心得体会是对一段经历、学习或思考的总结和感悟。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
银行清廉文化心得体会篇一
在来六盘水之前，对六盘水的了解就是“江南煤都” ;认识了几个朋友，吃了几餐饭， 对六盘水的印象就是老城烙锅，羊肉粉;多呆了一段，对六盘水记忆就是交通“三条线” ，凤池园，玉舍。
直到听了这次的课，才系统的对六盘水市地域文化有了一个系统认知。
六盘水是一座美丽而富饶的新兴工业城市， 它以煤炭工业为主， 因此被誉为“江南煤都” 、“高原明珠”;同时这里也是一片古老而文明的土地，历史悠久。
六盘水市是国家确定的 “攀 西——六盘水地区资源综合开发区”的重要组成部分，是全国国土资源重点开发的地区，国家西部大开发南、贵、昆经济带中的重要结点城市。
就地质文化而言。
六盘水是岩溶地貌发育得比较好的地区之一， 这里有世界上最大的填坑，有世界上最深的竖井，有世界上最高的公路天生桥，还有“贵州屋脊”韭菜坪、老王山等高险雄奇的山脉，有牂牁江、水城河等磅礴逶迤的河流，有北盘江大峡谷、狗跳桥大峡谷等壁立千仞的峡谷，有麒麟洞、碧云洞等千姿百态的溶洞。
特色地域文化 因宜人的湿度， 凉爽的气温，和畅的清风，凉爽滋润的气候被评为中国“十佳避暑城市” 、 “十佳环保标志性城市”称号。20xx年8月荣获“中国凉都”称号。
就自然风貌而言。六盘水山奇水秀，气候宜人，容民族风情和喀斯特地貌风光为一体的旅游别具一格。喀斯特自然风貌、古文化遗址、30多个民族灿烂的民俗民风和民间文化，犹如颗颗明珠镶嵌在这块乌蒙大地。在六盘水市中心区，有“地海浮山”之誉的麒麟洞公园; 在六枝江风景名胜区，有夜郎古国遗风、亚洲仅有的生态民俗长角苗博物馆，有北盘江峡谷奇山异景;竹海风景名胜区，有记载人类起源、进化和环境演变的全国重点文大洞旧石器遗址，有以半部藏经闻名的丹霞山，有徐霞客游记记载的岩溶幽景，有提供古植物演化过程 的妥乐千株古银杏、县大大洞旧石器文化遗址、高原草场、老厂万亩竹海;水城野钟黑叶 猴自然保护区、天生桥，红军第二第六军团盘县会议会址，以及南开苗族跳花节、玉舍和普古彝族火把节、坝湾布依族“郎节山”等。加之优越的地理环境， “冬无严寒、夏无酷暑” 的气候条件，为展现六盘水丰富的旅游资源提供了天时、地利生态旅游是六盘水旅游的一大优势。在玉舍国家森林公园和罗咪期生态旅游度假区，能领略到莽莽林海的魅力，只觉整 个森林就像一台巨无霸的自然空调，吐纳着沁人心脾的空气， 使人在正午最闷热的时候竟感 到和夜里一样的幽静、芬芳、凉爽。
就历史文化而言。六盘水有如下四大文化：
1、古代文化遗址。主要有水城硝灰洞、六枝桃花洞、盘县大洞、水城燕子岩、新街黄江洞、钟山区龙凤地宫、六枝店子敞口洞、南极山肖家洞以及钟山区麒麟山文化遗迹、黄土 坡汉代灰坑等10多处。
2、夜郎文化。
《史记》记载：
“夜郎者，临牂牁江。
3、水西文化。水西是明清时期彝族在我省建立的地方政权，地域包括现在毕节地区大 部及六盘水市部分地区，始于汉后主建兴三年(公元220xx年)， 终于清康熙三十七年 (1698年) ，是我省历史上建制最早、世袭最长、占地最广、影响最大的彝族土司政权，在六盘水地区留下了如安家大屯、妈陇胯屯等多处文化遗迹。
民族民俗文化 六盘水市有汉族、彝族、苗族、白族、布依族等30多个民族，与全省其他市(州、地)相比，人口众多且相对集中、传统习俗保留得比较好的主要是彝族和苗族。彝族以钟山区竹女(又名新华) 、玉舍、月照等为代表;苗族则以六枝梭戛、钟山马坝等为代表。梭戛生态博物馆是我国第一座生态博物馆。
就美食文化而言，六盘水的老城烙锅、凉都羊肉汤锅一条街、水城羊肉粉酸菜肉沫小豆粉等在省内外极负盛名。
在了解到了这些信息点之后， 我就在思考关于六盘水文化资源开发利用的问题。
现提出 以下四点建议：
