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历史教育论文参考
目前，初中历史学科课时少，教学内容多，课堂教学任务大，如何在45分钟内使历史课取得良好教学效果，我在教学中尝试用以下教学方法取得很好的成绩。
一、讲故事来引发学生的兴趣，从故事中掌握历史知识。
如：《匈奴的兴起及与汉朝的和战》这一课时，在讲到昭君出塞这一框题时，可先讲昭君出塞的故事，讲完故事后引导学生回答“昭君出塞的意义是什么？”这个问题，因为学生听故事很认真，所以这个问题学生很快就能回答出来，并且记忆非常牢固。又如：《三国鼎立》这一课可让学生来讲一些有关“三国”的故事，因学生对“三国”的故事了解比较多，有的同学甚至还看过电视剧《三国演义》，所以学生讲的有声有色，滔滔不绝，而后教师用谈话法讲完课文后，引导学生讨论“三国鼎立局面最终是怎样结束的？为什么会结束？”通过这样的学习讨论学生对本课了解非常深刻，记忆的非常牢固。
二、历史课堂教学要注重关联，讲清发展，突出结构，理清条理。
历史是过去的现实，现实是历史的发展，在课堂上教师除了讲清块状知识点外，还要注意纵向或横向的联系，突出关联，讲出发展来。所谓“关联”包括三个方面：
（1）两堂历史课之间的联系；
（2）一堂课历史知识的内在联系；
（3）历史与现实之间的联系。
前两点教参上多有说明，第三点联系教师一般不够重视，如：目前国内外重大新闻，古今中外科学文化知识等都可作为联系课文的好材料。如：《第一次世界大战》课文中提到的首次用于战争的简陋的飞机、笨拙的坦克、远程大炮等武器。教学时可联系现在先进的水陆两用坦克，隐形飞机，学生可饶有兴趣的了解武器发展的粗略历史，明白现代技术的巨大进步给未来战争带来了巨大的残酷性。再比如：《明治维新》这一课，讲到日本向西方学习获得巨大社会进步的事实时，联系日本在奴隶社会向隋唐学习社会性质发生了根本变化的历史，使学生了解一个民族的进步与发展，除了要有一定的历史条件之外，还需要有开放的胸怀，学习中外一切有利于自己的先进东西，而提高学生对当前改革开放的认识。这样的联系，拉近了历史与现实的距离，学生听起来饶有兴趣易于接受，思想觉悟认识、能力随之得到提高。
三、采取灵活多样方法和手段，激发学生的学习兴趣。
以《民族政权并立的时代》为例，利用灵活多样的教学方法来激发学生学习的兴趣。学生对新知识学习的欲望参与教学的程度及其学习的效果，都与教师的导语很有关系。所以一堂成功的历史课首须看课堂导语是否精采。为了激发学生的兴趣，我先放录音讲述契丹族产生的传说故事，然后提出“契丹是怎样一个民族？契丹和宋朝的关系如何？”这样导入，学生听完“契丹族产生”这个生动有趣的故事后，自然很想了解这个民族以及契丹和宋朝的关系，所以我顺水推舟以此导入新课，学生学习本课的兴趣就自然被调动起来了。在讲“契丹兴起和陈桥兵变”这个框题时，因为此框题容易理解，所以我先让学生看两分钟书，然后快速找出重点，然后把它设计成问题提问给其他同学，同学不会回答的问题，再由老师讲解的方式讲述本框题。以这种方式讲课，因为每一位学生都有被提问的可能，所以看书很认真，每一位同学都想当老师提出问题所以都在积极寻找问题并且参与活动的积极性很高，这个框题的内容通过学生的一问一答和老师的补充很轻松的就掌握了，避免了传统教学的枯燥问题而且记忆很牢固。讲到“辽宋夏的和战”这个框题时，因为澶渊之盟是重点又是难点，所以采用了讨论的方式来掌握本框题，让学生讨论两分钟，各抒已见，然后老师进行归纳总结，这样不但调动起学生积极性而且掌握的知识更牢固。再讲到“金和南宋的对峙”时，因为很多同学对岳飞比较了解，所以我采用让学生讲述岳飞的故事，然后老师引导归纳知识点的方法来讲述本框题。除此之外还可引用学生问老师答，知识竟赛等方法。多钟教学方法教学，这种方式以心理学为依据，在传授知识的过程中，根据不同的'教学内容，不断变换教学方法，使学生产生新鲜感，即新颖效应，调动了学生学习的积极性，激发了学生的兴趣，所以教学效果很好。
四、教会学生记忆方法。
随着学习科目和内容的大幅度增多，学生要记概念词汇很多，尤其是历史年代、历史事件、条约学生更感费力。如何记住所学的历史知识呢？关键是教会学生记忆方法。如“谐音记忆法”，此法是利用相同或相近的词语记忆一些较为难记的历史年代、历史知识的方法，如记《芦沟桥事变》可记为：“日军狂叫不管三七二十一（37，7，7）一定要独占中国”。此法的优点是便于记忆难记的历史年代、历史人物、历史事件。再如“口诀记忆法”，它是把主要的知识变成顺口溜等形式来记忆的一种方法。如记“战国形势图”时可编成顺口溜记为：“齐楚秦燕赵魏韩，东南西北在中间”。当然记忆的方法还很多，如对比记忆法、联想记忆法等，只要我们根据不同教材，不同的教育对象，不同的历史知识灵活运用因材施教就能达到事半功倍的教学效果。
当然，教学方法的探究是一项长期而又细致的工作，教学方法的探究贵在坚持，如果大家共同来重视这方面的探索，定能走出一条成功之路。
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党的十六届六中全会上，我国领导人首次提出社会主义核心价值体系，为全党全国各族人民进行社会主义建设指明了方向，奠定了思想基础。培育和践行社会主义核心价值观（以下简称“核心价值观”），对于当今社会的发展具有十分重要的意义。培育和践行核心价值观，有利于提升个人的精神道德修养，促进个人的全面发展；有利于社会良好风气的形成，和谐社会的构建；有利于增强民族凝聚力，提升国家竞争力。
作为“京津冀”三核文化中一核的重要组成部分，保定在新时期抓住历史机遇，充分利用自身优势，促进发展，肩负起培育和践行核心价值观的重要使命。保定拥有悠久的人文历史底蕴，在长期的历史发展过程中，保定人民发挥聪明才智，多元文化相互交融，形成了“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”的特点。这些对于核心价值观的培育和践行发挥了重要的作用，为区域发展提供了借鉴。
保定在长期的历史发展过程中，多样化的文化相互交融，积淀了悠久的人文历史底蕴，而随着时代的发展，形成了“崇信、重义、尚和、争先”的新时期保定人文精神。笔者将保定的人文历史归纳为“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”这五个特点，有利于更加深入地理解保定的人文历史内涵。
（一）“悠”
