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中华文化精神读后感

时间:2023-08-08 16:06:17 作者:江sx

写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢?接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文,我们一起来看一看吧,希望对大家有所帮助。

中华文化精神读后感篇一

我无意中看到了一本书——《传承中华文化,共筑精神家园》。好奇心驱使着我,翻开书本,津津有味地看了起来,是它让我知道了文化成果的灿烂辉煌,也是它让我懂了文化血脉的源远流长。

读了这本书,我了解到从诸子百家到四大发明;从四大名著到数学医学;从书法绘画到建筑水利。孔子、老子、李白、曹雪芹……他们用不朽的名篇在史册上写下了闪光的名字。

给我印象最深的是“颜回煮饭敬师”这一小故事,说的是:孔子和学生周游列国时在路上被困,一连几天没饭吃,孔子用睡觉来忘却饥饿。大弟子颜回见老师挨饿十分忧伤,没有别的办法只好向人乞讨,终于要回了一些米,却在煮饭时碰到了炭灰,但他却把落了灰的饭自己吃了,留下白白的米饭给孔子吃。孔子知道了此事,很是感动。

这个故事虽然是件很小的事,但却告诉我们要懂得感恩亲人、尊师重教。

记得有一次,妈妈带我去医院看病,等待的时候,看到有个年轻人背着一个老人来看病,看着年轻人额头豆大的汗珠往下滚,真是替他心急,没有座位,他就那样一直背着老人不肯放下,后来,好心的医生见他辛苦,就先给他看了,后来才知道,那老人是他的父亲,病了很多年,无法下地走路,他就从一楼一直背上三楼,老人还夸他一直照顾他,没有放弃他,送他去养老院。在场的人都夸他孝顺。但他说,这是他应该做的,不值得表扬。

但我认为年轻人的行为是值得我们学习的,现在的人,生活条件好了,做大事,赚大钱,但也不能忘本。百善之首,以孝为先,如果连自己的父母都不孝敬,那还谈什么品格,谈什么美德呢!

身为小学生的我们,虽然不是衣来伸手,饭来张口的小皇帝、小公主,但也没体验过挨饿受冻的日子,我们都是生活在父母的保护罩下,却没有真正理解过他们的用心良苦。有时候为了一点芝麻大小的事,就和他们闹脾气,真是太不应该了。我们应该多站在父母的角度去看待问题,多顾虑一下他们的感受。传承中华美德,要从孝敬父母开始。要做一个在家孝顺父母,在学校尊敬老师的好少年。

传承中华美德,更要正确处理个人与他人、个人与社会、个人与自然的关系,学会心存善念、理解他人、尊老爱幼、扶残济困、关心社会、尊重自然,成为高素养、讲文明、有爱心的中国人。

中华民族只要一代接着一代追求美好崇高的道德境界,我们的民族就永远充满希望。

中华文化精神读后感篇二

我骄傲,我是中国人,我们有令世人惊叹的辉煌灿烂的文化成果;我骄傲,我是中国人,我们有多姿多彩的传统节日;我骄傲,我是中国人,我们有群星璀璨的文化名人,可是令我更加骄傲的是,这些优秀的传统文化,已经在我们这一代青年心中生根发芽,汲取精华,终将长成参天大树。

依稀记得三年级学过的孔子的名言:知之为知之,不知为不知,是知也,从此我懂得了:做人要实事求是,尤其是我们小学生,有不明白的问题要及时请教同学和老师,也就在那时,我养成了不懂就问的习惯。

从小我就对唐诗宋词情有独钟,我爱李白的洒脱:飞流直下三千尺,疑是银河落九天,也爱苏轼的豪放:明月几时有,把酒问青天,也爱李清照的凄美:花自飘零水自流,一种相思两处闲愁,也爱王维的乡愁:青草明年绿,王孙归不归,是诗词让我们深刻了解了诗人博大的胸怀,也从中认识到每个时代独有的特点。他们寄情于诗,托志于诗,这种中国独有的文化史别的国家所不能及的。

就在最近,我们认识了她,她曾是沟通亚洲内陆的交通要道,她也曾是促进东西方经济文化交流的路,她也曾是促进各国友好往来的友谊之路,在那里,发生了很多感人的事迹:张骞两次出使西域,唐玄奘西天取经,班超投笔从戎……壮烈豪迈的英雄事迹,一代一代,一遍一遍广泛流传,她就是富有永恒魅力的丝绸之路!

作为新世纪的少年儿童,我们应该传承中华文化,弘扬时代精神,紧跟时代步伐,为把祖国建设的更加繁荣、富强,贡献自己的力量!

中华文化精神读后感篇三

站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢!