(一)进一步解放思想，更新观念，将文化资源开发利用放在更加突出的位置。一定要站在历史的高度，本着对祖先负责、对子孙后代负责的精神充分认识文化资源开发的必要性、重要性和紧迫性，把文化资源开发提上日程、摆上案头。
(二)创新机制，实现文化产业投资多元化。首先，要转变文化投融资体制。坚持“谁投资，谁受益”的原则，积极构建“政府引导、企业主体、市场运作、群众参与”的发展模式，千方百计拓宽融资渠道。其次，要积极引导，实现文化产业与旅游等相关产业的良好对接。认真研究并积极抓好历史文化与旅游业的结合，把民俗文化、节庆文化、饮食文化、民间艺人绝技等文化产业资源按市场化手段物化出来，融入项目开发建设中，形成集群发展态势，突 出比较优势， 不断提升旅游业的文化含量，延伸产业链， 形成文化产业与旅游产业资源共享、 互为支撑、共同发展的良性发展机制。
(三)多措并举，着力破解文化资源保护不力、研究不深、利用不足、宣传不够的问题。一要不断加大文化资源保护工作力度，由市委、市政府相关部门组成领导小组，定期研究文化资源保护工作中出现的问题，协调解决工作中遇到的困难。二要高度重视发掘研究工作，由宣传、文化、旅游等部门抽调专人组成课题开发组，专项负责文化资源开发与旅游文化资源 结合的研究、 策划、包装和民间非物质文化遗产的抢救培育等工作。
三要整合放大品牌效应。
六盘水市文化资源较为丰厚，地域特征也十分明显，但也有其局限，总体上显得零散，档次不是很高。比如，红色文化不如遵义，民族民俗文化不如黔东南。因此，必须从品牌定位、人文内涵、区域关联等方面，进行充分整合，多角度、全方位展示文化品牌的内涵。四要丰富宣传推介载体。由宣传、文化、新闻出版、旅游等部门牵头，与文化开发、文化投资等公司合作，广泛宣传推介;借鉴黔东南等地推介旅游的运作方式，将彝族年苗族跳花节等加 以规范组合，举办民族风情节，邀请省内外的摄影家、音乐家、艺术家等前来采风创作。五要加强旅游纪念品的开发。将工业产品农副产品、手工艺品等转化开发成旅游纪念品，在旅游景点及城市人流量多的地方进行销售，扩大影响。六要大力培育文化传承人。对濒临失 传的民族民间文化进行抢救性保护，对年事已高的传承人进行抢救性保护， 加快培育新一代 艺术传人。
(四)突出重点，做好文化资源开发项目的整合开发。制订全面科学的发展规划，打造特色线路，将分散的资源进行科学整合，依据各自特色和地理位置划分成若干区域，组建多条线 路，可“并联 ” ，也可“串联” ，构建整体旅游框架。要避免急功近利的简单式包装，坚持 因地制宜、 分类指导的原则， 多角度地进行立体开发， 对文化资源进行分类评估，区别对待， 探索不同的开发利用模式，最大限度地发挥资源的优势和价值。
银行清廉文化心得体会篇二
红梅理财中心是山西省分行网点建设的一面旗帜，是我行从粗放型经营向集约型经营转变、实施精品战略的突出代表，是我行唯一的以个人名字命名的理财中心。王红梅，是红梅理财中心的掌舵人，自担任个人理财中心主任以来，积极探索个人理财的方式方法，用心服务，能够准确洞悉客户需求，分析客户心理，针对性地为客户提供专业理财建议，创出了一条中和理财的新路子，她的理财中心有着良好的口碑。
这些年，他们之所以成绩斐然，一个非常重要的原因是重视抓好企业文化建设。文化建设是他们不断成长壮大的活水源头。红梅理财中心坚持采取多种形式，把建行战略愿景和理念灌输到员工脑子里。其中一个重要做法就是：注意发现与挖掘身边的典型事例和模范人物事迹，用身边的人和事引导员工践行建行战略愿景和理念。为了规范员工行为，他们制定了一系列规章制度，严格检查讲评，督促落实到位。每项新业务推出，首先做市场调研、建章立制，并进行人员培训，让员工知道怎么去做。他们始终坚持“以客户为中心、以市场为导向”的经营理念，建立了“与市场节奏合拍，与客户需求吻合”的服务体系，用心、用情去服务。