“悠”取悠久长远之意，又有闲适自得之感，而保定的历史文化便给人这样的感觉。保定历史文化底蕴深厚，文物古迹众多，1986年被选为首批历史文化名城。涞源阁院寺、易县燕下都遗址、清西陵、曲阳北岳庙等众多文物古迹，年代久远，造型精美，气势磅礴，见证了古城保定悠久的历史文化。多样化的文化相互碰撞、相互融合，彰显着保定历史文化的魅力。
（二）“义”
“义”是古往今来君子所追求的高尚品格，即正义、义气。保定人文历史悠久，是“燕赵文化”的重要组成部分。刺秦王报国家的荆轲，桃园结义的刘备等，都体现着保定人文历史中的侠义之气。在抗日战争时期，保定更是“红色之都”，作为革命的主要阵地，有着悠久的革命历史和优良的革命传统。红二师“七六”学潮等革命斗争和工人运动体现着保定人民的勇敢无畏，正义凛然。而狼牙山精神、白求恩精神、双拥精神等红色精神更是新时期保定人追求发展的精神支柱。
（三）“教”
“教”指因材施教，指导教导的含义。保定拥有丰富的学府文化，更是著名的体育冠军之城。莲池书院、保定陆军学校等培养了大批优秀的人才，而现今的保定更是堪称“大学之城”，河北大学、华北电力大学、河北农业大学等高校，为学生打造优良的学习环境。不仅如此，保定还培育出大批的优秀体育人才，涌现出多位世界冠军，在世界大赛中为国家争得了无数荣誉。
（四）“善”
“善”有善良、美好之意。所谓一方水土养一方人，保定人民热情好客，道德诚信，涌现了无数的全国道德楷模。“油条哥”坚持不用“复炸油”，为商家做出了榜样；“河北农大9301班”的事迹更是感动了无数人，将真情传递，这些事例都彰显着保定人民的精神风貌。保定人民积极建设现代化开放城市以迎接四方游客，始终保持坚定的政治立场和觉悟，拥护国家的政策、方针，以迎接新时期的机遇与挑战。
（五）“趣”
“趣”取其美学艺术上的概念，指文学艺术作品中所表现的志趣、情趣和意趣等。保定拥有特色鲜明的地域民俗文化，河北梆子、北昆、老调、评剧、京剧等多种曲艺剧种深受人们的喜爱；曲阳石雕、白沟泥塑、徐水狮子舞等民俗文化在全国享誉盛名，“保定府三宗宝，铁球面酱春不老”的民谣更是让人民津津乐道，体现着保定人民生活的志趣。
核心价值观是各地区思想精华的总结与凝练，来源于地方而又高于地方。保定的人文历史精神是保定人民长期奋斗所凝结的思想动力。保定的人文历史精神以核心价值观为思想统领，同时又为培育和践行核心价值观奠定政治、群众、地域文化等基础，是促进其发展的重要载体。
（一）政治保障，优先发展
保定自古以来便是政治军事要地，为培育和践行核心价值观奠定了政治基础。一方面，保定为核心价值观的发展提供了政治前提。悠久古老的保定城池有着三千多年的历史，一直是河北省重要的政治中心。抗日战争时期，作为晋察冀边区政府所在地，爆发了黄土岭战役、平原游击战、地道战等一系列艰苦卓绝的战役；而在社会主义建设时期，保定成为我国最早的一批现代工业城市，贡献了巨大的力量，因此保定地区有着坚定的政治立场，保定人民有着极高的政治素养与觉悟，形成了忠义的品格，这与核心价值观的“爱国”、“诚信”等内涵相得益彰，为其发展提供了政治前提。
另一方面，保定作为“京津冀一体化”重要战略中的组成部分，为培育和践行核心价值观提供了政策支撑。“京津冀一体化”的提出旨在探索出一条科学持续的协同发展道路，保定依托悠久的人文历史，努力打造特色文化产业，提升文化软实力，有利于核心价值观的融入与发展。
（二）群众支持，加快推进
人民群众是价值创造的主体，是推动社会向前发展的重要力量。人杰地灵的保定在培育和践行核心价值观中提供了人的因素。一方面，保定是著名的“名人之乡”，赵国将相廉颇和蔺相如，精密计算圆周率的祖冲之等，都彰显着保定人民的聪明智慧，能够更好地挖掘核心价值观的深刻内涵；另一方面，保定有着悠久的革命传统，保定人民始终坚持以马克思主义为基本的指导思想，有着极高的政治觉悟与素质，以爱国主义为核心的艰苦奋斗、团结奋进、不断争先的民族精神深深扎根于保定人民的心中，与核心价值观的内涵一脉相承，为其发展提供广大的人民支持。依托保定的人文精神，保定人民将会更加热情，更加积极地推进核心价值观的发展。
（三）文化支撑，提供借鉴
哈佛大学教授约瑟夫奈曾提出“软实力”的概念，指出文化在构建软实力中具有重要的作用。文化是一个民族的血脉，是一座城市发展的活力源泉。保定是一座历史文化名城，重视城市文化品牌的培育，近年来注重打造“红色文化之城”、“旅游文化名城”等品牌优势，形成了浓厚的地域文化特色，同时保定又位于京畿地带，有着地域优势，为核心价值观提供地域文化支撑。丰富的文化资源构成了培育核心价值观的大环境，使得核心价值观更加大众化，有利于为核心价值观在其他区域文化的培育和践行提供借鉴。
（四）增强认同，便于理解
核心价值观是对我国优秀传统文化的高度凝练与升华，它来源于地方又高于地方，因此只有将区域文化与核心价值观的内涵相结合才能促进更好的发展。保定人文历史文化作为我国传统文化的重要组成部分，对于培育和践行核心价值观具有重要的作用。核心价值观是对保定的人文历史有着“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”等特点，这些都与核心价值观赋予的内涵相契合，将核心价值观的内涵融入到保定人文历史中，有利于保定人民更好地理解核心价值观的内涵，增强对核心价值观的认同感，更好地实现核心价值观的教育指导功能。
（五）实践平台，开拓空间
保定地区是抗日战争的重要战场，更是新中国社会主义建设的先锋，这些实践经验的总结为核心价值观的培育与践行提供了借鉴，搭建了实践平台，开拓了广阔的空间。抗日战争时期，保定人民伟大的革命实践铸就了他们艰苦奋斗，勇于实践的优良品格。
新中国建设时期，保定成为首批工业城市，促进经济的发展。新时期保定人民开发利用风能、太阳能等新能源，走在了国家的前列；努力建设“低碳城市”，打造“中国电谷”；巩固发展文化产业，提升文化软实力，这些都是社会主义核心价值观的具体实践。新时期的保定紧抓历史机遇，努力提高科学技术水平，将核心价值观的理论拉回到实践的层面，而积极的实践又为核心价值观的指导引领作用开拓了更为广阔的空间。
总之，保定的人文历史精神与核心价值观赋予的内涵是一脉相承的，依托保定的人文历史，将核心价值观融入到保定的人文历史中去，有利于增强核心价值观的区域认同感，将理论付诸实践，更好地发挥其指导引领的作用，促进区域更好更快地发展。
[1]刘京花.依托保定人文精神推进社会主义核心价值体系建设[j].保定学院学报,2013,26(3):123—127.
[2]约瑟夫奈.软实力.世界政坛成功之道[m].吴晓辉,钱程译.北京:东方出版社,2005.