就谈谈我这四天来学习的感受吧,确实,我记忆最深的就是“父母呼,中华传统文化用一个字来概括那就是“孝”字,见人鞠躬一定达到九十度,这时,因为仅凭我三言两语是无法阐述和描述清楚的,有些还看见镜头不好意思的躲开了,应勿缓,我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬,有些甚至过目不忘?就是这样一个问题,而是他们身上令人尊敬的品德,还很不懂事。有一位讲师说,这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话。对待父母要“父母呼,又有几个人能回答上来呢,弟道恭;天同覆,脸上是痛苦的表情;与他人相处则要“凡是人,应勿缓,还有免费的纪念品,都会诵读《弟子规》,我还很小,尤为重要,我们这些人哪里称得上是“老师”啊;对待兄弟朋友要“兄道友,但是我知道?他们。

在这些义工当中,但是还是觉得内心是深深地自责和痛苦,可是,就是除了要干最脏最累的活以外,因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上,哽咽低头,观看讲课花絮时!我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人,激动之处可以让人手掌发麻,感谢:义工们不忍心浪费一粒粮食,真的是数也数不清,想必大家都知道什么是“义工”;兄弟睦,更是做人的规,虽然我这四天把自己的饭菜全吃的一干二净,诵读经典;对待自己的行为要“朝早起!

这些义工们!这样的公益活动已经很少见了,两个字就是“道德”二字,却是让我受益匪浅,勿施于人”,感悟颇深;父母命,引起了我的反思!

大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的。满脑子都是“己所不欲,孝在中”,每一次台下观众鼓掌;老易至,我想这是让我自愧的事情,要是问到什么是中华传统文化,皆须爱,惜此时”。

在一场场的讲课中,更是让我痛心的事情,心中更似针扎,身为一名中国人,却不知道什么是中华传统文化,下至十一二岁的儿童,上至八十多岁的老人!

在每天到达会场之后,任由泪水在我的脸颊上滑落,我再也无法把他们吃剩菜剩饭的镜头看完了,面对这五千多年传承下来的中华传统文化,就在举行闭幕式,炎黄子孙,四天来,《弟子规》不仅仅是儿童的规,全场三千多人;父母命,《弟子规》中许多都是做人处事的道理,我知道,历史悠久,我有义务和责任。

虽是短短四天的学习时间,面带微笑的在吃从观众手中收回的饭盒中的剩菜剩饭,博大精深”,只想说一句,参加大讲堂的义工是五百多人,我所要讲的不仅仅是义工的概念,要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理,我看见的加上我没看见的,无论对方年龄大小都称呼为“老师”,是要我的用一生时光来学习和践行的。屏幕上出现的是收拾饭盒的义工们,在现在的今天。

讲课的内容我就不详细说了,行勿懒”,几次我都是眼含热泪,使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化。据我所知,我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的,在我看来,除此之外还有免费的午餐和学习资料,夜眠迟,给我留下了深刻的印象,感动之处可以让人痛哭流涕,地同载”等等做人处事的道理不胜枚举,感恩,还有一位讲师说过,行勿懒”这是为人子的道理,我从屏幕上看到一行字谈起“中华文化”这四个字,弘扬和传承中华传统文化,低下头。

中华文化精神读后感篇四

一个静静的午后,我坐在教室内阅读着《传承中华文化共筑精神家园》这本书,屋外滴答的雨声像一首小曲,悦耳动听,将我的思绪带到遥远的北宋时期。

“大人好久不见,小弟范镇从许州来看望大人,大人别来无恙啊?”一位穿着整齐的来客彬彬有礼,问候主人。“托范兄的福,一切安好啊!快请到寒舍饮茶吧。”一位穿着朴素的官员在屋外迎客。

“范兄请坐,不知远道而来为何事啊?”范镇打量着主人家的设施,又去房间看了看,感慨道:“哎——不为别的,只为看望你,你为官清廉,日子过得如此清苦,何必呢?你那床被子……太寒酸了,夜里不耐寒啊!”主人微笑着双手作:“多谢范兄关心,这床被子早已习惯,至于清苦倒不觉得,现在的生活对我而言很满足了”两人促膝而谈,把酒吟诗,直到深夜。次日,范镇返回许州,他让夫人做了一床被子,托人捎给主人。主人非常感动,在被子是用隶书端正地写到:此物为好友范镇所赠。他盖着这床被子直到去世。他不是别人,正是司马光。

司马光一生都过着及其简朴的生活,一贯粗茶淡饭,就是招待宾客,也只有三五个菜。我的思绪被拉扯回来,翻看整本书,写的就是中国历史精神。滔滔黄河孕育着中国文化,滚滚长江养育着华夏子孙,巍巍长河记录着历史的沧桑与岁月的变迁,雄伟的兵马俑展现了民族力量,悠悠的编钟奏出了神州乐章。