在此，我只想说一点最深切的感受，那就是：如果不加强学习，就读不懂他们。
所以这样说，是因为我感到，王红梅们实在是个善于用新理念武装自己的集体。据到红梅理财中心参观学习过的人讲：无论问哪位员工，他们都能准确地说出二八定律、二五零定律、达维多定律、苛西纳定律和木桶理论等。对建行代理的基金业务和各种理财产品更是稔熟于胸。
向来自认为是能跟上金融潮前进步伐的笔者，委实在红梅理财中心面前找到了不小的差距，感到了自己的渺小，真是学无止境啊！
首先，学习王红梅淳朴无华的职业道德思想，找准自己的位置，做好本职工作。在实际工作中，好多人认为这个岗位好、那个岗位差，这个岗位高、那个岗位低，不满足本职岗位，对本职工作漫不经心、得过且过。王红梅，从大山里走出来的小姑娘，是从临汾大楼储蓄所所长做起的，那个岗位就好吗？我敢肯定：十个人中有八个人会脱口而出地说：“不好吧”。王红梅有句话叫做：“我珍惜这份工作，只想干好它”，话虽淳朴无华，但她确实是这样做的。她立足本职岗位，带领她的员工创造性地开展了工作，在自己的岗位上迸射出了闪耀的光彩，实现了自己崇高的理想。我觉得：七十二行行行出状元，立足本职岗位，刻苦钻研业务理论和技能，努力做好本职工作，人人都会体现自己的价值。
其次，加强业务理论学习，提高业务技能，提升服务水平。在实际工作中，好多人抱着“和尚”思想得过且过，对自身工作所涉及的业务知识不甚了解，对不关自己的业务知识漠不关心，对新业务新知识更不想学习，面对客户常挂在嘴边的话是“不知道”，对领导常挂在嘴边的话是“不会”，抱的是一种“少做为妙、不做为好”的工作态度。再看看王红梅理财中心，她们坚持每日晨训、每周例会，始终坚持学习总结再学习，时时用新知识、新理论武装自已的头脑，时时以饱满的热情为客户提供优质服务。没有坚持不懈的刻苦学习，那来扎实的业务理论知识，那来稔熟于胸的新理念，那来优质高效的红梅式服务，那来至高的荣誉，那来耀眼的光环。如果没有寒彻骨，哪得梅花扑鼻香！
我觉得：建行为我们广大员工提供了广阔的发展平台，做为一名建行人，就应该牢固树立以行为家的主人翁思想，克服畏难情绪、处处迎难而上，勇于学习、勇于进取，倾洒心血和汗水，依法合规经营，将持久的信念融入建行前进的步伐。
同志们！只要植根沃土，就能超越平凡。让我们携起手来，为了建行的崇高事业努力奋斗吧。
银行清廉文化心得体会篇三
竹文化是中国文化中独特而深厚的一部分，历经千年的发展，成为了中华民族的文化瑰宝。近期，我参观了一次关于竹文化的展览，深受感触。通过此次体验，我对竹文化有了更深刻的认识和理解，也收获了很多心得体会。下面将从竹文化的特点、竹文化的艺术表达、竹文化的实用价值、竹文化的生态意义以及竹文化的人文情怀五个方面谈谈我的心得体会。
首先，竹文化有其独特的特点，它代表了中国传统文化中曾经历的独特时期。竹子是一种独特的植物，它的生长速度奇快，生命力顽强，对环境的适应能力也很强。这种特性体现了中国文化中追求和谐、和平、适应环境的精神追求。竹子还具有韧性和节制力，这与中国文化中推崇中庸之道、克己奉公的精神相一致。此外，竹子不仅可以作为材料，还可以作为食品、药材等，体现了中国文化中的节约和实用。
其次，竹文化通过独特的艺术表达形式展现出来，既有鲜明的民族特色，又融合了不同地域和民族的文化元素。竹文化艺术表达的方式丰富多样，包括竹编、竹刻、竹笛、竹画等等。竹编是将竹子编织成各种形状的艺术，它既有精巧的工艺，又有丰富的意象，展示了中国人民积极向上的生活态度和对美的追求。竹刻则是在竹子表面雕刻出图案，以其简约、纯朴的样式和独特的刻画方式，向世人展示了中国文化的深厚底蕴和精湛技艺。
第三，竹文化不仅具有艺术价值和审美价值，还有着实用价值。竹子是一种理想的材料，其韧性和耐久性使其可以被用于建筑、家具、器具等方面。竹制品不仅具有高品质和精湛工艺，还呈现出一种天然、环保的特点，符合现代人对高品质生活和可持续发展的追求。竹子的使用不仅能满足人们的生活需要，同时也传承了中国传统工艺和智慧，促进了现代艺术与传统文化的融合。