历史教育论文参考
您好！
我怀着十分真诚和坦率的心态，向您展示一个学子的心路历程和不倦追求。或许，这短短的几页文字不足以概括我的全部，但是，我期待着您能给我一个展示才华和能力的机会。
我叫xxx，出生在xx省xx市的一个郊区农村。，我以优异的成绩考入了xx师范大学历史系历史教育学专业。回首十几个春秋的求学历程，由农村跨入城市，在我的身上既保留了农村孩子的.坚韧和朴素，也经历了现代文化与科技的冲击和洗礼，使我养成了自重、自信、自强的性格。
钻研专业，博览群书，一直是我的追求目标。几载寒窗苦读，我收获颇多。在基础知识方面，我重点学习专业课程所需要的知识，翻阅大量的历史书刊，熟练掌握了古今中外历史的发展脉络。同时，我又广泛阅读文史哲书籍，以此来提高自己的专业综合素质。面对知识时代的冲击与挑战，我还把相当多的精力投入到外语和计算机的学习之中。，我一次性通过了日语国家四级考试。目前，我已能熟练地操作windows、word等软件，并且能利用authorware、powerpoint等多媒体开发工具制作基本的教学课件。
大赛。，我组织历史系舞蹈队参加学校举办的“大学生交谊舞大赛”，获得了团体优秀奖和个人展示奖。工作上的踏实勤恳得到了老师和同学们的肯定，19我被评为优秀学生干部，又光荣加入了中国共产党。
不仅如此，我还积极参加实践活动，提高自身能力。进入大学后，我参加校内各种协会，多方面发展自己。我曾参加历史系话剧团，担任剧中的主要演员。作为实践活动，曾多次到长春附近的中小学参加“与中小学不断线活动”，课余时间，我又不间断地担任家教，这些不仅锻炼了我的能力，而且也使我了解到当代青少年的特点，为以后的教育教学工作打下了良好的基础。在教育实习期间，我认真备课，注重师生间的双向交流，课堂气氛十分融洽，受到了师生们的一致好评。
踏踏实实做人，勤勤恳恳做事。我相信，只要辛勤耕耘，就一定会有收获。
感谢您耐心地阅读了上面的文字，再次期待您能给青年人一个机会，我会用行动、成绩和敬业来证明自己的能力和您的无悔选择！
诚心切切，急盼回音！
此致
敬礼
xxx。
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五千年的中国传统文化博大精深，中国的传统文化在中国的封建社会中逐渐兴盛起来，中国传统文化的精髓也随中国古代的文人雅士不断创作的诗歌体现并传承下来。中国古代文人音乐蕴含着博大的哲学思想，体现着中国传统文化所崇尚的“理性”和“善性”，表达出中国古代文人含蓄的理想追求，散发出中国古代文人恬静情感。中国古代文人音乐的创作和传承是中华民族五千年辉煌历史的具体表现，对中国古代文人音乐发展的探索是对我国传统文化的挖掘，对我国的文化继承和文化发展具有不可小觑的意义。
(一)音乐的产生、发展和完善。
音乐的产生是文人音乐发展的两大条件之一，因为有了音乐的产生才能对文人所创作的诗词进行文人音乐创作。我国的音乐历史可以追溯到8000年前的新石器时代，河南舞阳骨笛就是最好的我国音乐发展开端的见证，音乐的发展离不开音乐器具的发展，音乐器具的产生和不断地发展和完善也促使音乐走向多样化和复杂化。乐器的多样化为人们提供更多乐器选择的同时，也丰富了音乐的内容，使音乐越来越具有欣赏性和娱乐性，让更多的人向往音乐，从而学习音乐。为之后文人音乐的发展奠定了音乐文化基础和音乐器具基础。
(二)社会的发展。
纵观中国古代历史的发展，朝代的更替和发展都遵循着“分久必合，合久必分”的规律，即使在这种分、合的朝代变更历史中，“士”的身份和地位都不曾改变过。追溯历史，“士”的最早出现于春秋时期，这是的“士”是一种固定的享有崇高地位的职业，随着历史的发展和演变“士”的作用显现的越来越突出，战争时期，“士”作为军事，出谋划策;和平稳定时期，“士”作为文官大人，制定规范朝廷、管理天下事务的谋划者。在中国古代“士”就是高级知识分子的代名词，他在朝廷和民间享有崇高的地位，“士”就是文人的另一种表达方式，是具有较高知识水平、享有较高地位、受人尊重、自身修养极高、素养极高、情趣广泛的优雅认识。“士”的产生和发展壮大，成为音乐的主要来源之一，为文人音乐的产生和发展提供了充足的主体资源。
(三)统治者的对文人音乐的作用。
由于音乐和文人的产生和发展，文人音乐随之产生并得到一定的发展壮大。再加上中国古代统治者对文人音乐的重视和支持，文人音乐从产生不断发展壮大直至走向鼎盛时期。西周时期，实施礼乐制度并实行严格的“礼不下庶人”的制度。制度的产生和执行促使音乐的快速发展，也使得上层文人对音乐产生更大的兴趣，未显示其身份地位和素质修养，上层达官贵人积极走向学习探索音乐之路。为之后文人音乐的发展提供了一个前期的模型。春秋战国时期，中国古代思想百家争鸣，争先绽放，各个学派对音乐的应用和发展都非常关注，各个学派的创始人和主要代表人物都非常重视音乐，将音乐纳入自己学派的学习内容，将音乐更为广泛的传教于世人，培养了大量的具有音乐情操的文人雅士，为文人音乐的发展提供了条件。经过战乱年代，秦统一天下，社会相对稳定，为满足上层人士的精神生活，秦代乐舞发展起来，并成立“乐府”巩固了音乐在社会中的地位，为文人音乐的发展奠定了基础。汉朝初期，社会安定，“文景之治”之后武帝派遣张骞出使西域，引入大量的西域音乐文化，丰富了汉朝音乐文化的同时也将中国古代的音乐发展之路带向了新的发展道路，也促使上层级中高层人士纷纷学习不同的音乐，并发展出现了不同风格的文人音乐家，文人音乐的发展逐步扩大。魏晋时期，音乐挣脱了以祭祀的形式而存在和为统治阶级所以用的束缚，开始了一个新的里程碑，这时，音乐开始作为文人表达其意识和情感的新的形式，文人音乐表现出新的艺术特征。自此，文人音乐的到空前的发展。南北朝时期，中国古代进入民族融合时期，少数民族传统音乐的引入为隋唐时期音乐的发展提供了大量的音乐资源。隋朝末年，统治者机器重视音乐的教育，主要以琴乐为载体巩固儒家的琴道思想。唐代，本民族音乐空前发展的同时，少数民族音乐不断引入。不同种类的音乐不仅受到士大夫及其上层人士的喜爱和追捧，社会各阶层人士都开始学习和创造音乐，各个阶层的文人雅士纷纷溢出，弹琴作诗，文人音乐发展生机勃勃。宋元时期，文人音乐走向作曲填词的形式，词曲成为上层人士、达官贵人和文人雅士的聚会必备环节，宋元时期，皇家“阁谱”的出现和实施，给予文人音乐神圣的形象，同时，使得音乐脱离民间群众从导致了文人音乐的衰落。文人音乐的产生、发展和衰落的过程与统治者所实施的音乐文化制度和统治者的支持、重视程度息息相关，文人音乐的发展一方面是音乐文化发展的表现形式，另一方面也是不同统治者宣传弘扬精神文化的表现形式。
(四)人民生活水平的提高。
只有在生活水平有所提高的前提下，人们才能投入更多的时间、精力和资金在音乐学习和文化学习之上，所以，中国古代文人音乐的代表或者几句人群大都出现在上层人士、士大夫和达官贵人之处。文人音乐的形成是文学知识和音乐知识融合的表现形式，在需要一定的先天性的诗词歌赋的天分以外，更多的需要的是后天的学习和积累。所以，人民生活水平的提高也是文人音乐发展的条件之一。
(五)文人地位的居高性。
