人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
林清玄散文内容篇一
我带孩子到南部乡下去玩，顺道参访南台湾的寺庙，才发现台湾的大佛愈来愈多，而且好像在比高一样，十几层楼高的大佛到处都是。有一些很小的寺庙前面也盖了大佛，在视觉上造成一种荒谬之感。
有一天，我带孩子去参观一座刚落成不久的大佛，有十层楼那么高。
孩子突然指着大佛像说：“爸爸，大佛的头上有避雷针。”
“是吗?”我顺着孩子的手势往上看去，由于大佛太高了，竟使我的帽子落下来。
孩子问我：“大佛的头上为什么要装避雷针呢?”
我说：“因为大佛也怕被雷打中呀!”
孩子说：“佛为什么怕被雷打中?在天上，是不是雷公最大呢?”
我想到，苏东坡有一次和佛印禅师到一座寺庙，看见观世音菩萨的身上戴着念珠，苏东坡不禁起了疑情，问佛印禅师说：
“观世音菩萨自己已经是佛了，为什么还戴念珠，她是在念谁呢?”
佛印说：“她在念观世音菩萨的名字。”
苏东坡又问：“她自己不就是观世音菩萨吗?”
佛印禅师说：“求人不如求已呀!”
看着眼前大佛像头上的避雷针，大概也像观世音菩萨手里的念珠一样，是在启示我们：“求人不如求已呀!”
人因为蒙蔽了自己的佛心，很多人就把佛像当成避雷针;人如果开启了自己的佛心，就不需要避雷针，也不需要佛像了。
佛像需要避雷针，是由于佛像太巨大了。
人需要避雷针，是由于自我与贪婪大巨大了。
我们把佛像盖得很巨大，那是源于我们渴望巨大、不屑于向渺小的事物礼敬。很少人知道渺小其实是好的，惟有自觉渺小的人，才能见及世界如此开阔而广大。
把佛像盖得很大很大，那是“出神”的境界。
知道佛是无所不在。无处不在的，那是“人化”的境界。
权势、名位、财富很大很大，那是“出神”。掌大权。有名位、大富有的人还能自觉很渺小，那是“人化”。
因此，佛像把避雷针装在头上，人应该把避雷针装在心中，时刻避免被利益与权力的引诱击中。只要能自甘于平凡、安心于平淡的生活、在平常日子也有生的意趣，那避雷的银针就已经装上了。
林清玄散文内容篇二
台湾登山界流传着一个故事，一个又美丽又哀愁的故事。传说有一位青年登山家，有一次登山的时候，不小心跌落在冰河之中;数十年之后，他的妻子到那一带攀登，偶然在冰河里找到已经被封冻了几十年的丈夫。
这位埋在冰天雪地里的青年，还保持着他年轻时代的容颜，而他的妻子因为在尘世里，已经是两鬓飞霜年华老去了。
我第一次听到这个故事时，整个胸腔都震动起来，它是那么简短，那么有力地说出了人处在时间和空间之中，确定是渺小的，有许多机缘巧遇正如同在数十年后相遇在冰河的夫妻。许多年前，有一部电影叫《失去的地平线》，那里是没有时空的，人们过着无忧无虑的快乐生活。一天，一位青年在登山时迷途了，闯入了失去的地平线，并且在那里爱上一位美丽的少女;少女向往着人间的爱情，青年也急于要带少女回到自已的家乡，两人不顾大家的反对，越过了地平线的谷口，穿过冰雪封冻的大地，历尽千辛万苦才回到人间;不意在青年回头的那一刻，少女已经是满头银发，皱纹满布，风烛残年了。故事便在幽雅的音乐和纯白的雪地中揭开了哀伤的结局。
本来，生活在失去的地平线的这对恋侣，他们的爱情是真诚的，也都有创造将来的勇气，他们为什么不能有圆满的'结局呢?问题发生在时空，一个处在流动的时空，一个处在不变的时空，在他们相遇的一刹那，时空拉远，就不免跌进了哀伤的迷雾中。