第四，竹文化还具有很大的生态意义。竹子不仅是一种能够迅速恢复和再生的植物，还能有效改善环境、净化空气。在竹文化中，人们不仅关注竹子的生长，也注重保护和利用竹子的生态功能。通过这种生态意义的传承和弘扬，竹文化使人们对生态环境保护与可持续发展提供了启示和借鉴。
最后，竹文化还蕴含着浓厚的人文情怀。竹子不仅是一种植物，更是一种精神象征和文化符号。中国古代诗词中经常出现竹子的形象，这是因为竹子代表了潇洒、坚韧和崇高的精神追求。人们通过竹子来表达对高尚品质和人文情怀的推崇。竹子还寓意着忍辱负重、坚守初心的精神境界，给人们提供了积极向上的生活态度和智慧的指引。
通过参观竹文化展览，我深刻感受到了竹文化的独特魅力和丰富内涵。竹文化不仅是中国传统文化的重要组成部分，更是人们推崇的精神追求和生活态度的体现。竹文化不仅具有艺术价值和审美价值，还有着实用价值和生态意义。通过对竹文化的继承和研究，我们能够更好地理解和传承中国传统文化的博大精深，同时也能从中汲取心灵的力量和滋养。我相信，随着时代的发展，竹文化必将在现代社会中焕发新的光彩，为人们的精神世界带来更多的启迪和激励。
银行清廉文化心得体会篇四
一个企业只要一天存在，企业文化就一定同时存在。因为企业文化就是企业所有人员得思想、行为和行动的总合;也就是企业所有人员的习惯和作风，或者是企业的风气。
住建地产的企业精神是“讲真话，干实事”。建设优秀的企业文化就是要用先进的观念管理企业，使员工的心往一处想，劲儿往一处使。再先进的技术，如果没有掌握再训练有素而对工作充满热情的员工手上，也难以发挥作用。真正先进科学的企业文化，使能高让每一位员工认同企业目标并为之奋斗的文化。
企业形成了优秀的企业文化，也就为企业打造了高素质的员工队伍，而这支优秀企业文化武装起来的员工才是企业真正的核心竞争力。
企业文化的功能是鼓舞士气，陶冶情操，塑造知识型职工，培育奉献精神，为提高基层的凝聚力，战斗力提供强大的精神动力和智力支持。而要实现这一功能，就必须不断增强企业文化的吸引力和感召力。这是因为，文化的.功能是能否发挥的程序最好，最终取决于文化是否能够吸引人和感召人，能否为广大职工所接受并转化为强大的精神动力。
增强企业文化的吸引力和感召力，必须解决好文化建设以人为本、为职工服务的问题。我们发展企业文化的目的，就是要为广大职工提供丰富多彩的精神文化产品，不断满足干部职工日益增长的精神文化生活需求。企业文化建设，只有紧紧围绕广大职工的精神文化生活需要，才能真正把他们凝聚到先进文化建设上来。
总之，企业的经营，最终经营的是人的思想，最终的落脚点是武装人，塑造人，鼓舞人。
公司企业文化学习的心得体会 文化，是企业的灵魂，是一个企业能够傲立商海的根本所在。离开了文化的浇灌，企业便像无源之水，是无法长久的。xxx自1953年创立以来，经过xx年的发展和壮大成为大型国有企业，在全国设了二十几个分支机构，在微电子等多个领域处于国内领先地位，是中国领先的高技术产业化设施工程服务商。取得这一成就是与企业文化形成和发展离不开的，xxxxxx逐步形成了具有自身特色的企业文化，这种企业文化激发员工的自豪感和责任感，培养团队协助、开拓进取的精神，使xxxxxx不断走向辉煌。
企业愿景“最具国际竞争力的工业建筑及环境工程系统服务商”为xxxxxx指明了前进的方向和目标，有了目标就有前进的动力，xxxxxx全体人员必将围绕这一目标团结奋斗，不断提升xxxxxx的技术服务能力、科研与创新能力;不断丰富企业文化，提高服务能力。这一愿景也是我们开展工作的基石，所做的每一件事都是为这一目标服务的。