文人即“士”，在中国古代，“士”的地位尤为重要，且是中国古代四大阶层之首。“士”在古代是知识分子的代名词，是具有较高文化修养的代表人物。他被统治者所重视，并赋予崇高的地位。其与统治者的紧密性也决定了其地位的稳定性和重要性。由于，“士”在中国古代中占有重要的政治位置，所以，文人所享有的资源具有广阔性，其接触的事物具有先进性和时尚性，其所表达传播的思想和实施的行为也具有引导性和价值性。“士”最早的接触音乐，并能够及时的学习和吸收音乐知识，“士”在闲暇之余作诗写赋填词，将音乐和诗词赋融为一体，其创造结果的文学性、音乐性和娱乐性将文人音乐推向高潮，“士”的推崇提高了文人音乐的地位，促使着文人音乐的传播和发展。
(六)文人音乐是精神寄托的载体。
“士”者有得志者亦有失志者，得志者通过文人音乐写出其得志的高傲，唱出得志的豪气;失志者通过文人音乐写出自己壮志未酬的由于，表达出报国无门的哀愁，唱出希望得到国家的重用或对生活种种不满或寄希望于未来的哀求。文人音乐是一种艺术表现形式的同时更是一种文人精神寄托的载体。
(七)社会风尚的潮流趋势。
统治者的支持和重视，士大夫、达官贵人和文人雅士的不断创作和推崇，促使着文人音乐的不断扩大和发展。文人音乐成为一种文化的象征，一种身份的象征，一种学识的象征和一种情操的具体体现，使得文人音乐成为一种时代的象征，文人音乐的发展成为社会风尚的潮流趋势。
(一)文人崇高的文化素质修养。
“十年寒窗，一举成名”为金榜题名时，古人苦读诗书，所学内容涉及面广，知识点全，可谓上知天文，下知地理。这种传统的选拔人才的科举制度和教育方式使得文人具备了全面的知识素养，使得古代文人能够创造出表达其情感的富有哲理性的有价值的诗词赋。古代文艺皆以作诗写赋填词为乐;以诗会友，以其才智广交诗友，谈笑人生。其完备的学识和丰富的经历为文人音乐创作提供了经典的内容，成为文人音乐创作的灵魂。
(二)文人基本的音乐素养。
中国历代王朝，统治者都相当重视音乐的教育和培养，在传统的中国文化中，琴、棋、书、画是衡量一个人学识的重要指标，而琴者位居四者之首，由此可以看出，中国古代音乐地位的重要性和必要性。音乐作为娱乐性较强的知识，它可以陶冶世人的情操，缓解世人的压力，更是在中国古代排忧解闷的最佳选择方式。正所谓，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”。中国古代文人雅士寄情于山水，少不了弹琴奏乐以增加柔情氛围，渲染当时的意境。中国古代文人纵情于乐，钟情于乐，学习探索音乐成为必然。处境而作，抚琴而歌，人生之大快。在这样的生活追求、生活向往和社会环境中，中国古代文人要具备丰富的音律知识，拥有良好的音乐素养是必要的。
(三)文人对极致音乐的追求。
古有成语“高山流水”一词，即比喻知己和知音的同时也比喻了音乐的美妙、柔美;古人也这样描写过音乐：“大弦嘈嘈如急雨，弦弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘……”这首白居易的《琵琶行》可谓描写音乐的经典之作，写出了音乐的复杂多变的同时也刻画出了此音乐的似“急雨”的沉重舒畅，似“私语”的细促轻幽，是“珠落盘中”的圆润悦耳……诗歌的发展由最先的随性而述到后来的有感而作，从口头表达走向书面创作在走向最后的唐诗宋词元曲，都与音乐有着紧密的联系。从白居易的《琵琶行》中，我们不难看出中国古代文人精湛的音乐灵感和中国古人对音乐的喜爱。他们对音乐无微不至、生动的刻画表现了他们对音乐品质的要求和对音乐美感的追求。中国古代文人对音乐的这种极致的追求，促使中国古代文人创作出经典的文人音乐。
中国古代文人音乐反映着中国古人超越精神的审美意识和中国古人审美追求的含蓄。其恬静平和的审美情趣也创造出了中国古代源远流长的文人音乐，丰富了中国古代的音乐文化的同时也处处的体现出了中国古代的和谐、求静、求善、求稳的保守性的民族文化，也是因为中国古代文人音乐蕴含了这种具有民族性格的特色才促使中国古代传统文人音乐的发展和传承。
初中历史教学论文参考
：历史就是由一个个真实的故事所组成的，学习历史采用讲故事的方法是非常适宜的。这也符合新课程标准中的要求，要对学生的学习进行启发以及能够激发学生兴趣的教学方式。初中历史知识的学习主要是对整个的中国历史以及世界历史进行整体的了解，知道历史的大框。这就需要了解知识年代，事件。采用讲故事的教学方式可以很好的达到教学效果。
听故事是学生喜欢的教学方式，它改变了传统历史教学中单纯的死记硬背，枯燥的记忆历史的发生事件、年代、人物以及历史事件的作用意义。而是通过讲故事的方式把难记的知识串联起来，学生通过听故事就把知识点记住了。听故事可以采用这样的教学方式：“故事化教学情境；布置作业多样化；用故事引导启发学生；日常生活联系的故事环节。”通过这样的故事化教学方式来课堂教学中运用。
听故事学习历史，结合学生的学习水平不同，布置的作业也要多样化。让历史作业中融入故事，拓宽学生的知识面。布置多样化的作业也充分的.适应不同发展程度学生的需求。作业多样性就体现了它的丰富性和开放性。由于初中生的学习习惯还不是特别的成熟，布置多样化的历史作业可以自主的培养学生的学习习惯。每个学生喜欢的东西都不同，即使对于单单一门历史学科，学生喜欢的方面，关注的方面也是各不相同。有的学生可能喜欢新中国成立后的发展历程，发生的历史事件感兴趣，因为这离我们现在比较近，有些老人能够给我们讲一些发生的事，还有就是抗日战争，这些对于男学生会比较有吸引力，因为他们拥有英雄情节。对于女同学可能更加喜欢唐宋时代的文人墨客，喜欢当时的风流雅士，以及对他们的开放程度都会比较的关心。通过布置多样的作业，满足不同学生的需求，让学生从自己感兴趣的方面出发，探究历史背后的故事，通过寻找故事进行历史教学。
学习历史可以帮助学生更好的生活，吸收和借鉴前人的经验，对于历史“取其精华，去其糟粕”。学习历史可以更好的为生活而服务。以史为鉴可以很好的认识世界，认识自己。学习历史事件的最后的一步就是讲历史事件的意义以及事件的启发。例如：“在课堂当中，探索建设社会主义的道路，建设成就和模范人物，像大庆石油工人王进喜、两弹元勋邓稼先、县委书记焦裕禄等。他们为社会主义建设事业作出了卓越贡献，成为全国人民的楷模。学习这一部分的内容，可以将人物的先进事例进行进一步的宣扬，用这些真实人物的事例来启发引导学生，让学生感悟他们优秀的品质，学习他们无私奉献的精神。让学生了解先进人物的事例，通过听故事，在课堂中利用故事、使用故事达到更好的教学效果。”利用故事比一般的说理更加具有说服力，也更能打动学生的心灵。
初中是人生成长和学习的关键阶段，而历史这门学科的学习作为必修课也是非常重要的。在传统的教学中，学生会普遍的认为初中阶段的历史只需要读读背背，考前一冲刺就可以了，其实不然；初中历史作为高中历史学习的一个基础，教师必须走在学生的前面，要提前学习，更要在学习之前摆正态度，让学生能够正确对待历史的学习。因此，教师在教学过程中，要善于创设教学情境，教师在全面掌握教学内容的同时，善于将故事融入到教学情境中，激发学生的学习兴趣，让学生在故事中感受历史的魅力。初中历史系统性强，而初中学生对于学习的热情又会忽高忽低，学习起来比较枯燥，但是加入故事的教学内容会变得更加丰富；初中历史更多的是人物和时间，识记起来比较复杂，通过用故事化的语言将教学内容总结提炼出来，教师做讲故事的人，学生做忠实的听众，将枯燥乏味的文字用故事化的语言讲出来，通过创设这样故事化的教学情境，让学生在一个个故事中去领略历史中的人和事；但是并非所有的教学内容都要通过创设故事化的教学情境来完成。通过故事化教学情境的创设，教师在教学中会让教学能力得到释放，得到提高，在课堂上更加得心应手，学生会更喜欢故事化的课堂，全身心的投入到课堂中，课堂效率也会大大提高。