老祖先留给了我们宝贵的历史与文化,节俭是一种财富。国家要富强,人民要复兴,必须要学会节俭。小时候经常听老人们说水少用些,钱少花些,电视少看些。节俭往小说,一张纸,一度电;往大来说,自然资源等等。生活中,很多人请客吃饭,点的是好几百的酒,吃的是价格不菲的菜;有人洗完手后任水龙头“哗哗”地流水……。具有五千年文明历史的古国——中国,虽然有强大的实力与富饶的资源,可是铺张浪费不应该是中国人的“专利”。难道生活水平提高了,就可以随便浪费吗?更让人痛心的是,许多人好面子,不愿打包,请问面子能值几个钱?人民生活水平提高,固然很好,但是咱的老根不能忘却呀!

道德修养就要从节俭开始,从现在开始,从自身做起。每个人可以问问自己,今天你节俭了吗?中华文化承载了无数人的心血,它源远流长。传承中华文化,共筑精神家园。读了这本书,我懂了许多。

中华文化精神读后感篇五

看完这本书,我的内心久久不能平静。这本书向我们讲述了中华民族辉煌的五千年历史,在这历史长河中呈现出一大批闪烁着中华民族精神的杰出人物,其中最令我震撼的是范仲淹勤奋读书的故事。

范仲淹出身贫穷,没有依靠,无力上学,但他十分勤奋好学。只好跑到寺院的僧房去读书。由于家贫,生活十分艰苦,每天晚上他用糙米煮好一盘稀饭,等第二天早晨凝成冻之后,用刀划成四块,早上吃两块,晚上再吃两块,没有菜,就切一些腌菜下饭。生活如此艰辛,但他毫无怨言,能专心读书,并立下造福天下的志向。范仲淹正是凭着这股苦读的劲头,成为著名的政治家、文学家。

古往今来,这样的故事比比皆是:孙敬苏秦头悬梁锥刺股,终成伟大的政治家;匡衡凿壁偷光,勤奋好学,成为一名知识渊博的经学奖;著名数学家华罗庚,因家境贫困失学,但仍坚持自学数学,终成我国杰出数学家……他们身上都闪耀着勤奋自强的光辉。

“少年强则国强,少年智则国智”作为新时期的少年,我们更应以勤奋和刻苦为舟,在茫茫学海中,早日驶向成功的彼岸!

中华文化精神读后感篇六

文化史的崛起,是对传统史学范式的反叛,“文化即人化”的基本内涵,决定了文化史注定要以人的活动和创造为中心,以人的本质的全面发展为中心。 从世纪之初“王朝政治”史学向文化史的转型,到70年代末“阶级斗争”史学向文化史的转型,百年文化史研究走了一个“之”字型道路。 从中国传统文化中发掘精华、寻求资源,同样是中国现代化进程的必然选择。 文化史自始至终关注的,是在历史和现实中探寻一个民族的民族性(包括民族的心理结构、性格趋向、思维方式以及长期积淀的若干稳定的观念)是如何生成、积淀、整合、定型的,这种民族性又是怎样渗入民族文化的各个领域,使之表现出民族特色的。 当历史即将跨入新世纪的门槛,中国文化史的研究也即将走完百年历程。

从1984年始,文化研究以前所未有的势态崛起,形成一股异常强劲的“文化热”。由于所有有关文化问题的讨论,都离不开历史的回溯,都必须从中国传统文化的形态、流变中寻求根源,因此,“文化热”同时也意味着文化史研究的高-潮。李侃、田居俭先生指出这一历史动向说:“文化史研究的兴起,是中国史学界近几年出现的新气象。”颇有意味的是,这一新气象竟演变成持续性的热点,至今不衰。 从世纪之初“王朝政治”史学向文化史的转型,到70年代末“阶级斗争”史学向文化史的转型,百年文化史研究走了一个“之”字型道路。就文化本质而言,“王朝政治”史学与“阶级斗争史学”都是一种“政治本位”的史学,而80年代兴起并延续至今的文化史研究则是对本世纪上半叶的文化史研究的回归与深化,体现了对人的关注。

从这一意义上言,百年文化史研究的“之”字型道路,表现了一种强大的文化趋势,这就是以人为本、以文化为本的史学,终将成为中国史学的主流。 现代化的文化支援 二十世纪中国现代化的进程,充满复杂的文化冲突和思想冲突。由于中国的现代化是一种“后发外生型”,本土文化与西方文化的碰撞和冲突十分激烈尖锐,由此必然导致两种思潮产生:一种是因顾恋传统而强化民族本位、放大民族自我意识的文化民族主义,另一种是因现代化先行国家的影响和示范效应而崇尚西方、轻视本国文化传统的“西化”观念。

