1项或以上的体征：(1)结肠充气试验(rovsing试验);(2)腰大肌试验;(3)闭孔内肌试验;(4)直肠指诊可触及痛性肿块。

1.2.7腹部包块3例阑尾周围脓肿患者，右下腹可触到有触痛的包块。

1.3辅助检查

1.3.1白细胞计数白细胞计数均升高。

1.3.2x线腹部平片检查13例患者表现为右下腹空肠和(或)回肠末端反射性肠腔积气或液气平面。

1.4术前诊断阑尾炎的诊断主要靠临床症状与体征，麦氏点的.压痛与反跳痛是术前诊断最有效的体征之一。急性阑尾炎诊断标准有下面4项：(1)转移性右下腹痛或固定右下腹痛，持续性疼痛，阵发性加剧;(2)右下腹阑尾麦氏点或右侧下腹部有固定压痛，重者可有反跳痛或肌紧张;(3)可有发热(一般在38℃以下)，恶心呕吐(一般不频繁)，便秘或腹泻;(4)血白细胞总数及嗜中性粒细胞升高。一般具备前两项即可诊断。35例患者均在两项标准以上。

1.5手术步骤35例患者均采用硬脊膜外麻醉。选择在右下腹部压痛最明显的部位，采用右下腹斜切口(mcburney切口)27例，右下腹横斜切口8例。用纱布垫将小肠推向内侧，先找到盲肠，再沿三条结肠带向盲肠顶端追踪，即能找到阑尾。如仍未找到，应考虑盲肠后位阑尾的可能，再剪开侧后腹膜，内翻盲肠寻找阑尾。寻到阑尾后，用阑尾钳夹住阑尾或用止血钳夹住阑尾系膜，将阑尾提到切口外切除。如不能提出，也需严格保护好切口各层组织后，切除阑尾。处理阑尾系膜：阑尾动脉一般在阑尾系膜的游离缘，感染炎症加剧时系膜脆弱较易钳断，故尽可能在阑尾根部切断结扎阑尾动脉。如果系膜较阔又很肥厚时，应将系膜逐段分别切断结扎。处理阑尾根部：在距盲肠0.5cm处的阑尾根部轻轻钳夹后用丝线结扎之，在扎线远处切断阑尾，残端用碘酒、酒精涂擦处理后，用荷包缝合将其包埋入盲肠壁内。荷包缝合不宜过大，防止残留肠壁内死腔。最后，用阑尾系膜或邻近脂肪结缔组织覆盖加固。在35例患者中，有3例分别采用了以下3种手术方法：(1)阑尾在腹膜后并粘连固定，未能按常规方法勉强切除，而行逆行切除方法，即先在根部切断阑尾，残端包埋后再分段切断阑尾系膜，切除整个阑尾;(2)盲肠壁炎性水肿严重，未能按常规将阑尾残端埋入荷包缝内，在阑尾根部切断阑尾，用间断丝线浆肌层内翻缝合方法埋入阑尾残端;(3)阑尾炎性水肿很重，脆弱易于撕碎，根部又无法钳夹结扎，用盲肠壁的荷包缝合，将未能结扎的阑尾残端内翻埋入盲肠腔内，外加间断丝线浆肌层内翻缝合。缝合腹膜后再次用甲硝唑或氧氟沙星液冲洗手术切口。术后给予多种足量有效抗生素联合应用，以控制炎症，预防感染。目前有学者认为腹腔干净可不置引流管[4]，但本院所做的35例手术均进行了放置腹腔引流管，并根据引流液的减少或消失酌情3~5天拔出，取得了较好的效果。

2手术治疗方法及结果

35例患者中，均早期行手术治疗，放置了引流管。全部治愈出院。

3讨论

急性阑尾炎的治疗分为非手术治疗和手术治疗。急性阑尾炎经抗炎治疗后一般可以消退，但3/4的病人将有复发。而手术治疗既安全又可防止复发，预防继发性腹膜炎。所以应以手术治疗为主，且宜早期诊断、早期手术[5，6]。同样的患者，内外科医师的治疗观点不同，直接决定着患者治愈疾病的概率。外科医师偏向于手术，而内科医师则会比较保守，进行非手术治疗观察，这样一来往往耽误病情，造成阑尾穿孔，并发严重的腹膜炎或者严重的阑尾周围脓肿或感染中毒性休克、麻痹性肠梗阻等并发症，增加手术的难度。为避免上述问题的发生，做到以下几点：(1)及早诊断;(2)及时尽快手术;(3)放置引流管;(4)手术10h后适当下床活动;(5)术后给予足量抗生素。总之，阑尾炎是外科较简单的常见病、多发病，手术也相对简单，诊断明确、手术及时可保全患者生命。若诊断失误或手术方法不当，术后再发严重的残余脓肿或肠粘连并发严重肠梗阻时仍可危及患者生命。对于阑尾炎穿孔患者，应及早进行手术治疗，以免引起其他并发症。

文档为doc格式

心与心之间的距离篇三

这一课的教学内容难度颇高，知识点非常抽象。但王老师“扶”与“放”相结合，引导学生验证规律，加深对数学模型的理解，提高学生数学语言的表达能力。

一、从学生生活经验出发，建构学习的平台。

在教学中，学生常常对“一一间隔”概念的理解有点困难，原因在于生活当中“间隔排列”的现象有很多：有多种物体一一间隔，也有整体间的间隔排列。因而，如果不解决好这个概念，将会给后面的探索规律造成一定的困难。

这里，王老师创设了手指夹铅笔的'游戏，给学生直观形象的一一间隔排列实例，由表及里地引导学生在脑海里建立起“一一间隔”这一概念。

建议：由于数量上不够，类型上也不够丰富、典型，所以在初步感知的基础上，还是应该让学生列举、交流了生活中一一间隔排列的现象，进一步认识“一一间隔排列”，体现出规律存在的普遍性和数学源于生活。

二、学生充分感受探究，促进思维发展

为了更好地指导学生自主探究，王老师师在设计工作表时特意先让学生观察主题图，找出符合一一间隔的排列来，将这三组排列编上号，通过幻灯片将其展示出来，便于学生观察比较。在工作表中特地设计填写每组中两种物体的对应数量，让学生很好地发现“多1”这一重要的共性内容。

建议：老师应该将一一间隔的所有情况理清之后再来探究数量之间的规律。

三、老师很好地关注了细节

要关注细节，关注学生，注重学法指导。指导学生如何观察、如何思考、如何验证及其它一些学习方法。

心与心之间的距离篇四

篇一：《迟到的间隔年》读后感

自己读完这本书已经很长时间了，本来打算写篇心得的，可是由于各种原因自己到现在才能发表出来。首先是当初读完的时候自己所谓的没有时间，而后自己写完之后手机崩溃了。我想大概是想让我再次重温一下这本书，让自己有不同的心得吧。

在书的封面上面写着这样的一句话：用一年的时间去远足，世界没变，我变了。这句话虽然不长但是他即激励着我们这群有着远足想法的人去行动，同时也让我想到了我们现在所处的环境当中我们也在变着，只不过这个变是在无形中的，我们当中的一些人正在变得社会化，而渐渐的迷失了自我。

看着东子的行程路线，觉得他真的很牛本，对于这么长的时间、路线来说一本书绝不能完全的将其展示出来，但是这其中的一些话还是值得我们去思考的。而更深层次的感悟只有我们真正的踏上旅途我们才能体会到。

看着东子姐姐写的序，虽然忘记了上面具体的内容，但是还是能感受到其中的那份姐弟之情。虽然每个姐姐表达的方式不同，但是有个姐姐真的很幸福。

salina的：we don‘t need your help, but you need to be here.似乎道出了慈善的真正意义：慈善不是单方面的，慈善应该是再给别人帮助的时候自己也得到了提高，当然这个提高并不是给你的一个慈善证什么的，而是自己的心灵得到了净化、提高。我想慈善就是应该这样才是真正意义的慈善。

曼谷街头那只虽然腿残，但是有人给安装上了“义肢”、猫狗的那份和谐、化缘的僧旅......这些都折射着这里的和谐。 在仁爱之家的第二条不成文的规定上面所说的不许给病人任何特殊的照顾，以免引起他人的嫉妒。这一条跟老子的无为而治一样。那个双目失明的男孩对东子的信任更是让人深有感触。

对于东子的远足的探索中，其中有对信仰的描述，在其中的一句话是：连我自己都欺骗的时候，没人能帮的了我，可是就是有好多的人明天都在做一件事，那就是欺骗自己，我们可以问下自己，今天你欺骗自己了吗？对于信仰的问题，东子认为所谓的神之类的东西是我们心理脆弱的时候需要一个祈祷的对象而已。我也是无神论者，我也相信我们人生中的大部分事情只要我们去努力就一定能够实现。要是没成功的话，就是自己努力不够。当然，我们努力并不是一味的用蛮力，而是应该思想与行动的共同努力。

现在的感触就是这么深了，或许下次再重新读的时候会有新的心得。现在似乎有点明白那句话了：我们必不可以停止探索，而一切探索的尽头便是我们重回起点，并且对起点有初次般的了解。

篇二：

昨天在回家的地铁上看完了最后一章，合上书，思绪良多。

相比较石田裕辅《不去会死》里在轻松诙谐谈笑风生中经历的人生沧桑世事万千，孙东纯在这个书里经过13个月经历6个国家体验到一切却更让我沉思和感同身受。东东不是在旅游，不是“游”，而是体验、感受、亲历以及融入当地的一切，并且经历了诸多的波折，与当地的人打交道，在经历中找寻他自己要在间隔年里找寻的东西。最后他心态改变了，重回正常人生活后价值观、世界观都有所改变，并且他在这个过程中找到了自己的真爱。结局是很完满的。但是并不是每个人都这样圆满不是么？像他遇到的那个norriko，旅行了13年依旧在行走，而且说在旅行中永远找不到答案；像家宝，这个皈依了上帝的女孩子也一直在行走，并且继续行走；还有他在西藏遇到的几个人，那个满口宣扬“儒家思想”，但却在一次喝酒后失声痛哭说对不住父母亲的男子……每个人都在寻找，都试图在旅行中寻找让自己内心平静并可以执着追求的东西，只是很多人不像东东这样幸福，对于他已经是完成式，而对于其他很多人这是个“ing”，而且不知道何时何日可以完成，可以让自己的人生完满。