教学要与生活实际相联系，在生活中感受教学内容；在初中历史的学习中，教师可以通过与生活实际相联系的故事来激发学生的学习积极性，活跃课堂气氛。例如，在学习《国防建设与外交成就》这一章节时，由于学生对于国防建设有一定的兴趣所在，教师要利用学生的兴趣点，收集整理与生活实际有关联的关于国防和外交的故事，让学生通过生活实际的思考，来深刻理解祖国的国防建设和外交成就；另外，教师可通过组织学生联系生活实际，收集事例和组织语言，组织学生进行一个小小的辩论赛，培养学生的口头表达能力。在初中历史的教学过程中，要做学生学习的组织者和引导者，帮助学生去进行深层次的学习；通过在教学过程中加入的与生活实际相联系的故事，会让学生更能感受到课堂的活泼。传统的历史课堂总是沉闷的，枯燥的，加入故事的历史课堂，学生更容易畅所欲言，散发思维；学习来源于生活，最终也会在生活中得到应用，用故事丰富教学内容，学生只有对学习内容感兴趣才会真正的去融入课堂，去感受课堂，课堂气氛才会更加活泼生动，历史这门学科就会在初中学科中绽放不一样的光彩。
历史这门学科在学习上需要很强的理论性和逻辑性，学生在学习中会有一定的难度，教师将故事与学习内容有效的融合在一起，学生在听故事的过程中学习历史，故事化的课堂会更加有趣，在很大程度上激发了学生的学习兴趣。因此，在以后的教学过程中，我们要不断的实践，不断的总结，探寻更适合初中学生学习的故事化教学方式，让学生真正的享受历史带来的独特魅力。
作者:谷碧单位:江苏省淮安市徐杨中学。
历史教育论文参考
在课堂教学中，学生是课堂的主体，是听课者，教师要善于用积极的情感调整学生的学习情绪，调动学生的内在因素，使学生不断地产生强烈的求知欲望和高涨的情绪，把“要我学”变成“我要学”。首先教师要不时地用激励性的语言提问、评价学生，鼓励学生大胆讲出新的设想与构思，允许学生提出与教师不同的看法，学生就会在一种受教师尊重、积极愉快的情绪体验下学习。例如对秦始皇的评价，教师要鼓励学生各抒己见，有的学生会评价出他是一个“暴君”，而有人会评价出“千古一帝”，无论对哪种评价，教师都要指导学生摆出足够的论据，最后再用一分为二的观点指导学生评价历史人物。其次教师要针对中学生意志力较差，情绪不稳定，注意力易分散的心理特点，有的放矢地唤起学生的学习兴趣，造成浓厚的学习气氛。多讲一些历史故事，还可以放手让学生自行讲述，以活跃课堂气氛。另外，在讲授课本内容时，多用启发式，教学手段上，要合理运用多种教学手法辅助教学，这些都将有利于学生听课气氛的培养。
2.善听――听的`能力的培养。
课堂教学中很多时间是教师在讲台上讲，学生在座位上认真听，学生听的能力的高低很大程度上影响着课堂的效率，因此对学生听课能力培养与训练是很有必要的。具体的做法大致有以下几点：第一，培养学生在听的过程中将课本知识形成具体的画面或图表，使学生对历史知识体系有真切的理解，例如对西罗马从形成到最后灭亡的过程，就可以在黑板上用图表表示出来。第二，教会学生在听的过程中进行分析、综合，从而引导学生把从课本中学到的具体知识上升到本质的认识。比如，通过学习对欧洲殖民扩张以及殖民者干下的滔天罪行的叙述，让学生分析出殖民扩张给世界带来了灾难，却给欧洲带来了资本的原始积累，从而认识到资本原始积累的血腥性质。第三，帮助学生在听的过程中学会知识的迁移和运用，注意历史的纵横向联系。比如，在讲述新航路的开辟时，可以让学生联系中国史上郑和下西洋的壮举，让学生对这两个历史概念进行对比、分析，从而加深理解。第四，教导学生在听的过程中要注意教师讲课的语调和节奏。教师在讲授时，根据不同的文字内容可能采取不同语气和节奏，重点知识可能加重语气，或重复叙述；对某些内容可能采取疑问的口气，引导学生生疑、思考；对某些理论可能有目的地讲半句，留半句，让学生去推导或总结。
3.多想――学习思路的培养。
学生学习某一知识结构时，就其过程而言，实质上是由不知到知，由知之不多到知之较多的认识过程，也是一个发现问题、分析问题、解决问题的思维过程，所以对学生思维能力和正确思维过程的培养和训练尤其重要。了解某一历史知识现象大致有三个相互联系的阶段：即对课本知识的初步感知、深入理解和消化吸收。在初步感知阶段，主要启发学生去发现书本“描述的是什么”，在深入理解阶段主要启发学生去发现该内容“是什么意思”，在消化吸收阶段，主要启发学生去发现“本质是什么，有何作用”。
4.多问――质疑问题能力的培养。
上课时教师经常鼓励学生提出问题，可大多数学生却没有问题问，或不知问什么。要在课堂教学中引导、帮助学生学会生疑，学会提问，教师自己首先要善于向学生发问，在无疑处生疑，在疑处发问，从而促进学生思考，学会发问。比如在讲到丝绸之路时，可向学生设计这样一个问题：假如你是汉代的一个商人，从长安出发，经丝绸之路到大秦经商，沿途会遇到什么景象？让学生发挥自由想象，学生可能会提出来不同的问题：西域人民的生活怎样？他们的信仰是什么？西域的地理环境怎样等。这样一来，学生就锻炼了质疑的能力。其次，教师要鼓励学生提出问题，不管学生提出什么样的问题，教师要肯定，让学生自己感到有能力，有机会提出问题。另外，当学生提出来的问题不太明确或难以回答时，教师要帮助学生把大问题分解成若干个小问题。比如“五四运动为什么是中国新民主主义革命的开端”，对这样的问题学生难以回答，教师可以帮助他们整理一下：这次革命的前途是什么？领导阶级是谁？这次革命和以往的革命有哪些不同之处？这样一来，题目思路就明朗了。经过较长时间的适应、引导、训练学生的质疑问题的能力就会有所提高。
5.勤记――良好学习习惯的培养。
学生适当记笔记，可以手脑并用，加强记忆效果，并可以为今后复习提供帮助。记笔记是一种具有一定技巧性的活动，听课笔记不但要求学生具有一定的书写、绘图能力，而且要求学生具有一定的学科知识以及提炼笔记内容的能力。学生记笔记要避免将笔记记为教师上课的流水帐，不加选择地全部记下，也要避免将笔记记成教师板书的翻版。记得多，记得乱，就会与听课及思考发生矛盾。最突出的矛盾是记的速度赶不上教师讲的速度，为此要教育学生做到“三记三不记”，即重点问题、疑难之处、书上没有的记；次要问题，易懂之处，书上有的不记。另外还可以记下对某些问题的看法或想法。记笔记不一定都要记在笔记本上，要视具体情况而定，有些内容，如小标题、序号、对某些词语或概念的解释、对文中某句话的补充等可直接记在书本的空白之处。比如英国资产阶级革命中，对“君主立宪”这个词的解释，教师可以让学生直接记在书上，以加深理解。另外，记笔记不一定每次要用文字表达，有时还可以用符号来表示，以节省时间。但用符号表达时应注意两点，一是符号的意义必须明确，并且要贯彻始终；二是符号不能过多过密，否则重点难以突出。如果听课、思考与记笔记发生矛盾，要先跟随教师的思路听课，避免教师讲授的内容无法理解，没有记好的笔记先写下标题或作出标志，课后再补充完整。