中华文化精神读后感篇七

文化是一个国家文明的象征,浓缩着民族的智慧。中华文化其浩瀚的典籍记录了悠久的历史,铸就了中华民族知书达礼的品德,其传统伦理延续了几千年,奠定了中华的凝聚力和向心性。

其独特的思维方法影响了世世代代,构成了东方思维的模式,形成了中华民族的整体性及和谐性,从而使中国成为了一个能包容多种文化及融合数十个民族组成的泱泱大国。中华文化是东方文化的发端,其文化名人、文化典籍、伦理思想皆曾经对东方文化的发展产生了重大影响。所以,中华文化是世界文化的重要组成部分。中华文化不仅是中国的,而且是全人类的。弘扬中华文化、中华精神,无疑对人类文明有着深远的意义。在这个漫长的暑假,同时也是最清闲、最轻松的暑假我重新拾起《弟子规》细细品读,感触良多。中国是具有五千年灿烂文化的文明古国,知恩图报,尊老爱幼,待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知,翻开《弟子规》就仿佛置身于文明当中。

《弟子规》的首篇总序告诉我:弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信。它从人之根本出发,教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌,就是说做人首先要心中有爱,要孝敬父母。百善孝为先。行孝是为人子的本分,如果一个人连父母都不懂得孝顺,那么他便丧失做人的根本。一个连自己父母都不懂得孝敬的人是不可能懂得如何善待身边的亲人、朋友、同事,所以也就更谈不上回馈社会。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。

意思是和大众交往时要平等仁和,要时常亲近有仁德的人,向他们学习,以上这些事是学习的根本,非做不可。如果做了还有余遐,还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习,要经常学习别人的长处,来弥补自己的缺点,从各个方面来约束自己,提高自身的素质和修养。《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树,只有根扎得牢,树才会长得茂盛。

做人,只有将最基本的道德建立起来,一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人,才会在今后的生活、工作中立于不败之地。《弟子规》以朴实、精炼、易懂的语言让我更加深刻地懂得做人的道理,人生百态,最重要的就是品行,欲做事,先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿,是照耀心灵永恒的阳光!在我看来,《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想,特别是在行动方面做了规范。

中华文化精神读后感篇八

在寒假中,利用学习之余,我又重读了山东省地方教育课程。

中华美德有很多,比如说礼让、谦虚、尊老爱幼等等。就好比《孔融让梨》这个故事,孔融小小年纪,就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人,而自己,却一个人拿了一个最小的梨。尊老爱幼有很多种体现,比如说:帮下班回家的爸爸倒水、帮妈妈洗脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是中华传统美德。

现在大街上的一些人随手乱扔东西,让大街变的到处都是垃圾,什么塑料纸、瓜果皮到处可以看到,让清洁工人每天都忙忙碌碌地,早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人,如果你是清洁工人,你的心里会怎样想?是否会很不舒服呢?所以,我要告诉那些乱扔垃圾的人:“快反省吧,不要再乱扔垃圾了,做一个不会乱扔垃圾的文明人吧!”这也是中华美德。

中华美德里还有乐于助人。当同学有困难时,我们一定要去帮助他,而不是蔑视他。或者,在公共汽车上有空位时,我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人,这时候,我们就要把位子让给那些人坐。

同学们,除了这些,中华美德还有很多很多。它经常会在我们中间出现。所以,我们一定要传承中华文化,共筑精神家园!

中华文化精神读后感篇九

一个国家,是靠一代代人的传承繁荣的;一个家园,是由人们共同的精神追求筑造的。读了这本爱国主义教育的书,我更是感慨万分。

古人说,“天下兴亡,匹夫有责”,这正是爱国者的心声。岳飞,就是爱国主义的杰出代表。他从小就练了一身好功夫,长大后,岳飞开始了抗击金兵、保家卫国的戎马生涯。他率领将士,向敌军突击,把金兵打得落花流水,收复了大好山河。“待从头,收拾旧山河,朝天阙”,他满怀豪情地吟诵了这首家喻户晓的诗歌——《满江红》。他吟出了爱国将士的英勇,诵出了自己对国家无穷的爱!

爱一个国家,传承优良的品德是非常重要的。

中国,素称“礼仪之邦”。正如孔子所说,“人无信而不立”,一个人如果没了诚信,很难在社会上立足。如果你拾到他人丢失的巨款,会怎么做呢?学学徐慧娴同学,她那拾金不昧的品质值得我们学习。徐慧娴是一名高二学生,一次,她在路旁拾到了一笔31万余元的巨款,但她没有一点贪图财物的念头,立即联系失主,归还了这笔巨款。“以信接人,天下信之”,我们要从小建立诚信的“大厦”,共筑美好世界!

从现在做起,从你我做起,从小事做起,尊师重教,诚实守信,勤奋励志,互爱互助,相信我们的家园会更加美好!

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