最近，台北在公演白先勇小说《游园惊梦》改编的舞台剧，我少年时代几次读《游园惊梦》，只认为它是一个普通的爱情故事，年岁稍长，重读这篇小说，竟品出浓浓的无可奈何。经过了数十年的改变，它不只是一个年华逝去的妇人对凤华万种的少女时代的回忆，而是对时空流转之后人力所不能为的忧伤。时空在不可抗拒的地方流动，到最后竟使得一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。“时间”和“空间”这两道为人生织锦的梭子，它们的穿梭来去竟如此的无情。
在希腊神话里，有一座不死不老的神仙们所居住的山上，山口有一个大的关卡，把守这道关卡的就是“时间之神”，它把时间的流变挡在山外，使得那些神仙可以永葆青春，可以和山和太阳和月亮一样的永恒不朽。做为凡人的我们，没有神仙一样的运气，每天抬起头来，眼睁睁的看见墙上挂钟滴滴答答走动匆匆的脚步，即使坐在阳台上沉思，也可以看到日升、月落、风过、星沉，从远远的天外流过。有一天，我们偶遇到少年游伴，发现他略有几茎白发，而我们的心情也微近中年了。有一天，我们突然发现院子里的紫丁香花开了，可是一趟旅行回来，花瓣却落了满地。有一天，我们看到家前的旧屋被拆了，可是过不了多久，却盖起一栋崭新的大楼。有一天……我们终于察觉，时间的流逝和空间的转移是哪些的无情和霸道，完全没有商量的余地。
中国的民间童话里也时常描写这样的情景，有一个人在偶然的机缘下到了天上，或者游了龙宫，十几天以后他回到人间，发现人事全非，手足无措;因为“天上一日，世上一年”，他游玩了十数大，世上已过了十几年，十年的变化有多么大呢?它可以大到你回到故乡，却找不到自家的大门，认不得自己的亲人。贺知章的《回乡偶书》里很能表达这种心情：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰;儿童相见不相识，笑问客从何处来?”数十年的离乡，甚至可以让主客易势呢!
佛家说“色相是幻，人间无常”实在是参透了时空的真实，让我们看清一朵蓓蕾很快的盛开，而不久它又要调落了。《水游传》的作者施耐庵在该书的自序里有短短的一段话：“每怪人言，某甲于今若干岁。夫若干者，积而有之之谓。今其岁积在何许?可取而数之否?可见已往之吾悉已变灭。不宁如是，吾书至此句，此句以前已疾变灭，是以可痛也。”(我常对于别人说“某甲现在若干岁”感到奇怪，若干，是积起来而可以保存的意思，而现在他的岁积存在什么地方呢?可以拿出来数吗?可见以往的我已经完全改变消失，不仅是这样，我写到这一句，这一句以前的时间已经很快改变消失，这是最令人心痛的。)正是道出了一个大小说家对时空的哀痛。古来中国的伟大小说，只要我们留心，它讲的几乎全有一个深刻的时空问题，《红楼梦》的花柳繁华温柔富贵，最后也走到时空的死角成水游传》的英雄豪杰重义轻生，最后下场凄凉;《三国演义》的大主题是“天下大势分久必合，合久必分”;《金瓶梅》是色与相的梦幻散灭;《镜花缘》是水中之月，镜中之花;《聊斋志异》是神鬼怪力，全是虚空;《西厢记》是情感的失散流离;《老残游记》更明显的道出了：“眼看他起高楼，眼看他楼塌了。”
我们的文学作品里几乎无一例外的，说出了人处在时空里的渺小，可惜没有人从这个角度深入探讨，否则一定会发现中国民间思想，对时空的递变有很敏感的触觉。西方有一句谚语：“你要永远快乐，只有向痛苦里去找。”正道出了时空和人生的矛盾，我们觉得快乐时，偏不能永远，留恋着不走的，永远远是那令人厌烦的东西——这就是在人生边缘上不时作弄我们的时间和空间。柏拉图写过一首两行的短诗：你看着星么，我的星星?我愿为天空，得以无数的眼看你人可以用多么美的句子，多么美的小说来写人生，可惜我们不能是天空，不能是那永恒的星星，只有看着消逝的星星感伤的份。