总之，学生听课能力的培养，是一项长期的工作，每位教师对些都要加以重视。此项工作做好，历史教学工作将会有大的收获。
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摘要：
诠释学是一个理解和解释文本的哲学理论，是西方哲学、宗、历史学、语言学、心理学、社会学以及文艺理论中有关作用、理解和解释等理由的哲学体系、策略论或技术性规则的统称。
而中国的民族文献学研究，是一门正在发展中的新兴学科，其理论体系还处于进一步完善的过程中。
因而，从诠释学的视野去讨论图书馆民族文献研究的作用和作用，是对中华民族文献研究理论体系建设的有益探索。
关键词：
诠释学；图书馆；民族文献。
我国是一个历史悠久且文化形式多样的多民族国家，各族人民在这块富饶、瑰丽的中华大地上生生不息，并共同缔造出璀璨夺目、浩如烟海的中华民族文化宝库，这其中就包括了在时间长河中所凝聚、保存和流传下来的各民族文献。
但是，随着各族人民科学技术和文化知识的不断进步与增长，虽然中国的学科体系建设与学术研究成果有了较大的发展并逐渐走向成熟与严谨。
但由于学术界学科界定和相关策略论研究不够清晰所造成的认识和其他方面的理由，作为反映中国各民族政治、经济、科学、文化的各种民族文献，目前仍就处于一个尚未完全被开发和解读的尴尬状态，这就使得民族文献学的研究还处于一个相对比较弱势的境地，而一些曾经在历史上大放异彩的文献由于没有得到应有的研究推广和保护传承，已沦入濒临散佚消亡的命运。
究其理由，就是没有一套能够较好地正确指导解释和解读民族文献，特别是中华民族古籍文献的策略论。
1、诠释学是一门指导文本理解和解释的规则的学科。
诠释学（hermeneutics）一词来源于古希腊神话中一位往返于神界与人界之间，为人与神传递消息的信使赫尔默斯（hermes），因为奥林匹斯山上诸神的语言与人间的语言不同，作为信使的赫尔默斯就需要将传递的信息进行翻译和解释，从而使得人类能正确理解神的旨意。
正是基于这种最初的含义，古代语文学家都用“翻译”和“解释”来定义诠释学。
由于从赫尔默斯发展而来的诠释学有传达诸神的旨意的含义，而这种旨意带有一种无条件服从的“神授意味”，使得诠释学在某种作用上被看作是一门我们必须把它的要求当做真理和命令一般加以服从的艺术，因为它能理解和解释那种对我们封闭的东西——陌生的话语或他人未曾说出的信念。
因此，诠释学也被看作是一种需要特殊精神所造就的能力或实践。
诠释学经历了类似于修辞学、语法学、逻辑学、从属于语文学的历程，到了20世纪已把自身从一种理解和解释的策略论发展成为一种哲学理论。
一些人文科学甚至也把它看成一种最新的视角或策略论，如近年出现的文学诠释学、历史诠释学、艺术诠释学等，我国有些学者甚至还提出要建立我们中国的诠释学。
而关于中国诠释学的概念，最早是由台湾历史学家黄俊杰教授在其《孟子思想史论》中提出来的，所指的是“中国学术史上源远流长的经典注疏传统中所呈现的，具有中国文化特质的诠释学”。
由此，我们可以先把经典的归属理解为文献的范畴，这应该是没有任何疑义的，然后我们再进一步理解，“注”，是对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；“疏”，是对“注”的注解，又称义疏、正义、疏义等。
注与疏的内容关乎经籍中文字正假、语词作用、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。
因此，运用诠释学在图书馆进行民族文献研究，特别是民族古籍文献的研究不但是可行的，而且是具有深远作用的。
不仅可以逐渐丰富和完善“中国诠释学”的理论概念体系，还能把目前理论界相对比较杂乱的“古典解释学”、“古代阐释学”以及以古代经典命名的一切解释学、诠释学，统一归并称为“文献诠释学”。
因为，文献学的范畴很广泛，包括了一切与人类文明传承有关的知识、技术与文化及各种载体的总和。
而图书馆是各类文献最大的集藏地，也是各类民族经典的最大收藏者，用诠释学对图书馆中的经典民族文献进行注疏，是对图书馆馆藏古籍文献进行开发利用及科学管理工作的有益尝试和积极探索。
2、理解是联结诠释学与民族文献研究的纽带。
民族文献的研究首先是对民族文字符号的理解与认识，但民族文字符号的理解与认识，又不是简单地求其字义的解释，而是以“理解”的态度去揭示古代的普遍精神。
文字符号的研究不是考据，而是需要研究者进入到整个文本符号的内在去“感受”那个时代的精神世界。
中国古代民族文献的发现极为久远，早期的甲骨文、金石文献被发现时，对于研究者而言只是一种暂时无法解读的文字符号。
这种文字符号与所组成的文本在当时所体现的就是远古时期的普遍精神和生命，而对这些文字符号和文本的解释，就要研究者通过“理解”的途径进入到整个文本的内在精神世界和内在生命中去解读其中的含义。
最终，才能解释出这些文字符号所代表的含义。
因此，我们可以这样体会理解与解释的不同，理解是解释的.基础和前提，解释则是理解的发展和说明。
理解包含两个要素，即领悟个别和综合个别成一整体。
同样，解释也建立在特殊或个别的说明和综合特殊成一统一体的基础上。
因此，一些学者认为，解释是作者精神的重构，对作品的理解和解释乃是对已经被形成的东西的真实的再生产或再创造。
我国的少数民族文字文献是我国文献学研究中的一个重要而特殊的领域。
但是，由于认识和正确解读等方面的理由，少数民族文字文献的研究还未引起学术界足够的重视。
例如，我国最早的少数民族文字文献源于公元2世纪传入中国于阗地区的佉卢文，又名犍陀罗文，是一种古代文字，由252个不同的符号表示各种辅音和元音的组合，从右向左横向书写，大约和印度的婆罗米系文字的出现时间相近，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一带，是丝绸之路上重要的通商语文和佛教语文，在历史上总共存在了7以上，被用于铸币、书写契约及翻译佛教文献。
在东汉末年，伴随着贵霜王朝的日趋瓦解，贵霜难民迁入塔里木盆地，佉卢文开始在于阗、鄯善等地传播。
公元4世纪中叶随着贵霜王朝的灭亡，佉卢文也随之消失了。
18世纪末佉卢文早已经成了一种无人可识的死文字，直至837年才被英国学者普林谢普探明了佉卢文的奥秘。
但是理由在于公元3世纪时，佉卢文在产生它的印度消失了，怎么突然又在异国他乡流行了起来？这着实让人无法理解。
如果现在有一本这样的文献放在我们的手中，我们是否可以运用诠释学去“理解”并最终解释呢？目前，我国虽然收集保存了一批藏文、蒙古文、彝文、傣文、东巴文、水书等少数民族文字的古籍文献，但真正能理解和读懂这些文字的人大多早已故去，使得这些珍贵的民族文献变成了难解之谜。
如果能把诠释学的“理解”策略，引入到图书馆民族文献的开发利用与研究上去，那隐藏于这些民族古籍中的神秘大门，一定会被诠释学这把理解和解释文本的钥匙逐一打开。
历史论文参考
民族文献的研究首先是对民族文字符号的理解与认识，但民族文字符号的理解与认识，又不是简单地求其字义的解释，而是以“理解”的态度去揭示古代的普遍精神。