“诚信、责任、创新、共赢“是我们的核心价值观，是我们公司健康发展的保证，是我们实现愿景的必要条件。诚信是立身之本，是一个企业可持续发展的必要条件，有了诚信，公司与客户之间才能建立诚信体系，保证双方长期合作的根本，也是企业在建筑安装行业树立品牌和信誉的前提条件。诚信也是我们的传统美德，继承和发扬这一美德，在市场经济条件下具有特殊而现实的意义。
近期公司党群办组织了关于开展学习贯彻企业文化精神的活动，通过学习使我对企业文化的七个基本要素有了更深的了解，也使我更加清楚的认识到自身的差距和不足。
企业文化本是看不着，摸不着的，但她却是一种思想,一种指导我们行动的思想。这种思想对我们这些工作经验并不丰富的年轻人尤为重要，她无形中指导着我们，指引着我们，规范着我们。
“全球思考、本土行动，与世界一起改变”是我们企业的核心价值。以全球的方式进行思考，以本地的方式采取行动，达到与世界一起改变的目的，这就是我们的价值定位。
“用心发现，潜能无限”是我们企业的经营理念。我们每个人都有无限的潜能和创造力，而这个创造力可以无止境地运用于我们生活中的每个角落，她可以在家庭生活、事业发展、个人成长等多方面彰显。我们最需要问自己的一个问题并非我们是否有这个能力，而是如何能够发现并发挥他的潜能和创造力，答案就是“用心发现”，只要也只有用心，我们才能把不可能变成可能，把残缺变成完美。
“倾听世界的声音，展示中国的风采”是我们企业的团队精神。这是一个定位非常高的团队精神，也对我们团队中每一个人提出了非常高的要求，我想只要我们团结一致，在倾听世界的声音后一定能展示我们中国的风采。
我们的工作准则、我们的质量方针等等这些要素对我们每一个员工都提出了非常高的要求，只有学习理解并且贯彻在实际工作中，才能真正达到企业文化对我们的要求。
企业文化是为了让企业更好地发展。企业文化是企业的灵魂，是指引员工前进的明灯，需要每位员工去继承和传扬，我们需始终保持学习的心态，不断完善提升自我。
总之，只有我们每位环球铜业人在日常工作都能注意到自己的行为是否符合我们企业文化要求并有意识去改正，处处以企业文化来严格要求自己，激励自己，把企业价值观溶入到工作中，那么企业文化才能真正的发挥其最终的效果。
银行清廉文化心得体会篇五
竹是一种独特的植物，既有优雅的外表，又有坚韧的内在。在我国，竹与我们的生活息息相关，扮演着重要的角色。这次我有幸接触到竹文化，使我对竹有了更深入的了解，并从中获得了一些心得体会。
首先，竹文化给我留下了深刻的印象。作为一种独特的文化形态，竹承载着中国人的智慧和情感。竹的生命力强大，生长迅速，被视为吉祥的象征。它能够适应各种环境，展示出与众不同的美。在竹林中漫步，我仿佛进入了一个与世隔绝的世界，远离了城市的喧嚣，感受到了自然的宁静和纯净。竹文化给予人们平和宽容的品质，这是我们现代社会常常缺失的。
其次，竹文化让我体会到了勤劳和坚韧的力量。竹子是生活中常见的用材，它柔韧却又坚硬，可以制作各种工艺品和建筑材料。在竹文化中，勤劳和坚韧是其中的核心理念。竹子的生长需要充足的水分和阳光，同时也需要人们耐心的照料和培育。竹工艺的制作也需要工匠们坚持不懈的努力和技艺的传承。竹文化告诉我们，只有付出辛勤的努力，才能获得回报，只有坚持不懈的努力，才能追求自己的梦想。
再者，竹文化提醒了我对自然的尊重和保护。竹子是一种绿色植物，具有耐寒、耐旱和自然保护的功能。竹文化强调了人与自然的和谐共生。在人们利用竹子的同时，也要注意保护生态环境，保持与自然的亲密联系。竹的生长需要大量的阳光和水分，要保持适宜的环境温度和湿度。我们应该像对待竹一样，用心呵护自然环境，参与到环保事业中，共同推动可持续发展。
此外，竹文化让我领略到了中国传统文化的独特魅力。中国是拥有悠久历史文化的国家，竹文化作为其中之一，代表了中国智慧和美学理念。各种古籍中都有关于竹的描述和赞美。竹子的纤细和清香使得它成为文人雅士的最佳选择。在中国画中，竹子被频繁地描绘，被赋予了高洁、坚韧和中正的品质。竹文化是中国文化的一部分，它不仅仅是一种植物，更是一种思想的体现。通过了解和学习竹文化，我们能够更好地传承和传播中国传统文化的精髓。