对于大多数人，每日吃饭上班，下班睡觉，攒钱买车买楼，结婚生子，平平淡淡直到生老病死，这才是正常人眼中正常的生活轨迹。就像东东遇到的那个一直在巴基斯坦和伊朗做玉石生意的中国中年男人。找到又如何？找不到又如何？不如就随了大众，平淡正常的生活一辈子。这种不追求也是一种态度。怕的就是在两种之间。就像那众多旅人，就像我。

迷茫的人更想找寻，于是这世界多了很多旅人，多了很多佛教徒、道教徒、基督徒。藉着行走、找寻或者祈祷来达到内心的平静。

也是我现在的状态，即将开始我的信仰，亦或不久之后也即将踏上我找寻的旅程。

因为我不是那个中国商人，我也是和家宝、亚瞳一样的人，并且我也希望像东东一样幸运。

篇三：迟到，但终究还是到了——《迟到的间隔年》读后感

你有迷离的失落吗

你有挣脱的欲望吗

你有远走的梦想吗

一直保持着激动的心情看完《迟到的间隔年》

感慨那么多 眼泪那么多 喜悦那么多 欣慰那么多

一个人 一个背包 一张银行卡 就这样即刻启程

我想说这是我一直想要体验的生活方式 在未来的日子

因为在当下我感受不到乱世浮华间那种浩茫的大气

因为在当下我体会不到灯红酒绿间那种纯净的唯美

在路上 我可以找寻陌生世界里更真的自己

在路上 我可以碰见陌生世界里更多的感动

在路上 我可以会面陌生世界里更纯的友谊

我这么这么期待着自己的某一天也能够那样地走在路上

书中东东在印度做义工的那段曾让我因为他有这样的经历而激动万分

在“垂死之家” 他感受着生命的如此轻薄的重量 让我之为撼然

因为对生命的辩证 我一直保持着自己的看法

我开始对印度有着极度的向往 虽然不仅仅是源于这本书

在印度这样的国家 我想要去感受宗教的力量

因为在我生命中一直未曾有过强烈的宗教思想冲撞

篇四：

间隔年（gap year)是西方社会通过近代世界青年旅行方式变迁总结出来的概念，是西方国家的青年在升学或者毕业之后工作之前，做一次长期的旅行，让学生在步入社会之前体验与自己生活的社会环境不同的生活方式。期间，学生在离开自己国家旅行，通常也适当做一些与自己专业相关的工作或者一些非政府组织的志愿者工作,他们相信，这样可以培养学生的国际观念和积极的人生态度，学习生存技能，增进学生的自我了解，从而让他们找到自己真正想要的工作或者找到更好的工作，以一种“间隔”当前社会生活的方式，达到更好地融入当前社会的目的。

因为以前看过一部电视剧《天涯侠医》，突然一股强烈的兴趣涌上心头。然后就使劲去找相关的资料，后来看到了《迟到的间隔年》一书，一口气就把它读完了。书像是一本游记，但读着更像是一本哲学书。因为读的过程中，除了跟着作者体验那特殊的旅行生活，更多的会让你反思自己，反思生活。

羡慕作者放弃美好工作和生活的勇气，羡慕作者追求理想的坚定信念，羡慕作者一路上的传奇际遇。读完最大的感慨就是羡慕。这样反思自己，羡慕别人就是自己做不到的或者不敢去做的事情。

有时，我们也应该会有出去流浪的念头。但是思来想去，更多的是被现实，不！应该说是被自己打败了。我们总是考虑的太多，意志不够坚定，借口总是会有的。不敢去冒险，不敢去放弃，所以我的生活始终风平浪静，感觉不到生命的意义，感觉不到生活的乐趣。

体验着作者那一幕幕的挫折和艰险，总是在内心深处责问自己是否也能做到。做不到就一遍一遍的给自己找理由开脱，感觉自己是个懦夫。

希望能有个多彩的人生，却又不敢去尝试；希望自己能有个美好的明天，却又不愿意去努力。人们的抱怨应该就是这样产生的吧。

“迟到的间隔年”，只要勇敢的用心的去做，我相信，我们的间隔年应该都不会算晚。少一点抱怨，多一点反思；少一点羡慕，多一点行动，相信我们会无怨无悔。

祝福作者，祝福有行动的人

篇五：为青春寻找一个迟到的答案——读《迟到的间隔年》有感

从很小的时候开始，我们就对这未知的世界充满了好奇心。我们的多数提问，在课堂上一一得到了解答；可有一些提问，却是没有标准答案的开放题。有的人得不到解答便渐渐把它抛之脑后，还有些人一直难以释怀，把它变成了对自己、对人生的心灵叩问，始终尝试解答，等待着一个柳暗花明的彻悟。

在语文老师的推荐下，我翻开了《迟到的间隔年》。这本书的作者东东，就是这样一个始终怀揣疑问的孩子。在工作了一年多后，他请了3个月的假，就这样踏上了他的心灵之旅。这个在姐姐眼里从小就爱提问的孩子，在青春的尾巴上，又倔犟了一次。

“我不是为了摒弃大众的生活，更不是在崇尚另类，我只是一个简简单单地准备出去寻找一些什么的人。”间隔年，原是一些欧美学生在升学后的一次体验社会的旅行。而对于东东来说，这个间隔年是迟到了的，也是必须的。

只为寻找一个信仰、一个答案，却收获了那么多意想不到的财富。在路上学习爱与理解，收获感动。一路走，一路困惑，却渐渐地不再执迷自己所寻找的纯粹的答案。

人生的意义，生命的真谛，这些问题或许太难解答，也太过抽象。但在这一次次抽象的思考背后，却有一个正日臻成熟的生命之果。随着百转千回的体验和一次次洗礼，我们看这个世界的视角也正在慢慢扩展。

“我在间隔年的路上学习了爱，而在我接下来的人生旅程中，我要将这份爱，带给我的妻子，我的家人，我的身边朋友。”我开始想象作者写下这段话时，一笔一画的认真和嘴角淡淡的微笑。

特立独行的东东与《麦田里的守望者》里那个戴着鸭舌帽的骂骂咧咧的霍尔顿似乎有着千丝万缕的联系。霍尔顿是作家塞林格笔下的叛逆少年，也曾游离于成人世界的大门外。他也是那样纯粹，怀揣着一望无际的麦田梦。他也曾迷茫，逃学的他过了一段“疯狂”的间隔期。最终的结局虽然也是绕了个圈，又回到了日常生活的轨道中，但这期间有过挣扎，有过妥协，更有顿悟，都在为破茧成蝶积蓄着力量。他的青春所承载的重量非同一般。

东东和霍尔顿，不是他们的特立独行，而是这种直面人生困惑的勇气，让我肃然起敬。

也许，现在的我们不可能奢侈到拥有一个间隔年的时光，间隔月、间隔日也难以实现。可我们需要这样一个时间，可以静静地沉淀自我，反观自身，让你的灵魂跟上匆忙的脚步。

要怎样去生活？一叠叠作业无从解答。唯有思索可以让心灵明澈。

思索，就像是东东笔下的旅行一样，它会让你多了选择，甚至更加迷茫，但完全值得。

如果旅行是催人在路上思索，那思索则是在心灵上的一次旅行。

篇六：

看完了作者图文并茂的著作，文字虽平淡无奇，确久久不能平静……

作者用心走了13个月，书中记录的不是游山玩水，不是异域趣闻，而是灵魂的洗涤，精神的砥砺。

作者真实的用心地通过旅行思索生命和人生的写照。有几名话很值得思考。

作者说：“旅行以及义工等等都不是为了逃避现实，而是为了更好地面对。”

nirriko说：“旅行是寻找不到答案的，它只会让你多了选择，甚至更加迷茫，但完全值得”

篇七：

08年，一个名为《迟到的间隔年》的帖子在磨房、天涯等论坛大热，两年后，它出了书，直接推动了“间隔年”概念在网上走红。有人追随作者孙东纯的足迹，也踏上了异国旅途，而且豪情万丈，“时间不是问题！学生有假期，我们有五一、有国庆、有春节，没有了我们有年假，没有年假了我们提要求，老板不同意我们辞职。金钱不是问题！在路上，一切的开支并没有我们想像中昂贵，只要你有节省的决心和执行的勇气，甚至，没有钱也可以上路。”当然，也有人有心无力，只能临渊羡鱼，为自己未曾拥有过的间隔年黯然神伤。

间隔年是英语gap year的音译，本来是指学生毕业之后先不忙着找固定工作，而是做一次为期一年的长途旅行，途中以打零工、做志愿者等等方式换取食宿。在被社会塑造成螺丝钉之前，先把自己从熟悉的环境中移植到别处，感受不同的背景，不同的文化，不同的生活方式，也重新发现自己。

孙东纯的间隔年，是在毕业两年之后。他这时已经在广州谋了一份不错的工作，每天对着电脑上班，工作强度不算大，上司为人很好，收入尚佳，在单位得到重用，周末跟朋友兜风爬山吃饭唱k，回家弹吉他听音乐看碟上网……多么安定滋润的状态。但他想去旅行兼做义工。于是他请了3个月的假，带着一张存有21000元人民币的国际银行卡，出发了。

因为许多始料未及，3个月的假期变成了13个月的长途旅行，辞职也成为必然。走过了泰国、老挝、缅甸、印度、巴基斯坦和尼泊尔。他没多少钱，没什么规划，一点小计划也总是被突发状况改变，走一步看一步，边走边怀疑这场旅行有何意义。这怀疑与追问几乎贯穿他的整个间隔年。大部分时间，他乐于孤身上路。

为了省钱，有时候过得像苦行僧，住便宜的多人间，或者借助在别人家里。旁人这样描述他，“他乱发披肩，胡须垂胸，身着一件肮脏的t恤衫，还扛着 一把吉他！”那是因为在印度被小偷光顾过，警察抓到小偷的时候，钱已经被小偷买了吉他，要不回钱来，他也就只好带着吉他上路。

旅途中，欣赏自然风光、旅游名胜，都不是最重要的。在泰国泰姬陵，他甚至因为票价太高根本没有进去。这会让大多数旅游者愤愤吧：浪费资源，都到了门口还不进去，这算什么旅游。

本来就不是旅游，是旅行。逃离喧嚣，寻找意义。

在恒河边上，这个80后的年轻人终于肯定了自己的间隔年是有意义的，“虽然放弃了很多东西，身上的钱已经少得可怜，可是比起在广州工作有收入时大吃大喝的日子，我此刻的心情却踏实平静许多。”

旅途中，他遇到各种各样的人。让人印象最深的是3个女人。

第一个，是跟孙东纯一起在特蕾莎修女创办的“仁爱之家”当义工的日本女孩沙弥香，间隔年结束的时候，女孩成了他的妻子。

第二位，是个修女。那是孙东纯参加义工面试时，一直微笑的修女收起了笑容，问他最后一个问题：“why do you come here？”他很坦然地回答“i wanna help people”，修女却笑了，对他说：“we don’t need your help， but you need to be here.”