文字符号的研究不是考据，而是需要研究者进入到整个文本符号的内在去“感受”那个时代的精神世界。
中国古代民族文献的发现极为久远，早期的甲骨文、金石文献被发现时，对于研究者而言只是一种暂时无法解读的文字符号。
这种文字符号与所组成的文本在当时所体现的就是远古时期的普遍精神和生命，而对这些文字符号和文本的解释，就要研究者通过“理解”的途径进入到整个文本的内在精神世界和内在生命中去解读其中的含义。
最终，才能解释出这些文字符号所代表的含义。
因此，我们可以这样体会理解与解释的不同，理解是解释的基础和前提，解释则是理解的发展和说明。
理解包含两个要素，即领悟个别和综合个别成一整体。
同样，解释也建立在特殊或个别的说明和综合特殊成一统一体的基础上。
因此，一些学者认为，解释是作者精神的重构，对作品的理解和解释乃是对已经被形成的东西的真实的再生产或再创造。
我国的少数民族文字文献是我国文献学研究中的一个重要而特殊的领域。
但是，由于认识和正确解读等方面的理由，少数民族文字文献的研究还未引起学术界足够的重视。
例如，我国最早的少数民族文字文献源于公元2世纪传入中国于阗地区的佉卢文，又名犍陀罗文，是一种古代文字，由252个不同的符号表示各种辅音和元音的组合，从右向左横向书写，大约和印度的婆罗米系文字的出现时间相近，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一带，是丝绸之路上重要的通商语文和佛教语文，在历史上总共存在了700年以上，被用于铸币、书写契约及翻译佛教文献。
在东汉末年，伴随着贵霜王朝的日趋瓦解，贵霜难民迁入塔里木盆地，佉卢文开始在于阗、鄯善等地传播。
公元4世纪中叶随着贵霜王朝的灭亡，佉卢文也随之消失了。
18世纪末佉卢文早已经成了一种无人可识的死文字，直至837年才被英国学者普林谢普探明了佉卢文的奥秘。
但是理由在于公元3世纪时，佉卢文在产生它的印度消失了，怎么突然又在异国他乡流行了起来？这着实让人无法理解。
如果现在有一本这样的文献放在我们的手中，我们是否可以运用诠释学去“理解”并最终解释呢？目前，我国虽然收集保存了一批藏文、蒙古文、彝文、傣文、东巴文、水书等少数民族文字的古籍文献，但真正能理解和读懂这些文字的人大多早已故去，使得这些珍贵的民族文献变成了难解之谜。
如果能把诠释学的“理解”策略，引入到图书馆民族文献的开发利用与研究上去，那隐藏于这些民族古籍中的神秘大门，一定会被诠释学这把理解和解释文本的钥匙逐一打开。
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摘要：随着新课程教学理念的提出，在教育教学中提出了更高的要求，在初中历史教学中不仅要能够学习到教材中相应的知识，还要能够通过史料知识的应用来拓展所学习的知识内容，提升学生的学习兴趣，让学生积极主动的参与到教育教学中，取得较好的教学效果。本文先阐述了在初中历史教学的过程中运用史料知识的意义，接着提出了初中历史教学中史料教学的应用策略，以便更好的提升其教学效率。
关键词：初中；历史教学；史料知识。
（一）激发学生学习兴趣。
兴趣是学生学习最好的老师，当学生对学习的知识内容感兴趣就会积极主动的去了解相关的知识内容，兴趣可以对学生的学习起到推动作用。在初中历史教学中教师要能够激发学生的学习兴趣，将史料知识应用到历史教学中，一方面能够对教学内容起到丰富作用，另一方面还能够激发学生的学习兴趣。史料知识本身是以故事的形式来阐述相应的故事情节、人物特点。例如，在学习《虎门销烟》相关知识内容时，可以先让学生收集有关战争的相关资料，让学生对当时清政府的背景知识有一定的了解，认识到当时清政府的腐败无能，从而认识到虎门销烟的意义。对于我国历史来说，虎门销烟是一次戒赌行动。在讲解这段历史时教师可以从当时的背景知识讲起，将背景知识融入到课堂学习中，让学生自主感悟相关的知识内容。通过史料知识的融入不仅能够引导学生进行探究学习，还能够提升学生思维的活跃性，让学生能够更加积极主动的了解历史相关知识内容，将学习的知识纳入到自身知识结构中，增强自身的历史使命感。在初中历史教学中应用史料知识可以在一定程度上激发学生的学习兴趣，让学生积极主动的参与到学习中，以此提升学习的效率。
（二）使学生认识历史规律和知识。
初中历史教学中离不开史料知识的应用，但是史料知识的应用一定要适当，如果在教学中采用较少的史料知识不能起到相应的效果，如果采用过多的史料知识则不利于教学目标的达成。只有在教学中适当的应用史料知识才能够达到认识历史规律和知识的目的。例如，在对清朝的相关历史事件进行学习时，可以利用史料知识让学生了解清政府签订的一系列不平等条约。体会中国半殖民地半封建发展的过程，让学生意识到少年强则国强的道理，激发学生的学习积极性。
（三）提升学生学习历史知识的能力。
在初中历史教学中教师要注重培养学生时间概念，让学生能够熟练掌握历史年代的计算以及认识历史图表的相关技能。此外，要让学生具有对历史知识进行阅读、理解以及获取信息的相应能力，能够对历史事件进行表达，有自己的独立思考能力。在历史教学中教师要能够让学生明白人类社会的发展是不断进步的，也都有自己的规律，让学生在学习过程中能够养成正确的学习历史的习惯，能够正确的对历史事件进行认识、评价。在初中历史教学中教师以教学目标为依据，对学生的学习进行引导，让学生在史料学习中能够获得历史学习的相关知识内容，并能够对其整理、判断，从而更好的掌握所学习的知识内容。
（一）运用史料的过程中应该以教材为主体。
初中历史教学中本身教学内容丰富多彩，除了在文字部分会用一些图片作为装饰之外，其他辅助性材料就是音像制品。教材教学中史料知识的应用是其重要的一部分。教师在教学中要能够对史料知识的应用给予一定的重视，通过对史料知识进行分析，然后对其有一定的重视，例如在学习《灿烂的青铜文明》相关知识内容时，除了可以借助教材内容，还要能够借助一些历史图片或者是视频的形式让学生更好的理解当时的青铜文明。但是如果对史料知识过多的应用也不能起到较好的教学效果。史料知识的应用就是能够作为历史教学的辅助材料对其进行学习，以便取得较好的教学效果。
（二）史料知识的应用要注重学习需求。
在初中历史教学中教师要能够意识到学生的身心素质，学生的思维方式由原来的形象思维转变为抽象思维。这个阶段的学生也能够更好的进行假设和逻辑推理，但是学生对问题进行分析时还是习惯应用具体形象思维，对问题的表面进行认识不能很好的认识其本质内容。初中生所处的年龄阶段使得学生更加容易接受一些形象生动的事物，例如在学习《社会生活的变化》相关知识内容时，可以借助学生在当今生活中的需求来结合进行知识的学习。为此，在历史教学中教师选择史料知识内容时要能够考虑到学生的自身需求，提升学生学习历史的兴趣。
（三）史料的应用注重教师的主导地位。
的十年》中，要能够在教师的引导下对。
文革。
的十年进行梳理，通过教师引导学生自主的方式学生能够更好的理解。
文革。
发展的过程，并将其纳入到自身的知识结构中。为此，在教育教学中要能够注意史料的应用，注重通过史料知识引导学生进行学习，以此提升历史学习的效率。