有许多人回忆过去的快乐，恨不能与旧人重逢，恨不能年华停伫，事实上，却是天涯远隔，是韶光飞逝，即使真有一天与故人相会，心情也像在冰雪封冻的极地，不免被时空的箭射中而哀伤不已吧!日本近代诗人和泉式部有一首有名的短诗：心里怀念着人，见了泽上的萤火，也疑是从自己身体出来的梦游的魂。我喜欢这首诗的意境，尤其“萤火”一喻，我们怀念的人何尝不是夏夜的萤火忽明忽灭、或者在黑暗的空中一转就远去了，连自己梦游的魂也赶不上，真是对时空无情极深的感伤了。
说到时空无边无尽的无情，它到终极会把一切善恶、美丑、雅俗、正邪、优劣都涤洗干净，再有情的人也丝毫无力挽救。那么，我们是不是就因此而捻颓丧、优柔不前呢?是不是就坐等着时空的变化呢?我觉得大可不必，人的生命虽然渺小短暂，但它像一扇晴窗，是由自己小的心眼里来照见大的世界。
一扇晴窗，在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花;飘进来萤火，就有萤火;传进秋声，就来了秋声;侵进冬寒，就有冬寒。闯进来情爱就有情爱，刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切的体验生命的深味。
之翔在眼前乱飞，也能有一种自在的心情，不致心乱神迷。有的人种花是为了图利，有的人种花是为了无聊，我们不要成为这样的人，要真爱花才去种花——只有用“爱”去换“时空”才不吃亏，也只有心如晴窗的人才有真正的爱，更只有爱花的人才能种出最美的花。
一九八二年八月二十五日
林清玄散文内容篇三
林清玄是中国知名作家、诗人、散文家、书法家，以其精湛的文字艺术风靡于中国文坛。他的作品内容涵盖诗歌、散文、小说、古文观止、书法等多个方面。其中，他的散文作品以情感真挚、内涵丰富、语言简洁、质朴自然等特点而被广大读者所喜爱。
第二段：林清玄散文的特点
林清玄的散文具有深刻的情感触发力和感人至深的表达力。他的作品时而优美、清新，时而深情、抒情，时而幽默、诙谐。林清玄在散文创作中常常运用对自然物的描绘和自己的感悟来抒发情感，同时融合了古典优美的词汇和现代简洁通俗的用语，使其作品更具独特个性。他的作品也常常带有一种哲学思考，通过奇妙的想象、独到的思维和深刻的议题，在引人入胜的故事情节中透露出哲学思想的深度。
第三段：林清玄散文的魅力
林清玄的散文魅力在于其对自然的热爱和对人性的深刻洞察。他在作品中凝聚了对自然的景色、气味、声音等感官体验，独到的描写手法引起读者对自然的共鸣和对生活的向往。同时，他对人性的深刻洞察和独到见解，让人思考人生的本质与意义，引人深思。这种深刻的洞察力也是他作品中最具吸引力的因素之一。
第四段：林清玄读后的感悟
读完林清玄的散文，我们深深体验到了自然之美和生命之美。他的作品带着一种深切的情感和思考，使我们不断地感到自然的力量和生命的韵律。在他的作品中，我们发现了点滴的真情、感人的细节和温暖的渊蕴。林清玄的散文让我们重新审视生活的真相，感受生命的价值，成为人生的朋友和忠实的读者。
第五段：总结
林清玄的散文，是一种醇香的文学精华；是一种真挚的情感表达；更是一种对自然与生命的深刻洞察与领悟。我们通过阅读林清玄的作品，不仅得到了知识和灵感，更找回了自己心灵深处的世界，发现了生命的力量与美好。这些都值得我们不断品味和反思，成为我们生活和学习中的启示和福利。
林清玄散文内容篇四
林清玄，笔名二木，是中国著名的现代作家、哲学家、诗人。他在文学、哲学、心理学等领域都有着不俗的造诣。他的作品以深刻的思想、温润的笔调、细腻的情感而著称，深受广大读者的喜欢。近日，我读了林清玄的一些作品，在阅读中不断地体悟，思考，感受，收获颇丰，我愿意将我的心得与大家分享。