别给自己贴金了。你不是为了帮助别人而来，是为了自我救赎。需要帮助的不是别人，恰恰是你自己。

第三位，是已经旅行了15年的老驴友，日本女人norriko。15年间只回过日本三次，每次不超过一个月。她热爱的是老挝北部临近越南一个在旅游指南上都找不到的村庄，那里的农民依然用水牛农耕劳作，过着与世隔绝的生活。对于人生的问题，这个看似柔弱的女人说：旅行是寻找不到答案的，它只会让你多了选择，甚至更加迷茫，但完全值得。

旅行归来的孙东纯的确多了选择。他没有回到广州谋生，而是去了日本静冈县的一个海滨小城，跟新婚妻子沙弥香一起生活。职业是在一家语言机构担任中文老师，也为国内的一些杂志撰稿。

他的旅行本来很容易被常识质疑：辞职旅行13个月，除了徒耗时间和金钱，有什么明显用处和收益吗？辞职去读mba充电，就是常识中“很有用”的选项，而辞职去旅行？会被指责说“不成熟”，“不现实”，“不负责任”。

间隔年是一次连根拔起的移植，结果会有三个：一是找到新的土壤，健康成长；二是找不到归属，最终还是回到出发的地方，回到初始状态；更有第三种，找不到也回不去，像沙漠中随风滚动的草，在新与旧之间进退失据，更加迷茫。

不过，就像norriko说的，比起懵懵懂懂的笃定，这份迷茫完全值得。

心与心之间的距离篇五

，一个名为《迟到的间隔年》的帖子在磨房、天涯等论坛大热，两年后，它出了书，直接推动了“间隔年”概念在网上走红。有人追随作者孙东纯的足迹，也踏上了异国旅途，而且豪情万丈，“时间不是问题！学生有假期，我们有五一、有国庆、有春节，没有了我们有年假，没有年假了我们提要求，老板不同意我们辞职。金钱不是问题！在路上，一切的开支并没有我们想像中昂贵，只要你有节省的决心和执行的勇气，甚至，没有钱也可以上路。”当然，也有人有心无力，只能临渊羡鱼，为自己未曾拥有过的间隔年黯然神伤。

间隔年是英语gapyear的音译，本来是指学生毕业之后先不忙着找固定工作，而是做一次为期一年的长途旅行，途中以打零工、做志愿者等等方式换取食宿。在被社会塑造成螺丝钉之前，先把自己从熟悉的环境中移植到别处，感受不同的背景，不同的文化，不同的生活方式，也重新发现自己。

孙东纯的间隔年，是在毕业两年之后。他这时已经在广州谋了一份不错的工作，每天对着电脑上班，工作强度不算大，上司为人很好，收入尚佳，在单位得到重用，周末跟朋友兜风爬山吃饭唱k，回家弹吉他听音乐看碟上网……多么安定滋润的状态。但他想去旅行兼做义工。于是他请了3个月的假，带着一张存有21000元人民币的国际银行卡，出发了。

因为许多始料未及，3个月的假期变成了13个月的长途旅行，辞职也成为必然。走过了泰国、老挝、缅甸、印度、巴基斯坦和尼泊尔。他没多少钱，没什么规划，一点小计划也总是被突发状况改变，走一步看一步，边走边怀疑这场旅行有何意义。这怀疑与追问几乎贯穿他的整个间隔年。大部分时间，他乐于孤身上路。

为了省钱，有时候过得像苦行僧，住便宜的多人间，或者借助在别人家里。旁人这样描述他，“他乱发披肩，胡须垂胸，身着一件肮脏的t恤衫，还扛着一把吉他！”那是因为在印度被小偷光顾过，警察抓到小偷的时候，钱已经被小偷买了吉他，要不回钱来，他也就只好带着吉他上路。

旅途中，欣赏自然风光、旅游名胜，都不是最重要的。在泰国泰姬陵，他甚至因为票价太高根本没有进去。这会让大多数旅游者愤愤吧：浪费资源，都到了门口还不进去，这算什么旅游。

本来就不是旅游，是旅行。逃离喧嚣，寻找意义。

在恒河边上，这个80后的年轻人终于肯定了自己的间隔年是有意义的，“虽然放弃了很多东西，身上的钱已经少得可怜，可是比起在广州工作有收入时大吃大喝的日子，我此刻的心情却踏实平静许多。”

旅途中，他遇到各种各样的人。让人印象最深的是3个女人。

第一个，是跟孙东纯一起在特蕾莎修女创办的“仁爱之家”当义工的日本女孩沙弥香，间隔年结束的时候，女孩成了他的妻子。

第二位，是个修女。那是孙东纯参加义工面试时，一直微笑的修女收起了笑容，问他最后一个问题：“whydoyoucomehere？”他很坦然地回答“iwannahelppeople”，修女却笑了，对他说：“wedon’tneedyourhelp，butyouneedtobehere.”

别给自己贴金了。你不是为了帮助别人而来，是为了自我救赎。需要帮助的不是别人，恰恰是你自己。

第三位，是已经旅行了的老驴友，日本女人norriko。15年间只回过日本三次，每次不超过一个月。她热爱的是老挝北部临近越南一个在旅游指南上都找不到的村庄，那里的农民依然用水牛农耕劳作，过着与世隔绝的生活。对于人生的问题，这个看似柔弱的女人说：旅行是寻找不到答案的，它只会让你多了选择，甚至更加迷茫，但完全值得。

旅行归来的孙东纯的确多了选择。他没有回到广州谋生，而是去了日本静冈县的一个海滨小城，跟新婚妻子沙弥香一起生活。职业是在一家语言机构担任中文老师，也为国内的一些杂志撰稿。

他的旅行本来很容易被常识质疑：辞职旅行13个月，除了徒耗时间和金钱，有什么明显用处和收益吗？辞职去读mba充电，就是常识中“很有用”的选项，而辞职去旅行？会被指责说“不成熟”，“不现实”，“不负责任”。

间隔年是一次连根拔起的移植，结果会有三个：一是找到新的土壤，健康成长；二是找不到归属，最终还是回到出发的地方，回到初始状态；更有第三种，找不到也回不去，像沙漠中随风滚动的草，在新与旧之间进退失据，更加迷茫。

不过，就像norriko说的，比起懵懵懂懂的笃定，这份迷茫完全值得。

心与心之间的距离篇六

自己读完这本书已经很长时间了，本来打算写篇心得的，可是由于各种原因自己到现在才能发表出来。首先是当初读完的时候自己所谓的没有时间，而后自己写完之后手机崩溃了。我想大概是想让我再次重温一下这本书，让自己有不同的心得吧。

在书的封面上面写着这样的一句话：用一年的时间去远足，世界没变，我变了。这句话虽然不长但是他即激励着我们这群有着远足想法的人去行动，同时也让我想到了我们现在所处的环境当中我们也在变着，只不过这个变是在无形中的，我们当中的一些人正在变得社会化，而渐渐的迷失了自我。

看着东子的行程路线，觉得他真的很牛本，对于这么长的时间、路线来说一本书绝不能完全的将其展示出来，但是这其中的一些话还是值得我们去思考的。而更深层次的感悟只有我们真正的踏上旅途我们才能体会到。

看着东子姐姐写的序，虽然忘记了上面具体的内容，但是还是能感受到其中的那份姐弟之情。虽然每个姐姐表达的方式不同，但是有个姐姐真的很幸福。

salina的：wedon‘tneedyourhelp,butyouneedtobehere.似乎道出了慈善的真正意义：慈善不是单方面的，慈善应该是再给别人帮助的时候自己也得到了提高，当然这个提高并不是给你的一个慈善证什么的，而是自己的心灵得到了净化、提高。我想慈善就是应该这样才是真正意义的慈善。

曼谷街头那只虽然腿残，但是有人给安装上了“义肢”、猫狗的那份和谐、化缘的僧旅......这些都折射着这里的和谐。在仁爱之家的第二条不成文的规定上面所说的不许给病人任何特殊的照顾，以免引起他人的嫉妒。这一条跟老子的无为而治一样。那个双目失明的男孩对东子的信任更是让人深有感触。

对于东子的远足的探索中，其中有对信仰的描述，在其中的一句话是：连我自己都欺骗的时候，没人能帮的了我，可是就是有好多的人明天都在做一件事，那就是欺骗自己，我们可以问下自己，今天你欺骗自己了吗？对于信仰的问题，东子认为所谓的神之类的东西是我们心理脆弱的时候需要一个祈祷的对象而已。我也是无神论者，我也相信我们人生中的大部分事情只要我们去努力就一定能够实现。要是没成功的话，就是自己努力不够。当然，我们努力并不是一味的用蛮力，而是应该思想与行动的共同努力。