总而言之，竹文化是一门博大精深的学问。通过了解竹文化，我领悟到了竹子的生命力和坚韧的品质，体现了对自然的尊重和保护之道，并受益于传统文化的独特魅力。在现代都市快节奏的生活中，借鉴竹文化的智慧，我们可以培养内心的宁静和坚韧，更好地面对挑战和困难。因此，我将竹文化与我的生活相结合，始终保持乐观向上的态度，勇于追求自己的梦想。
银行清廉文化心得体会篇六
作为一种中国传统文化的重要组成部分，竹文化在我国拥有着悠久的历史和深厚的底蕴。多年来，我一直对竹文化充满了好奇和向往。最近通过参观展览和阅读相关文献，我对竹文化有了更深入的了解，并且从中汲取了许多启示和感悟。以下是我对竹文化的心得体会。
首先，竹文化告诉我们，坚韧和柔弱并非矛盾。竹子作为一种天然材料，具有较高的韧性，可以承受强大的外力而不折断。尽管它外表看似柔弱，但内在却蕴含着巨大的力量。竹子的这种特性让我想到了人的生活。在面对困难和挫折时，我们可能感到无力和脆弱，但只要我们保持坚定的信念和勇往直前的精神，就能够克服一切困难，屹立不倒。正如竹子那样，我们应该在面对压力和困境时，坚守自己的立场，不向外界屈服，保持积极乐观的态度。
其次，竹文化教会我们如何适应环境，追求自由。竹子生长在各种环境中，无论是高山还是平原，它都能灵活地适应，并迅速生长。竹子在成长过程中没有被固定的生长方向，它能够自由地向阳生长。这给了我很大的启示，让我明白人也应该像竹子一样，学会顺应环境，找到自己生长的方向，追求自己的理想与目标。同时，我也意识到，只有保持开放的心态，才能真正获得更广阔的发展空间。
再次，竹文化让我认识到环保和可持续发展的重要性。竹子是一种非常重要的可再生资源，它生长快速，能自我更新，不造成环境污染，具有很高的经济价值和应用前景。竹子的利用不仅可以满足人们的生活需求，还能促进农村经济发展，改善生态环境。竹文化象征着一种低碳环保的生活方式，它提醒我们要注重环境保护，积极参与到可持续发展中。作为一个年轻人，我应该从现在做起，尽自己的力量去保护环境，为地球的永续发展贡献一份力量。
此外，竹文化还教会了我如何纯粹而坦诚地与人相处。竹子外表朴素，没有花哨的装饰，然而它却以其独特的气质吸引人们的目光。竹文化中的“竹”的字形为“竹字头，夏字尾”，表明了竹子的纯粹和坦诚。这让我想起了待人处世的价值观。无论是在工作中还是生活中，都应该像竹子一样，保持纯真的心态，以真诚的态度对待他人。只有以真诚和坦诚的心去对待他人，我们才能获得更深入的交往和更真挚的友情。
综上所述，竹文化是一种独特而深刻的文化，它使我受益匪浅。通过研究和体验竹文化，我发现了它蕴含的智慧和价值观。竹文化告诉我们要坚守信念，追求自由；要保护环境，追求可持续发展；要保持纯真，坦诚相待。我相信，在竹文化的指引下，我会不断成长和进步，在人生的道路上迈出坚定和自信的步伐。
银行清廉文化心得体会篇七
- 文化心得体会
- 学习心得体会：奏响新时期文化的主旋律
- 学习中国优秀传统文化的心得体会
- 学习传统文化心得体会
中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。
在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。
xx年3月4日发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话，提出在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。树立社会主义荣辱观，是建设社会主义主流文化的重要一步。