第二段：林清玄的思想
林清玄的著作中充满了关于生命、人生、人性、人与人之间、人与环境之间的思考和哲学思想。他认为，人应该追求心灵的平静和内在的幸福。很多时候，人们的苦难并不是来自于外在的环境，而是来自于内心的不安和焦虑。所以，人们需要学会从内心寻找平静和愉悦，并抛弃浮躁和功利的思想。
第三段：林清玄的散文和诗歌
林清玄的散文和诗歌是他思想的体现和展示。他细致入微的叙述让人感受到他对生命和人性的独到见解。他的诗歌也同样精妙绝伦，流淌着内敛而深刻的情感。无论是散文还是诗歌，他的文字都有一种温暖的力量，能够打动人心和唤起人们内心深处的思考。
第四段：我的心得体会
读了林清玄的作品后，我深深地感受到人应该追求真正的幸福，这种幸福不仅仅是物质条件的满足，更是内心的平静和感悟。同时，我也认识到人生路上的每一步都需要深思熟虑，不能胡乱行动，要有一定的追求和目标。读林清玄的作品，能让我们更深刻地认识自己，更好地规划自己的人生。
第五段：结尾
在我们崇尚功利、追求物质的时代，林清玄的思想和作品，让我们更好地理解了生命和人生的真谛。读林清玄的作品，不仅是一次美学上的体验，更是一次心灵上的洗礼。我们要时常回顾自己，真正地反思自己的内在需求和精神生活，尽可能的寻找生命的意义和内心的宁静。
林清玄散文内容篇五
首先，读林清玄的文章，让我深刻认识到人生的意义和价值。在他的笔下，人生并不只是单纯的生存和追求物质财富，而是一种更深刻、更本质的追求。他提出了“人生的显性目的是成为自己真正的样子，人生的隐性目的是认清这样子”。这个观点让我重新思考自己的人生轨迹，重新审视自己的内心，重新寻找自己的方向和追求。读林清玄的文字，为我点燃了一盏灯，让我在迷茫和不确定的人生道路上，有了更加清晰的方向和勇气。
其次，林清玄的文字让我明白了“自我养成”的重要性。他提出了“人生的目标不是为了到达，而是为了成为”。他认为，只有通过自我提高和养成，才能真正历练出自己的人格和专业。在他的写作中，不仅可以体会到他的博学和思考深度，更体现了他对自我养成和卓越追求的不懈追求。这深深地影响了我的认知和心态，我开始认真思考自己想要成为什么样的人，认真思考自己需要养成和提高哪些方面的能力和素养，并且开始采取行动，慢慢地努力达成自己的目标。
第三，读林清玄的文章，让我重新审视了人际关系。在他的作品中，我读到了一种尊重和关怀他人的态度，同时也读到了情感之间的相互学习和促进。他时常提出“不是用知识和语言统治别人，而是用知识和语言关怀别人”，也让我看到了东方文化的独特魅力和其推崇“人本主义”的核心。这使我思考自己在与他人交往中，是否表现出了同样的态度，所展示出的情感是否能够引起他人的尊敬和关注。
第四，读林清玄的作品使我受益匪浅。他对于“知行合一”的提倡，让我有了更为清晰的认识和感悟。他认为知识不是最终目的，而是知识服务于实践和成功才是真正的目的。在他的写作中，我也学会了如何把庞杂的知识和深入的思考化为实践的力量，如何才能组织和运用自己的能力获得成功和成就感。在阅读他的文章期间，我体会到了知识和情感的紧密关联，也感受到了作者对于知识的热爱和认真，这些都带给了我无限的灵感和动力。
最后，读林清玄是一种享受和陶冶心灵的过程。在他的文字中，我看到了深刻的思想和细腻的情感，看到了知行合一和自我养成的实践习惯以及推崇的人本主义价值观。不仅如此，他的写作也充满了诗意和美学的表达，这让我体验到了文学和心灵的愉悦和陶冶。在我的人生中，阅读林清玄的文字，已经成为了一道美丽的风景线，让我更多地感受到美好和温馨，也让我更加热爱自己的生命和未来。