现在的感触就是这么深了，或许下次再重新读的时候会有新的心得。现在似乎有点明白那句话了：我们必不可以停止探索，而一切探索的尽头便是我们重回起点，并且对起点有初次般的了解。

篇二：

昨天在回家的地铁上看完了最后一章，合上书，思绪良多。

相比较石田裕辅《不去会死》里在轻松诙谐谈笑风生中经历的人生沧桑世事万千，孙东纯在这个书里经过13个月经历6个国家体验到一切却更让我沉思和感同身受。东东不是在旅游，不是“游”，而是体验、感受、亲历以及融入当地的一切，并且经历了诸多的波折，与当地的人打交道，在经历中找寻他自己要在间隔年里找寻的东西。最后他心态改变了，重回正常人生活后价值观、世界观都有所改变，并且他在这个过程中找到了自己的真爱。结局是很完满的。但是并不是每个人都这样圆满不是么？像他遇到的那个norriko，旅行了13年依旧在行走，而且说在旅行中永远找不到答案；像家宝，这个皈依了上帝的女孩子也一直在行走，并且继续行走；还有他在西藏遇到的几个人，那个满口宣扬“儒家思想”，但却在一次喝酒后失声痛哭说对不住父母亲的男子……每个人都在寻找，都试图在旅行中寻找让自己内心平静并可以执着追求的东西，只是很多人不像东东这样幸福，对于他已经是完成式，而对于其他很多人这是个“ing”，而且不知道何时何日可以完成，可以让自己的人生完满。

对于大多数人，每日吃饭上班，下班睡觉，攒钱买车买楼，结婚生子，平平淡淡直到生老病死，这才是正常人眼中正常的生活轨迹。就像东东遇到的那个一直在巴基斯坦和伊朗做玉石生意的中国中年男人。找到又如何？找不到又如何？不如就随了大众，平淡正常的生活一辈子。这种不追求也是一种态度。怕的就是在两种之间。就像那众多旅人，就像我。

迷茫的人更想找寻，于是这世界多了很多旅人，多了很多佛教徒、道教徒、基督徒。藉着行走、找寻或者祈祷来达到内心的平静。

也是我现在的状态，即将开始我的信仰，亦或不久之后也即将踏上我找寻的旅程。

因为我不是那个中国商人，我也是和家宝、亚瞳一样的人，并且我也希望像东东一样幸运。

篇三：迟到，但终究还是到了——《迟到的间隔年》读后感

你有迷离的失落吗

你有挣脱的欲望吗

你有远走的梦想吗

一直保持着激动的心情看完《迟到的间隔年》

感慨那么多眼泪那么多喜悦那么多欣慰那么多

一个人一个背包一张银行卡就这样即刻启程

我想说这是我一直想要体验的生活方式在未来的日子

因为在当下我感受不到乱世浮华间那种浩茫的大气

因为在当下我体会不到灯红酒绿间那种纯净的唯美

在路上我可以找寻陌生世界里更真的自己

在路上我可以碰见陌生世界里更多的感动

在路上我可以会面陌生世界里更纯的友谊

我这么这么期待着自己的某一天也能够那样地走在路上

书中东东在印度做义工的那段曾让我因为他有这样的经历而激动万分

在“垂死之家”他感受着生命的如此轻薄的重量让我之为撼然

因为对生命的辩证我一直保持着自己的看法

我开始对印度有着极度的向往虽然不仅仅是源于这本书

在印度这样的国家我想要去感受宗教的力量

因为在我生命中一直未曾有过强烈的宗教思想冲撞

篇四：

间隔年（gapyear)是西方社会通过近代世界青年旅行方式变迁总结出来的概念，是西方国家的青年在升学或者毕业之后工作之前，做一次长期的旅行，让学生在步入社会之前体验与自己生活的社会环境不同的生活方式。期间，学生在离开自己国家旅行，通常也适当做一些与自己专业相关的工作或者一些非政府组织的志愿者工作,他们相信，这样可以培养学生的国际观念和积极的人生态度，学习生存技能，增进学生的自我了解，从而让他们找到自己真正想要的工作或者找到更好的工作，以一种“间隔”当前社会生活的方式，达到更好地融入当前社会的目的。

因为以前看过一部电视剧《天涯侠医》，突然一股强烈的兴趣涌上心头。然后就使劲去找相关的资料，后来看到了《迟到的间隔年》一书，一口气就把它读完了。书像是一本游记，但读着更像是一本哲学书。因为读的过程中，除了跟着作者体验那特殊的旅行生活，更多的会让你反思自己，反思生活。

羡慕作者放弃美好工作和生活的勇气，羡慕作者追求理想的坚定信念，羡慕作者一路上的传奇际遇。读完最大的感慨就是羡慕。这样反思自己，羡慕别人就是自己做不到的或者不敢去做的事情。

有时，我们也应该会有出去流浪的念头。但是思来想去，更多的是被现实，不！应该说是被自己打败了。我们总是考虑的太多，意志不够坚定，借口总是会有的。不敢去冒险，不敢去放弃，所以我的生活始终风平浪静，感觉不到生命的意义，感觉不到生活的乐趣。

体验着作者那一幕幕的挫折和艰险，总是在内心深处责问自己是否也能做到。做不到就一遍一遍的给自己找理由开脱，感觉自己是个懦夫。

希望能有个多彩的人生，却又不敢去尝试；希望自己能有个美好的明天，却又不愿意去努力。人们的抱怨应该就是这样产生的吧。

“迟到的间隔年”，只要勇敢的用心的去做，我相信，我们的间隔年应该都不会算晚。少一点抱怨，多一点反思；少一点羡慕，多一点行动，相信我们会无怨无悔。

祝福作者，祝福有行动的人

篇五：为青春寻找一个迟到的答案——读《迟到的间隔年》有感

从很小的时候开始，我们就对这未知的世界充满了好奇心。我们的多数提问，在课堂上一一得到了解答；可有一些提问，却是没有标准答案的开放题。有的人得不到解答便渐渐把它抛之脑后，还有些人一直难以释怀，把它变成了对自己、对人生的心灵叩问，始终尝试解答，等待着一个柳暗花明的彻悟。

在语文老师的推荐下，我翻开了《迟到的间隔年》。这本书的作者东东，就是这样一个始终怀揣疑问的孩子。在工作了一年多后，他请了3个月的假，就这样踏上了他的心灵之旅。这个在姐姐眼里从小就爱提问的孩子，在青春的尾巴上，又倔犟了一次。

“我不是为了摒弃大众的生活，更不是在崇尚另类，我只是一个简简单单地准备出去寻找一些什么的人。”间隔年，原是一些欧美学生在升学后的一次体验社会的旅行。而对于东东来说，这个间隔年是迟到了的，也是必须的。

只为寻找一个信仰、一个答案，却收获了那么多意想不到的财富。在路上学习爱与理解，收获感动。一路走，一路困惑，却渐渐地不再执迷自己所寻找的纯粹的答案。

人生的意义，生命的真谛，这些问题或许太难解答，也太过抽象。但在这一次次抽象的思考背后，却有一个正日臻成熟的生命之果。随着百转千回的体验和一次次洗礼，我们看这个世界的视角也正在慢慢扩展。

“我在间隔年的路上学习了爱，而在我接下来的人生旅程中，我要将这份爱，带给我的妻子，我的家人，我的身边朋友。”我开始想象作者写下这段话时，一笔一画的认真和嘴角淡淡的微笑。

特立独行的东东与《麦田里的守望者》里那个戴着鸭舌帽的骂骂咧咧的霍尔顿似乎有着千丝万缕的联系。霍尔顿是作家塞林格笔下的叛逆少年，也曾游离于成人世界的大门外。他也是那样纯粹，怀揣着一望无际的麦田梦。他也曾迷茫，逃学的他过了一段“疯狂”的间隔期。最终的结局虽然也是绕了个圈，又回到了日常生活的轨道中，但这期间有过挣扎，有过妥协，更有顿悟，都在为破茧成蝶积蓄着力量。他的青春所承载的重量非同一般。

东东和霍尔顿，不是他们的特立独行，而是这种直面人生困惑的勇气，让我肃然起敬。

也许，现在的我们不可能奢侈到拥有一个间隔年的时光，间隔月、间隔日也难以实现。可我们需要这样一个时间，可以静静地沉淀自我，反观自身，让你的灵魂跟上匆忙的脚步。

要怎样去生活？一叠叠作业无从解答。唯有思索可以让心灵明澈。

思索，就像是东东笔下的旅行一样，它会让你多了选择，甚至更加迷茫，但完全值得。

如果旅行是催人在路上思索，那思索则是在心灵上的一次旅行。

篇六：

看完了作者图文并茂的著作，文字虽平淡无奇，确久久不能平静……

作者用心走了13个月，书中记录的不是游山玩水，不是异域趣闻，而是灵魂的洗涤，精神的砥砺。

作者真实的用心地通过旅行思索生命和人生的写照。有几名话很值得思考。

作者说：“旅行以及义工等等都不是为了逃避现实，而是为了更好地面对。”

nirriko说：“旅行是寻找不到答案的，它只会让你多了选择，甚至更加迷茫，但完全值得”

篇七：

08年，一个名为《迟到的间隔年》的帖子在磨房、天涯等论坛大热，两年后，它出了书，直接推动了“间隔年”概念在网上走红。有人追随作者孙东纯的足迹，也踏上了异国旅途，而且豪情万丈，“时间不是问题！学生有假期，我们有五一、有国庆、有春节，没有了我们有年假，没有年假了我们提要求，老板不同意我们辞职。金钱不是问题！在路上，一切的开支并没有我们想像中昂贵，只要你有节省的决心和执行的勇气，甚至，没有钱也可以上路。”当然，也有人有心无力，只能临渊羡鱼，为自己未曾拥有过的间隔年黯然神伤。

间隔年是英语gapyear的音译，本来是指学生毕业之后先不忙着找固定工作，而是做一次为期一年的长途旅行，途中以打零工、做志愿者等等方式换取食宿。在被社会塑造成螺丝钉之前，先把自己从熟悉的环境中移植到别处，感受不同的背景，不同的文化，不同的生活方式，也重新发现自己。