在迈进21世纪的新时期，时代向我们提出了新的挑战：如何在现代化的信息社会中谋求更有利的生存和发展空间?自改革开放以来，我们国家以经济建设为中心，为逐步建立健全社会主义市场经济体制不懈奋斗，取得了巨大成就，综合国力和国际地位显著提升。与此同时，各种思潮随着信息的高速流通，不断地冲击着人们的心灵;而面临着绚烂多彩的种种价值观，不少人产生了疑惑，迷失了方向，走入了歧途。更可怕的是整个社会风气开始受到前所未有的侵蚀。网上曾流传过一个帖子，叫作“国内十大著名荒唐禁令”，都是我们现实生活中的真实发生的事情。其中有“严禁用公款打麻将”，有“海关官员不得庇护走私”，还有“严禁酒后驾驶机动车辆”，还有严禁销售假药、严禁向患者索要红包等。
在我们民族历史的发展历程中，人们逐渐形成了“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”的道德原则，并遵奉之于日用修身处世原则，“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位，这是宝贵的思想财富。我们曾经被誉为“礼仪之邦”也决非偶然。但是经历了近代百年风吹雨打，传统文化也遭遇了新陈代谢，甚至是彻底的否定、瓦解与崩溃。但由于战争的频繁、形势的动荡，新文化并没有随之而确立。贯穿于20世纪的全面的反传统思潮与运动使中国人的精神几乎陷入虚无。新中国的建立，也是新主流文化开始发展的开始。特别是改革开放以来，随着西方各种思潮的影响不断加大，物质财富迅速增长、人们自由活动空间的也在增大——主流文化的建立与建设已经是迫在眉睫党和国家更加重视新文化、新道德的建设。从邓小平同志的“两手抓，两手都要硬” 到xx大报告中提出的社会主义文化纲领，从“三讲”教育、将依法治国和以德治国有机结合到“三个代表”重要思想的提出，无疑这都是建设社会主义新文化、新道德过程中的重大里程碑。
现在胡总书记的“八荣八耻”，是针对新形势，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华而提出的，荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度。“八荣八耻”对于我们国家以更好的姿态迎接新挑战具有重大意义。
社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。在日常生活中，唯有人们诚实守信、遵纪守法、互相关爱，才能不断推动制度完善和社会前进，不断促进生产力的更快发展，不断维护社会稳定与发展，构建和谐社会，实现民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。在这样的和谐社会中，人民的生活，不仅在物质层面有充分保证，而且在精神、道德层面，也会享受到更多的保障，人民的生活水平将得到切实的提高。
在和平和发展的时代主题下，国家综合国力的竞争不仅表现在经济、科技、军事等方面，文化感召力和影响力日益成为一个国家整体实力的重要组成因素。倘若没有主流文化的凝聚作用，我们民族就难以形成强大的集体力量。在1998年的大洪水面前，在xx年的“非典”危机面前，我们正是凭着众志成城的意志，发扬团结、勇敢、勤劳的精神战胜了巨大的困难;在国际交往和竞争中，唯有凭着昂扬奋发的精神风貌、独特不凡的民族文化，才能始终彰显国家的无形影响力，并有力地抵制一些恶意的文化侵蚀，保持着稳定的民族价值观、道德观。而这些无疑是一个国家、一个民族能自强自立于世界民族之林的重要心理保证。
如果一个人没有了知耻之心、羞恶之心，没有了负罪意识、忏悔意识，也就意味着他的人性泯灭。一个失去了耻感和罪感的民族，一个底线伦理崩溃了的民族，它无法真正的自信地创造出辉煌成就。经历了一个多世纪的磨难，现在我们民族正在奏着新时期文化的主旋律，向着美好的世纪进发!