孙东纯的间隔年，是在毕业两年之后。他这时已经在广州谋了一份不错的工作，每天对着电脑上班，工作强度不算大，上司为人很好，收入尚佳，在单位得到重用，周末跟朋友兜风爬山吃饭唱k，回家弹吉他听音乐看碟上网……多么安定滋润的状态。但他想去旅行兼做义工。于是他请了3个月的假，带着一张存有21000元人民币的国际银行卡，出发了。

因为许多始料未及，3个月的假期变成了13个月的长途旅行，辞职也成为必然。走过了泰国、老挝、缅甸、印度、巴基斯坦和尼泊尔。他没多少钱，没什么规划，一点小计划也总是被突发状况改变，走一步看一步，边走边怀疑这场旅行有何意义。这怀疑与追问几乎贯穿他的整个间隔年。大部分时间，他乐于孤身上路。

为了省钱，有时候过得像苦行僧，住便宜的多人间，或者借助在别人家里。旁人这样描述他，“他乱发披肩，胡须垂胸，身着一件肮脏的t恤衫，还扛着一把吉他！”那是因为在印度被小偷光顾过，警察抓到小偷的时候，钱已经被小偷买了吉他，要不回钱来，他也就只好带着吉他上路。

旅途中，欣赏自然风光、旅游名胜，都不是最重要的。在泰国泰姬陵，他甚至因为票价太高根本没有进去。这会让大多数旅游者愤愤吧：浪费资源，都到了门口还不进去，这算什么旅游。

本来就不是旅游，是旅行。逃离喧嚣，寻找意义。

在恒河边上，这个80后的年轻人终于肯定了自己的间隔年是有意义的，“虽然放弃了很多东西，身上的钱已经少得可怜，可是比起在广州工作有收入时大吃大喝的日子，我此刻的心情却踏实平静许多。”

旅途中，他遇到各种各样的人。让人印象最深的是3个女人。

第一个，是跟孙东纯一起在特蕾莎修女创办的“仁爱之家”当义工的日本女孩沙弥香，间隔年结束的时候，女孩成了他的妻子。

第二位，是个修女。那是孙东纯参加义工面试时，一直微笑的修女收起了笑容，问他最后一个问题：“whydoyoucomehere？”他很坦然地回答“iwannahelppeople”，修女却笑了，对他说：“wedon’tneedyourhelp，butyouneedtobehere.”

别给自己贴金了。你不是为了帮助别人而来，是为了自我救赎。需要帮助的不是别人，恰恰是你自己。

第三位，是已经旅行了15年的老驴友，日本女人norriko。15年间只回过日本三次，每次不超过一个月。她热爱的是老挝北部临近越南一个在旅游指南上都找不到的村庄，那里的农民依然用水牛农耕劳作，过着与世隔绝的生活。对于人生的问题，这个看似柔弱的女人说：旅行是寻找不到答案的，它只会让你多了选择，甚至更加迷茫，但完全值得。

旅行归来的孙东纯的确多了选择。他没有回到广州谋生，而是去了日本静冈县的一个海滨小城，跟新婚妻子沙弥香一起生活。职业是在一家语言机构担任中文老师，也为国内的一些杂志撰稿。

他的旅行本来很容易被常识质疑：辞职旅行13个月，除了徒耗时间和金钱，有什么明显用处和收益吗？辞职去读mba充电，就是常识中“很有用”的选项，而辞职去旅行？会被指责说“不成熟”，“不现实”，“不负责任”。

间隔年是一次连根拔起的移植，结果会有三个：一是找到新的土壤，健康成长；二是找不到归属，最终还是回到出发的地方，回到初始状态；更有第三种，找不到也回不去，像沙漠中随风滚动的草，在新与旧之间进退失据，更加迷茫。

不过，就像norriko说的，比起懵懵懂懂的笃定，这份迷茫完全值得。

心与心之间的距离篇七

不知你是否听过那古典式的音乐、摇滚式的音乐、抒情的音乐呢?你是否有过那种音乐的律动侵入你全身的感觉呢?不错，在音乐中享受那种难以溢于言表的快乐，仿佛世界中只留下你一个人，你会忘记时间的流动，只有耳边那时而如绵绵细雨，时而如山洪暴发;时而优雅抒情，时而热情奔放的音律轻轻回荡。全身心的疲惫一扫而光，不愉快的、烦恼的各种心事立马消失。

我喜欢听音乐，这也许源自小时候的一件让我印象深刻的事。那时，我大概7岁。在一个夏天的下午，我独自一人在家睡觉。也许时因为夏天的闷热，实在睡不了。我便翻了个身，正好看见爸爸放在床头的mp3，就拿起来摆弄了几下，塞上耳机，随便选了一首歌，然后拿本书看了起来。不仔细听还真不知道，每一首歌都让我耳目一新，在那犹如催眠曲般的音律中，我渐渐眯上了双眼。我也不知道为什么会睡着，只知道迷迷糊糊中，一直有阵歌声引导着我，如同一双无形的手，把我带向睡眠。醒来时已经5点多了，父母也回来了。妈妈一见到我就问：“你怎么抱着书就睡着了，还听音乐呢!”我并没有回答，只是咧开嘴笑了笑。

也许，在你的看法中，这的确只是一件相当平常的事情：在听音乐的途中睡着了。可是，在我的印象中，音乐已经深深地植入我的脑海里。从那时，我已经将听音乐当成了爱好，每逢午后，一人独自坐在窗前，望着太阳，忽然涌起一丝寂寞。打开mp3，聆听几首充满阳光气息的歌，之前的寂寞一扫而光，取而代之的是一股阳光般的精神。

无论是古典音乐，还是朋克摇滚，我都对它们充满一种不溢于言表的感情。

心与心之间的距离篇八

鼻息肉是系鼻腔粘膜长期慢性炎症刺激或鼻腔鼻窦粘膜过敏性肿胀，以致粘膜下组织间隙积水扩张、水肿或肥厚，从而使粘膜下垂而成，可在一侧或两侧鼻腔单个或多个发生，息肉增大后会给患者带来很多麻烦和痛苦。目前该病的治疗方法是鼻息肉摘除术，现总结我科两年来收治的46例鼻息肉患者手术前后的护理体会。

临床资料

本组病例46例，均行手术切除息肉，男性36例，女性10例，年龄21～28岁，单侧鼻息肉20例，双侧鼻息肉26例，手术后本组患者均解除了鼻塞症状，两年来未见复发。

手术前后护理

术前护理

1.做好心理护理热情接待患者，详细介绍病室环境及责任医师、护士，并妥善安置；鼓励患者表达自己的感受，针对原因做出具体指导；鼓励患者与同室的患者交谈，转移其注意力并使其尽快适应环境；耐心地向病人介绍治疗的目的及手术方法，并向病人介绍成功的病例，消除病人因环境改变、担心手术效果、疾病困扰而带来的焦虑情绪，使其增强对手术治疗的信心，以良好的心态配合治疗。

2.术前常规检查全面评价病人体质是否能耐受拟进行的手术。手术前一日剪鼻毛，勿损伤粘膜，以防伤口感染。无论做哪一项操作，都应向病人解释清楚其目的是什么，以免造成病人不必要的心理压力。

术后护理

1.饮食术后应给予高热量、高蛋白、富含维生素的流食、半流食，以增加机体抵抗力，防止感染。饮食宜温凉，避免过热、过硬损伤粘膜引起伤口出血。

2.体位保持良好的体位对术后恢复起到关键作用，如采取半卧位可减少头部充血、出血，且便于分泌物吐出，减轻局部肿胀。术后二日适当活动，对于缓解疼痛、增强身体抵抗力尤为重要。

3.嘱患者将口内分泌物轻轻吐出，不宜用力咳，更不能咽下，以免引起胃部不适，导致恶心呕吐等不良反应。术后当天给予局部冷敷，促使血管收缩，减少出血，减轻疼痛和肿胀。嘱病人多次少量饮水，湿润口咽部，或术后于患者口部盖湿纱布以湿化吸进的空气。

4.严密观察鼻腔堵塞物有无松动脱出，嘱患者若纱条脱出，切勿用手拉出，应及时报告医生处理。患者出现阵发性喷嚏、咳嗽时应指导其张口深呼吸，以免堵塞物脱出引起出血。

5.疼痛护理指导患者做深呼吸，以放松肌肉，或用听音乐、看书、与患者交谈等方法分散患者注意力，必要时适量应用止痛药物以缓解症状。

6.密切观察患者生命体征，正确应用抗生素及止血药物，同时注意观察患者鼻腔内是否有血性分泌物及口腔分泌物的颜色，发现异常要稳定患者情绪并及时报告医生处理。

讨论

鼻息肉摘除术属一般鼻内手术，创伤虽小，因采用局麻下手术，故术中和术后带来的痛苦和不便都使患者产生极大的畏惧心理，严重的可能导致手术不彻底或术后出血等并发症。所以，手术前后的护理质量起着重要作用。笔者认为，护理的重点，应是术前如何解除患者的心理压力，可利用交谈、科普宣传等方法，让患者了解该病的危害和预后，告知术后应如何配合康复护理。术后应给予患者关心和照顾，发现问题及时解决，遇有异常情况，立即采取应急措施，同时报告医生。出院时需向患者详细介绍注意事项，如戒烟、酒，忌食刺激性食物，注意劳逸结合，加强锻炼，预防感冒，勿用力擤鼻、挖鼻，按时用药，定期来医院复诊等。

心与心之间的距离篇九

本论文是一篇关于甲状腺癌手术前后的护理体会的优秀论文范文,对正在写有关于术后论文的写作者有一定的参考和指导作用。

摘要：总结并探讨甲状腺癌手术前后的护理措施。策略回顾17例甲状腺癌患者从心理、术前准备、术后病情观察等方面的护理策略和效果。结果通过全方面的护理帮助患者渡过危险期，1例患者并发乳糜漏，后均治愈出院。结论对患者进行手术前后的`综合护理，能有效减轻病情，推动疾病的恢复。

关键词：甲状腺癌，护理

甲状腺癌是颈部常见的恶性肿瘤之一，由于手术范围大，术后病情变化快，并发症发生率高，严重影响患者的顺利康，因此加强手术前后的护理尤为重要。我科从.7-.12对17例甲状腺癌患者从生理、心理、病情观察等方面进行护理，加强手术前后的护理，疗效满意，现将护理体会总结如下：

1.临床资料

1.1一般资料本组17例患者均为甲状腺癌患者，均经术后病理证实，年龄在26-66岁，其中男性5例，女性12例，术后病理均为甲状腺乳头状癌，其中3例合并结节性甲状腺肿，2例合并淋巴细胞性甲状腺炎。

1.2治疗及转归本组患者7例行双侧甲状腺全切除术，11例行甲状腺癌标准根治术，8例行颈淋巴结清扫术，1例并发乳糜漏，住院期间均给予整体护理治疗，从生理、心理，完善术前准备，严密观察术后病情，加强切口与引流管的观察及护理，重视术后并发症的观察及护理，后均痊愈出院。

2.术前护理

2.1心理护理患者常在无意中或体检中发现肿块，病史短而突然，或肿块已有多年突然增大，多担忧疾病的预后，表现出紧张、焦虑不安，所以对待患者应热情，使其尽快适应住院环境，多与其沟通，了解其心理状态，向其说明手术的必要性和术前准备的作用，，解除其思想顾虑，积极配合疾病的治疗。根据患者情况，遵医嘱予镇静安眠的药，使其处于接受手术的最佳身心状态。

2.2术前准备要指导患者进行体位锻炼，即将软枕垫于肩部，保持头低、颈过伸位，以利于术中手术野的暴露。指导其掌握深呼吸、有效咳嗽的策略。指导其进食足够热量、高蛋白、高维生素饮食，鼓励患者新鲜蔬菜和水果的摄入。术前遵医嘱予完善各项辅助检查，根据情况予颈部及胸部备皮。

3.术后护理

3.1病情观察术后遵医嘱予吸氧、心电监护，严密观察生命体征的变化，观察患者有无呼吸困难，声音嘶哑、饮水呛咳，有无手足麻木、抽搐感，观察有无甲状腺危象，如有异常及时汇报医生对症处理。

3.2切口及引流管护理切口应观察有无肿胀，周围皮肤有无渗血及青紫，定时挤捏引流管，保持其通畅有效引流，严密观察引流液的量、颜色和性质，如有出血或乳糜漏及时汇报对症治疗。

3.3体位及饮食指导术后患者颈部应制动，以免过多活动引起出血，术后麻醉清醒、血压平稳后可改半卧位，以减少切口张力利于引流管通畅且利于呼吸顺畅。术后6小时后根据患者情况予进温凉半流质饮食，切忌过烫。进食时观察有无呛咳等不适。

3.4术后并发症的观察和护理

(1)呼吸困难和出血是术后最危急的并发症，多发生于术后48小时内。按医嘱床边备气管切开包，立即配合床边抢救或进手术室，迅速去除血肿;若为喉头水肿者，嘱其不说话，遵医嘱使用激素。

(2)喉返神经损伤观察有无声音嘶哑或失音。应做好安慰解释工作，以减轻病人焦虑。

(3)喉上神经损伤外支损伤可引起音调降低;内支损伤在进食或饮水时发生呛咳、误咽。发生呛咳，要协助病人坐起进食，或半流质饮食。

(4)甲状旁腺损伤出现口唇、四肢麻木、手足抽搐时，立即静脉注射10%葡萄糖酸钙。抽搐时，立即用压舌板或匙柄垫于上下磨牙间，以防咬伤舌头。限制含磷较高的食物，如牛奶、瘦肉、蛋黄、鱼类等。

(5)乳糜漏术后观察引流液情况，引流量突然增加，且由黄色变为乳白色，应怀疑淋巴漏的发生，及时报告医生进行引流液的化验，早期诊断治疗。遵医嘱予持续恒定的负压吸引，制约饮食，补充营养，应用奥曲肽等有效的医疗护理措施。1例乳糜漏患者经积极治疗后完全治愈。

3.5出院健康指导

(1)教会患者自行检查颈部，出院后定期复诊。

(2)指导其练习颈部活动，推动颈部的功能恢复。颈淋巴结清扫术者在切口愈合后应开始肩关节和颈部的功能锻炼，预防肩下垂。功能锻炼应持续至出院后3个月。

(3)帮助其调整心态，配合治疗。

(4)对于甲状腺全切除者，应早期给予足量的甲状腺制剂，预防肿瘤复发。

(5)术后忌碘饮食，勿食海鲜类食物。

4.小结

甲状腺癌的发病率在逐年升高，外科手术切除是改善其预后的最有效策略。由于甲状腺癌根治性手术创伤较大，因此护理工作在手术疗效和患者预后方面越来越重要，精心的护理是手术成功的重要保证。总之，从生理、心理、健康等各方面对患者进行综合护理，，能有效减轻病情，推动疾病的恢复。

参考文献：

心与心之间的距离篇十

1、或者，您可以指定一个每周重复的间隔，其中不选择星期六和星期日。

2、在这两个函数中，如果您想等待有限的一段时间，则可以在第二个参数中指定时间间隔。

3、这些能让您快速看到时间花费在哪里，以及随着时间间隔，相关事务和语句的吞吐量。

4、它的更新间隔甚至缩短到了一天。

5、对于选定的重复学习次数，重复学习间隔表显示了过多少天，多少月或者年应该进行新的重复学习。

6、此外，该环境变量还为任何用于登录系统的登录机制，确保在一定时间间隔的不活跃之后自动超时。

7、然后，您仅需要在一定间隔之后连接到后台服务器（如每三十分钟），以刷新数据。

8、最后，您可以指定从工作时间中排除针对周末的间隔。

9、在那灰色的墙面上，我们可以辨别出这儿那儿有一些几乎看不出来的黑线条似的枪眼，以相等的距离相互间隔着。

10、如果符合条件的消息不存在，操作并不会等待消息的出现。它只是简单地用一个新的刷新间隔周期来组装一个刷新响应并将它返回给调用者。

11、或者，您可以添加一个“排除日历”间隔以包括午餐时间。

12、您还可以看到已计划的和已经执行的测试用例的状态，以及在特定迭代间隔中已通过的和失败的结果。

13、一整天当你开始或完成某个活动时都把时间纪录下来，可考虑使用秒表来记录每个活动的时间间隔。

14、还可以使用一个批处理程序基于实时基础、一个预定的时间间隔或在某个时点在服务器端运行计划任务。

15、时间段间隔包括年、季度、月和日。

16、现在优化的代码比未优化的代码运行速度更快，您可以通过比较每次运行的时间间隔看到这一点。

17、然后托管节点按预定义的间隔获取这些管理作业。

18、在确定的间隔获得资产的快照或“基线”，例如在每个迭代或里程碑的末尾。

19、如果在正常的生产或测试周期中按一定的间隔发出此命令，则可以捕获和跟踪在此期间已处理的`消息数量和队列最高深度。

20、每个健康快照可根据其最近刷新间隔来报告每个健康状况监控器的状态。

21、重要的是，不论注意力还是行为，一旦以一个特定的方向开始了，就会在一个相当长的时间间隔中保持在那个方向上。

22、目标是以特定的间隔从照相机提取帧并将其保存到某个位置，另一台机子更好，并且可能还允许用户通过按一个按钮来保存帧。

23、这个间隔值意味着了在索引任务中记录工作的进展状况。

24、这样会自动为您设置好间隔。

25、为了让这个解决方案工作顺畅，要研究每一步可以执行的最大工作量和各步之间的时间间隔。

26、现在，数据库更新大部分库存页面的间隔平均在一个月。

27、在命令行上，您需要指定要在报告统计信息时使用的间隔（以秒为单位）。

28、为了编码xml文档的标签和路径，它在不同的间隔使用反向算术编码方法。

29、另一位演讲者探讨了管理时间系列数据的挑战，表示您依据记录所传入数据的时间间隔来跟踪该数据。

30、因此，通过增加堆大小，可以增加gc暂停之间的间隔，从而为应用程序提供更多的执行时间。

心与心之间的距离篇十一

月，高傲而冷清的贴着悠远的蓝天，只有细丝般的浮云给它织出忧郁的皱纹。多么迷人的月啊！它披着轻纱，像一块碧玉镶嵌在蓝天，向大地洒下一片银光，晶莹的星星在无际的灰蒙蒙的天空中闪烁着动人的光芒。我爱月！它总是那么明亮，时常倾泻着水一般的清光。

多么美丽的月啊！多么动人的月啊！多么迷人的月啊！我时常痴痴地遥望着月，向它倾诉我的无奈、悲伤与孤独。

心与心之间的距离篇十二

间隔排列在日常生活中经常能够看到，几乎每个学生都曾经接触过，但一般不会关注它。两种物体一一间隔排列，是最简单的间隔排列，老师引导学生观察有趣的现象，通过“看”“数”“比”“圈”等活动，由表及里逐步体验现象里的规律。

规律是客观存在的，是隐含且可以发现的。只要对丰富的'具体现象进行深入细致的研究，从感性认识到理性认识，就能发现规律。探索规律的教学重点在于“探索”，必须让学生经历亲自寻找规律的过程。如果把规律直接告诉学生，就失去了探索规律的教育价值。

上课开始夏老师安排了男生女生排队的游戏，使男生和女生一一间隔排列，在游戏中发现问题，通过轻松有趣的游戏活动，让学生探索间隔排列的两种物体数量关系规律。简单的小游戏，不仅很快拉近了与学生的距离，让学生进入到探索新知的情境，而且为后续的学习埋下了伏笔。