8月23日—29日，本人有幸参加了由肇庆市教育局组织的为期7天的中国优秀传统文化的学习与交流，深入学习了《中国传统文化概观》、《弟子规》等课程。教授们的讲座理论联系实际，深入浅出，使我对中国传统文化的教育有了进一步的了解和认识，同时让我深有感触，受益匪浅。
在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识。然而，通过这段时间对《道德经》、《弟子规》、《论语》等的学习，认识有了新的转变。国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业、安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是几千年文化的积累，其概念广泛、内涵丰富，是我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟结晶。因此，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
人的一生是从学习开始的，子曰：“学而时习之，不亦说乎?”《论语》开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件愉悦的事情。所以我们要树立终身学习的思想。
的话负责，“言既出，行必果”，说的就是这个道理。
中国是一个文明古国，礼仪之邦，有着博大精深的传统文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外来的影响，对中国传统文化变得冷漠起来：他们爱吃的是“肯德基”、“麦当劳”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奥特曼??;总是谈论着一些日韩卡通人物;大多数幼儿在家以看电视、玩电脑游戏来消磨时光，很少外出散步、与小伙伴们玩户外游戏。
在我们这样一个文化大国，孩子不仅对民族、民间文化的感受越来越少，而且他们离真实的民族文化也越来越远，这是不利于他们成长的。优秀传统文化的学习会让人受到很好的熏陶，三经、弟子规 、论语和四书五经等等，这些古人给后人传承下来的优秀文化遗产，特别值得我们深入的学习和思考。在学生的教育活动中渗透传统文化教育，能使学生体验到传统文化的精华，提高学生一定的素质和能力，唤醒学生对灿烂的传统文化的热爱，激起学生的民族自豪感。
一个人若能在孩童时期就汲取人类最好的精神营养，早早培养起自学能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。开展以中国传统文化为根基的教育就是为了让学生能够广泛地了解中国传统文化的辉煌成就，这对于弘扬中华民族的优良传统，培养学生的民族自豪感，提高日常道德修养大有好处。相信通过以中国传统文化为根基的教育，能让每个孩子都能得到传统文化的滋养，给他们的成长注入源源不断的动力，用传统文化的教育来点亮孩子的心灵。
人的道德必然与他的成功与否有着密切的关系，学校教育就要让孩子先学会做人，然后再做事。万事德为先，一个人有了良好的品德，才会在学习和工作中得到大家的肯定和认可。同时作为一名人民教师，一定要以身作则，作为传道授业解惑的育人者，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。
辉煌灿烂的中华民族的传统文化，不仅是中华民族，而且也是全人类的宝贵财富。弘扬中华民族优秀传统文化，使之能够在现代化建设中发挥更好和更大的作用，是当今中国社会发展的客观需要。
中国传统文化博大精深，源远流长。其中“孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》。历代儒学之士都大力宣扬“孝道”;封建帝王也利用“孝道”来为自己的统治服务;这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生和流传。邯郸学院听了“大力弘扬传统文化，构建和谐邯郸”的讲座之孝道后，谈一下自己的体会：
“孝”是一棵从人的心灵深处生长出来的道德之树的根，根正才能大树茁壮，根深才能枝叶繁茂，根蒂牢固才能花果飘香。没有这个根，学什么都不会对社会、对人类有益，禽兽不如了，所学所做只能是欺世盗名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。这个根、这个本是情感最原始的生发地，一旦触动，便如闪电一般照亮那个地方，最能“摇其心、动其志、利其行”。也就是说最能帮助人回归本性，回归人性，恢复本善。孝是众德之根，诸善之源，立身之本，齐家之宝，治国之道，是民族认同，民族团结、民族振兴的基础。提出的以德治国方针，提出的建设和谐社会，实则都包涵了中华传统的孝道。
孝关乎着人们的精神生活，它让人的内心充满温暖，并把人提升到一个庄严和神圣的境界。“百善孝为先”的古训早已成为我们生活中的准则。
今天，孝敬父母不仅要养父母之身，重要的是要养父母之心、养父母之志。这是行孝的三个含义。
在两千五百年之后的今天，我们很多人对孝的认识仍然还停留在“能养”这个在孝行里面排在最后的层次上，认为只要满足了父母衣食住行的需要，便是孝顺父母了。这是我们时代的不幸，也是我们传统文化的不幸。当然。能够满足父母这些需要，尚有可取之处，也算是一种孝行。可悲的是，有些人在这个层面的孝也做不到。
所以今天我们学习《孝经》也好，《论语》也好，《弟子规》也好，就是要把祖先那里的“孝”转化为现代“孝”的智慧，与时俱进，融入到现代生活中，焕发出人性的光辉，把孝化的习俗作为时尚，上升为信仰。孝心不能等，从现在开始;孝心不用说，从做开始。以孝为本，以孝为荣，以孝为乐。跟风就跟行孝风，追星就追贤孝星，成就我们的孝道人生。