接下来进行了几组排列现象，给学生提供了基于生活经验与认知规律的对话平台。学生在观察、比较中，发现兔子与蘑菇、木桩与篱笆、夹子与手帕等排列是有规律的，并抽取了排列现象的共同属性：两者物体一个隔着一个的排列，知道了什么是“一一间隔摆列”现象。为了加深学生对“一一间隔”的认识，让他们找找“一一间隔”排列的现象，老师出示了课本的主题图，与课本对话，进一步体会数学与生活的密切联系。老师在教学过程中为学生营造了对话的场景，师生积极主动的参与，真正使课堂都成为落实三维目标和学生学习、生活与发展的场所。

心与心之间的距离篇十三

心与心之间的距离篇十四

喜欢夜里的月，她总是那么美，那么皎洁。她就像个害羞的姑娘，将她那轻柔的光线有意无意地洒在我的脸上，而当我仰面望她时，她又总是害羞地把自己藏进云里。

我幻想着她能走下来。从夜空中走下来，穿着她最爱的那件白色裙子来和我相会。我望着她，希望她能听到我的心声，而她依旧在那里，一样的美，一样的亮，一样的高。但我却没有了从前的赏心悦目，从前的如痴如醉，因为我从她的表情中看出了三个字――不会的。

我生气了，气她那样死板只知躲在天上，气她毫无理由地拒绝了我的请求。我也知道那是不可能的，但自己还是无故地气了，气得每晚不愿抬头，不愿看她那冷冰冰的脸。

某夜乘车，心情极差。看着车窗外的树，一棵棵迅速地向后跑去，越跑越远。速度是那样的快，快到连句道别的话也来不及说。偶尔一阵风吹过，几句无奈的“沙沙”声，也显得如此的心不甘情不愿。我是多么伤心啊！想想昔日的树友们，当初热烈的夹道欢迎，舞动着双臂唱着歌的情景，如今已经都逝去了。它们一个个竞相离我而去。虽然现在是同样的列队，同样的声音，却都是在逃离我，抛弃我。

我无奈地重复往日习惯的动作――抬头看她。我想她也许会想树一样离我而去了吧。可当我抬起头的那一瞬，我看见了，依旧的美，依旧的亮，依旧的含羞带笑――是她，她还在。也许是我冷落了她太久，今日一见，她竟乐弯了脸，弯弯的就像天上的船，那也许就是她为了与我相会而做的努力吧。

我想就算这世上的一切都离我而去，她还会在那里等我。即使相隔很远，但我知道我永远不会再丢掉她――夜里的月。

心与心之间的距离篇十五

究竟是从什么时候开始的，我的语文梦开始萌芽？

真的说不清，什么时候开始了对语文的热爱，但我知道，是她，让我拥有了诗意的情怀与力量。

当我走上讲台，成为一名语文教师，我的语文梦开始喷涌。

尝试用朗读奏响语文课的乐章。谁说过，“孩子天生热爱朗读”，朗读的最大妙处是可以把情绪最广泛地调动起来，情到深处如感同身受。语言优美的，我们声情并茂地读；说理严密的，我们慷慨激昂地读。在朗读中有所得，在朗读中有所悟。班级诗歌朗诵会，那可是孩子们大显身手的舞台，徜徉在艺术的殿堂，触摸着文学的美丽面庞，真是书声朗朗，情韵悠悠。

尽力打开语文阅读视野的窗口。文明的盛衰，历史的苍凉，小桥流水的清新婉约，世态人情的微妙复杂……读书，是世界上最美妙的事情之一。世界再大，走不出那颗渺小的心也是徒劳。在最好的年龄，培养纯正的趣味和广泛的兴趣，“少年若天成，习惯成自然”，久了，孩子们个个读的有味，读的有成，读的有瘾！

用写作给孩子们飞翔的翅膀。阅读是吸收，写作是倾吐。写诗，记下心中涌动着的对这个世界的关怀与热望；写散文，心有所思，情有所感；写小说，开拓思维的殿堂，丰盈情感的世界。文字有温度，字词知冷暖。三年的时光很短，我们却可以用纸和笔将它化为永恒，每一篇都是闪闪的珠片，缀在自己青春的梦里。

守寸域讲坛，做有情之人，我与我的语文梦，浩荡而又沉静，广博而又精微。我知道，毕我一生，也不能达到那些名师们的境界，但重要的是，我一直走在通往理想之境的路上。

我与语文中考作文800字2

初中三年即过，我也将步入16岁的天地，三年里的点点滴滴如同时间在树上留下的年轮，愈久愈珍贵；三年里留下的往事，如同巷中酒，越久越醇。三年里，有关语文的回忆最美，语文伴我成长。

初一，生活在父母关怀下的我们，终于离开温室，独立走向无垠的天地，却与小学时的玩伴越发生疏陌生了。心中竟不由得也会有鲁迅先生在《故乡》中的感慨：人与事的变迁，儿时的事、故时的朋友与我而言渐行渐远。虽那个时代、那个社会已远去，但今时今日的人情中的冷淡与漠然不也有相似之处么？现在科技发达了，人人几乎都有一部手机，人们也几乎也不去大自然中感受美好，而《风筝》中也讲述玩是儿童的天性。而小时候的鲁迅却亲手撕了弟弟的风筝，多年以后才懂得这个道理，而这个时候弟弟却早已忘记了这件事，这使他心中更加懊悔。这正如手机摧毁了我们，还不知摧毁了多少人，不知多少人在叹息中懊悔。这就是我初中第一年在语文中得到的感悟——热情待人，亲近自然。

初二，我们已从孩童兑变了，语文也教给我一个更重要的东西——自信和自尊。在当今的中国是绝对拥有民族自信力的。而在上个世纪的许多中国人却成了他人的走狗。《中国人失去自信力了吗？》一文中阐述了中国很多很多人还是有自信力的。他们便是中国的脊梁，正是因为有了这样的“脊梁”才有今日之中国的崛起。且让我想到了冰心奶奶的《谈读书》，这个年纪的我们能做的，既要有成为“中国脊梁”的宏大志愿，也要有脚踏实地的实干精神，那就是勤恳读书，多读书，读好书。这就是我第二年语文中学到的——人的一生都要有自信要做一个有底气自尊自强的中国人。

初三，临近中考学习的压力不言而喻，学习的主体也真正是三天一大考两天一小考了，如此多的考试难免也会失败，随时有可能从高峰坠入谷底，学习也可能遇到瓶颈，遇到无法攻破的难题。这时不要灰心，不要放弃，普希金《假如生活欺骗了你》里所说的“忧虑的日子总会过去”“无风雨又何来彩虹？”奔跑奋斗最后这几十天，“天生我材必有用”，最后“仰天大笑出文定，我辈怎会为蓬蒿人？”坚持就是胜利，做到无悔青春！这就是最后一年——第三年，在语文与学习生活中学到的“笑对生活，不言放弃！”

语文伴我成长之路，语文伴我人生之路。语文会让我在人生中愈发顺利，激励我不断奋发进取！我相信在接下来的日子我定会“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，到达人生高峰，一览众山小！

感谢语文一路相伴！

我与语文中考作文800字3

语文·大家闺秀

多想采一朵涟漪，点缀你华贵的脸庞；多想捧一缕月光，滋润你的唯美心田；多想曳一抹余晖，照耀着你醉心的笑。当我倾倒在你怀中时，我只想轻诉一声：“啊，我的语文！”

啊，我的语文！你如一位待嫁的大家闺秀，优雅，清秀，美丽……你的世界中，丰富多彩，美轮美奂……从诗圣的“随风潜入夜，润物细无声”；从东坡居士的“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”；到郭沫若的自由诗《女神》。

语文·年轻小伙

啊，我的语文！追溯到大观园的人分家散；追溯到桃园中的生死之交；追溯到水泊梁山的豪情满怀；追溯到西天取经的忠心依愿。

啊，我的语文！你又是一种豪放勇敢，忠心笃信的形象！你以丹青妙笔，将几千年的历史，几千里的山河，描绘得淋漓尽致！

语文·智慧老者

抚读沧桑，似水流年，犹感人生苦短，唯有语文，总有不朽与永恒。

啊，我的语文！你如一位饱经沧桑风雨的智慧老者，理智，成熟，深刻……

啊，语文！你将圆明园及种.种不平等条约，化为历史的一面明镜，永留在每个国人心底，以警示后人，勿忘国耻，振兴中华！我的语文，你在我失败时，鼓励我：“失败乃成功之母”；在我枉费时光时，劝告我：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”；当我失信时，提醒我：“言必信，行必果”……在语文的世界中，我逐渐长大，明白了许多，走向了理智与客观。

啊，语文！你有看不尽的风烟，抒不尽的悲欢离愁，数不尽的泪眼笑颜……

啊，语文！我的最爱！

我与语文中考作文800字4

有时候在想，语文究竟是什么，难道仅仅只是几首诗、几篇文章、几本书这样简单吗？恐怕并非如此。

早晨天刚亮，雾还没有消散，巷子里已经洒满柔黄的灯光，几家早点铺前围了并不多的人群，我看见他们彼此微笑点头，打着招呼。陌生人之间的温暖驱走了冬日的寒风，真好。我在心里默默地想。

中午去上课，南环路上的银杏真是好看极了，黄澄澄的一片，地上铺满了落叶，放佛一片天然的地毯铺在这里，真是雅致。有时兴致来了，会将一两片银杏叶夹在本子里，为秋天匆匆地到来又匆匆地离去留个纪念。我很贪心，甚至想将四季都留住，想将它们一一珍藏在自己的本子里。而后才发现，美景那么多，美好的时光那么多，可爱的人那么多，既然无法留下，那就努力去记住吧。

当城市披上了夜的纱衣后，这一切就又不同了。川流不息的马路上车灯一闪而过，远远地看，放佛一串珍珠连在了一起，发出璀璨耀眼的光芒。高楼这时也发出光亮，那一扇扇亮灯的窗户后面定也藏着一个个五彩斑斓的梦，使夜晚这位戴着面纱的女子更显神秘。

这便是我在生活中发现的美。当然也是因与语文结缘而获得的美。

其实我对于语文的理解，可能算是很浅。我认为她能让我明白，什么是好与坏，什么是是与非，什么是善与恶，什么是美与丑。而这世界上千千万万的东西，有生命的，没有生命的，都有一面能触发我们的思考，让我们在漫漫人生路中有自己的判断，不被他人所左右。而至于作品，最重要的在于它有没有向读者传达它的思想，有没有描绘出它眼中的世界。更重要的，作者是否怀着一颗诚挚的心。

“那最远最冷的一颗星，内心里深处依然有着炽热的火焰，从不停息。即使这世间一切的喧哗都终将过去，诗篇依然会流传下来。当然，好有一颗孤独与傲岸的诗心。”

我曾有一个像扁舟的梦，也曾因迷失方向而停滞无法前行。就在那时，我邂逅了语文，从此她便如同我的挚友，在我不如意时安慰我，在我得意轻狂时警醒我。她教会我发现美，教会我温柔待人。同时也将我的心变得柔然细腻，如同这冬日里的暖阳给人带来无穷的安然与舒适。

无论未来会怎样，我都将全力以赴，走在开满鲜花的道路上去追逐梦想。正如梦的开始，与语文的邂逅一样。

我与语文中考作文800字5

语文是一门耐人寻味的学科，充满着神秘的色彩，博大精深的道理更是让人受益匪浅。

语文是我们一出生就能接触到的，无论何时何地，语文都离我们最近。

不知道何时开始，我也渐渐地喜欢上了语文。虽然谈不上迷恋，也称不上学有所成，但只要有一天不看书，心里就觉得很空虚，很不踏实。

我喜欢语文，它让我感悟学问的博大精深。

我喜欢语文，它让我读懂生命的平等。

它告诉我：无论是动物、还是植物、甚至是微生物，它们都有生存的权力。我们共同生活在地球的每一个角落，地球就是我们的家园，而我们就是这个大家庭的每一个成员。我们都必须担负起：成员之间一律平等、没有高贵卑贱之分的义务，同时也要团结协助，互相关怀，互相体谅，互相尊敬。因为我们都很重要，如果少了哪一种，我们这个家便会不完整，也没有什么幸福可言。

我喜欢语文，它让我聆听生命的告白。

小草破土而出，是因为它不甘寂寞，想为大地增添一分姿色；花儿争相开放，是因为它想展示自己，为人们送上一幅美丽的画卷；大树在烈日下站岗，是因为它想洒下一片阴凉……这一切都是他们的心声，它们的自白。我明白了：奉献是相互的！只要你以平静的心去感受，便能感觉到这一切。

我喜欢语文，它让我不怕受伤。

每当我心情郁闷的时候，我既不会向别人发脾气，也不会乱砸东西，更不会愁云密布，甚至不会虐待自己，这时我会向我最好的朋友“日记”求助。因为我可以畅所欲言，而它也不会介意，文字就是填充我弱小心灵的灵丹妙药，即使心再伤、再痛也不怕！

我们今天享受的一切都离不开语文，是它让我感受到生活的美好，读懂人生的精彩！

我与语文中考作文800字

心与心之间的距离篇十六

前几日送小儿上学，回来的路上行至一街边，不经意瞥到路边一块不起眼的小招牌，上写：正宗河南胡辣汤,不免多看了两眼。因每次送完儿子便要急急的去上班，也是不会驻足停留的，但心中却记下了那个地方，想着抽空一定要去喝一碗胡辣汤。不是多爱喝它，只是它承载了家乡的信息，心便不由的想去靠近。毕竟已经许久没有回家乡了。

周五便与妻儿约好周六早上不做饭，要去尝那家小店的胡辣汤。儿子是不必说的，只要说出去吃饭当然是高兴无比的。妻呢，也不会反对，至少她不用动手洗碗，又乐得吃现成，况且是我点名想吃的东西，自是落顺水人情，无反对之理由。

周六早上起来洗完脸便是直奔卖胡辣汤的小吃铺。说是铺面，倒不如说是个小摊点更好，因为那屋子是一间极简陋的车库之类的小房子改装而来，门口支一张炸油条的桌子等物什，屋内也就是极简单的六张小桌，几只小凳，两只盛放胡辣汤和豆腐脑的大铁桶，别无其它陈设。用简陋形容都有点过，怕只能叫寒碜了，看了不免让心中多少有点失落感。妻点了油条、豆腐脑、胡辣汤，急不可待的当然是我和儿子，一勺入口，久违的家乡胡辣汤的味道油然而生，那色、香、味虽称不上正宗，但却是很多年没喝过的味道。有种大快朵颐之感。不觉一碗汤四根油条便下肚，吃的那叫一个满足。问儿子味道如何？儿子说：好吃！就是不如老家的味道好！他在快乐地吃着，因为毕竟不同于家里的日常饭食，而且有些家乡的味道。而我呢，则在脑中思索着，连他都知道了家乡的味道，真是从小就为异乡人了。他还不知道什么叫异乡。别人问他时他都会说自己是银川人，在他的脑海里只知道老家在河南，却是不知道老家是一种怎样的深刻含义。我只能纠正他说你应当是河南人，虽然你的户口在银川，也在银川生活！问起儿子什么时候喝过糊辣汤，妻说是在去年回老家的时候只喝过一次！儿子喝过了一次就记住了家乡的味道，而我是喝过很多次的。那家的味道自是深深地印在了骨子里的，离家愈久，其印弥深！

儿子没喝多少便惦念起他的'玩乐来，我索兴将他剩下的半碗也送入腹中，其间不断有吃早点的人来去，衣着也都是劳苦奔波打工之人居多，间有衣着光鲜者，闻听店主与客人问答之间也皆为乡人口音，偶有客人与店主调侃这胡辣汤不正宗之言，主客皆笑语，言谈之中那乡情便近了几分。闻听之下便不再想这胡辣汤的正宗与否，重要的是我们都是河南人，都是客居或是漂泊于异乡的河南人，之所以会聚在这小小寒碜的食店内，都缘于那挥之不去的一份乡情！原来我们虽然碌碌，却都会自然或不自然中去觅自己的那条根！

于是想起王维的那首《杂诗》：君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？

心与心之间的距离篇十七

我相信每个人都在这个寒假里做运动对吧？因为疫情的原因让病毒侵犯了我们。所以我们要多多的做运动，多多锻炼，用汗水把那些病毒排走。在这个寒假里我也都是每天都有运动的。就在前不久的那次运动是我最开心的时候啦！

记忆最深的运动就是有一次前不久的时间里，我们一起在床上做运动的时候，因为床上不能乱**跳，所以我们选择了一个非常适合在床上做的一个运动，就是瑜伽和仰卧起坐。相信大家对仰卧起坐都特别的熟悉吧，我们也是。我按这次的仰卧起坐可不一样，就是盘腿做仰卧起坐。一只手放在头后面一只手伸直这样做。因为我们要比赛只有三个人不能帮对方扶着脚，所以我们就这样做仰卧起坐，其实这也是做仰卧起坐的一种方法。在网上有很多人说这样做仰卧起坐一个都起不来，所以我们今天就想试一试，看看能不能做起来。

因为是第一次做，所以还不熟悉，所以在比赛开始之前，我们每个人都要试着坐一坐，熟练熟练。首先是我的弟弟先试一下，我心里想：小孩子骨头都很软，应该可以做起来吧！我刚说完这句话就反悔了。弟弟竟然一个都做不起来。这简直要把我笑死的了，我们笑了好长时间才停下来。接下来轮到妈妈来试，看着妈妈做好了驾驶，我以为他会做好多个呢。没想到我又错了才做一个，就说已经累的不行了。我心想：真的有这么难吗？我想试试。于是我把准备动作做好，开始了最难的仰卧起坐。我一起来感觉还挺轻松的，于是，一连做了好几个。我怕等会儿比赛的时候体力不够就做了五个。妈妈和弟弟连连称赞。都说我真厉害，体力真好。妈妈都说这次比赛都不用比了，肯定是我胜利。我开心的笑了起来，虽然很遗憾，但是我还是想比一比。于是我们就决定看我一分钟内能做多少个。一分钟的计时开始啦，开始疯狂的坐了起来。说实话，这样做仰卧起坐一点都不感到累。还挺享受的。一分钟到了，我只做了不到40个。可能是因为我刚才太想睡了。没有专注其中的做卧起坐，所以才不到40个。

虽然没有比赛成功，但是我能做到30几个已经很不错啦，在疫情期间我们一定要多多的做运动。把病毒赶走。多做运动才能让我们的身体更健康更强大。这次的比赛真是特别特别开心，以后还是要多多做运动呢！运动的时候真的会让你心情特别的愉快，以后我一定要好好坚持运动，每天都要做运动，让自己变得更快乐。

心与心之间的距离篇十八

同学们，你们遇到过回家晚了，而挨父母的批评与痛打吗？如果有的话，那我只能向你投去那怜悯的目光。如果没有的话，那你就与我一样，是个幸运小福星。

记得，4月1日下午放学后，我和我的两个铁哥们，一起背着书包，冲出校门，走在回家的路上。我们三人一起商量：待会儿，回到各自的家中，放好各自的书包后，以最快的速度到一块我们选定的风水宝地上会合，准备盖起我们三人的“小洋楼”。

过了一会儿，我们三人果然如约都会合在了一起。会合后，我们三个人都分了工。我和其中一个铁们搬砖头，剩下一个铁哥们盖房子，分好了工后，我们便行动了起来。过了许久，我们的‘小洋楼’终于盖好了，暮色也渐渐地暗了。我不禁把头一低，望了望我手腕上的手表，顿时，我目瞪口呆，心里像热锅上的蚂蚁急得团团转。脑海中只展现了：6：30分了，快回家啊！这句话。这句话刚在脑海中展现完后，我的脚似乎不由自主地跑了起来，一路狂奔回家。过了不久，我就到了家，到家后，没等我跨过门槛，奶奶就问：“你去哪了？你爸爸说要打你了！”我听了后，像是被人点了穴，但是，过了不久，穴又自己解了，因为我听到了爸爸的摩托车声音，爸爸去工作了。我一下子心里像是比吃了蜜还甜呢！

啊，这真是4月1日险遭p啊！