在初中历史学习中史料知识的应用能够在一定程度上拓宽学习的内容，提升学生的学习兴趣，让学生积极主动的参与到教育教学中。在对史料进行应用时要结合教学内容把握好度，此外，还要能够意识到学生的主体以及教师的主导作用，以便更好的提升其教学效果。在初中历史教学中还要不断探索史料的应用策略，以便更好的提升其教学效率。
世界历史文化论文选题参考
选题最好能建立在平日比较注意探索的问题的基础上，写论文主要是反映学生对问题的思考，详细内容请看下文。
1 、论十字军东征中的基督教情结。
2 、日耳曼民族大迁徙与西欧封建制建立之间的关系。
3 、希腊早期移殖民活动与后来资本主义殖民活动的异同。
4 、简析罗马帝国时期统治者对待基督教的态度变化及其原因。
5 、中世纪基督教对教育发展的影响和贡献。
6 、论古典时期雅典民主政治下的精英教育。
8 、论《荷马史诗》的史学价值。
9 、中世纪欧洲教会法对国家生活的作用和影响。
10 、简析伯利克里时代雅典民主制的民主成分和非民主成分。
历史论文的参考
在高中新课程改革模式下，历史教学越来越重过程与方法，提倡论从史出的教学理念，试着培养学生的各种能力。与以往不同的是，史料在教学中发挥了越来越发挥重要的作用，史料教学的水平对历史教学的效果影响很大。重视史料并且熟练地运用已经成为历史教学的不二选择。
高中历史教师获取史料的途径或许相对偏少，但是我们应该给予史料充分的重视，充分利用手头的资源，真正上好历史课。本文主要从以下四个方面来论述史料在高中历史教学中的重要作用。
一、印证历史，还原历史，培养学生论从史出的历史理念和意识。
历史已经过去，人们必须通过史料才能再现历史。梁启超在《历史研究法》中说：“史料不具或不确，则无复史可言。”可见史料是从事历史教学的基础。
尊重历史，追求真实，是普通高中历史课程的基本理念之一。历史教材总是浓缩地反映某些内容和直接的历史结论，它不可能在每一个历史事件的描述上像具体的史料那样形象生动，也不会告诉我们为什么会有这样的结论。所以在高中历史教学中，教师应该引用合适精彩的史料，将史料和课本中历史结论结合起来，从深层次与历史进行对话，使学生能更真实地了解历史。在中学历史教学过程中，教师应该凭借史料的总结整理，让学生体验感悟历史，培养学生论从史出的历史理念，增强其历史意识。
二、创设教学情境，使历史课充满情趣与活力，激发学生学习兴趣。
我国伟大的教育学家孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”,可见兴趣是学生学习的最大动力和最好的老师。传统高中历史教学中过分强调对知识点的讲授，忽视过程和能力培养，学生只能被动接受，死记硬背，造成历史课堂枯燥乏味、学生不喜欢历史课的困境。在新形势下，历史教师通过多媒体创设情境将图片、文字、视频等不同史料展示给学生。
高中学生已经具备了一定的历史基础，一些生动的、有内涵的史料的呈现，会给他们以内心的触动，给他们以感官上的强烈刺激，这样能激发他们学习历史的兴趣，使他们积极主动地参与到教学过程中，最大程度地提高课堂效率。丰富多样的史料也使原本枯燥乏味的历史课堂有了血肉，极大地增强了历史课的立体感。同时，思想的碰撞和交流使历史课堂有了深度，有了厚重感。这样的课堂更符合新课程改革的要求，更符合历史学科的特点。
三、引导学生自主探究，培养学生分析问题的能力和历史思维能力。
世界着名的未来学家托夫勒说：“未来的文盲不是目不识丁的人，而是没有学会学习的人。”新课程改革以来，历史教学也越来越重视学习能力培养。高中学生都是以参加高考并且考取高分为主要目标的，如果在培养兴趣的同时，不忽视其应试能力，是我们要重点研究的`课题。笔者认为将史料引入高中历史教学，尤其是引入对某个事件原因、评价的教学，一方面可以充分实现教学过程中的教师与学生，学生与学生之间的积极互动，引导学生自主探究，充分发挥学生的学习能动性。
另一方面，通过理解、分析史料及运用史料完成合作探究，可以培养学生分析问题，解决问题的能力，提高学生的阅读能力及思维能力。阅读史料是利用史料进行历史教学的初级阶段。大部分的史料都以文言文形式呈现，所以理解和研究的的前提是理解史料内涵。而最重要的是理解与分析史料。这是我们史料教学的第二个阶段，需要启发学生以所学的基础知识为平台，充分利用基础知识全面分析史料所包含的信息，慢慢总结，从而得出正确的结论，真正实现“论从史出，史论结合”。
最难的是全面分析史料。这是利用史料教学的最后阶段，在前一步的基础上，深层次培养学生对史料的比较、概括、归纳的能力和历史思维。比如，讲必修一第11课《太平天国运动》的评价时，教师可同时展示两段对其不同评价的材料，学生通过对太平天国运动评价的资料的阅读理解分析，可以形成对太平天国的全面评价，既能了解太平天国运动在反封建中的功绩，又能了解太平天国运动在社会发展层面的局限性。这就既培养了学生阅读分析问题的能力，又使学生认识到任何事物都要辩证地看待，培养了学生的历史思维能力。
四、促进教学方式和学习方式的转变，培养学生的探究精神。
传统的历史学习重点在于对历史知识和现成历史结论的记忆和理解，而缺乏深层次的质疑。新课程改革倡导自主、合作、探究的教学模式，核心是转换学生的学习观念和学习方式。要想实现这种转变，史料教学无疑是必然选择。新课程改革后，史料教学带给学生多样性课程资源和开放式的学习环境，可以充分体现学生的主体地位，推动学生主动学习，主动思考，并且学会质疑。
史料教学改变了教师过去单纯备知识点、讲知识点的领导局面，要求教师将备课的重心放在史料的收集、整合及开发利用上，课堂教学的重心放在引导、训练学生分析史料上。这改变了传统教师角色，推动了教师教学理念和教学方式的转变。
随着教学方式和学习方式的转变，整个课堂发生了翻天覆地的变化，教师的作用变为“导”,而不是“教”,学生也逐渐养成主动学习的习惯，培养了学生自主探究的精神。
总之，史料在高中历史教学中具有十分重要的作用。历史教师应最大限度地利用史料教学的优势，使历史课堂充满活力，提高历史教学质量。当然，史料的运用必须遵循一定的原则，尤其应处理好史料与课堂时间和效果的关系，避免多多益善，使课堂走向另一个极端。在新课程改革新趋势下，如何更好地更有效地进行史料教学，是一线高中教师长期的研究课题。教师只有转变观念，勇于探索，大胆实践，才能发挥应有的作用，才能达到历史教学的理想境界。
参考文献：
[1]龚爱琴。在史料教学中培养学生的思维能力[j].历史教学问题，2005（2）.
[2]尚伦岳。新课程改革中史料在中学历史教学中的运用和意义[d].陕西师范大学，2011.
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历史教育论文参考
一、高度重视，准备充分，开展有序。
在院里统筹安排之下，事前我学科就在“历史的天空——海之南”上发布培训信息和通知公告。各市县教研培训部门也极为重视给力，组织到位。培训代表们入住的酒店也做好了充分的准备，18号下午参训代表基本到齐，后即可吃到丰盛的晚餐。没有人因为吃饭住宿等问题发生不愉快。19号早上八时半培训班准时开班授课。教培院教研员李海英老师主持开班仪式，做了简短发言，并强调了培训期间的纪律问题。还组建了专家团队和班委会。班委们负责考勤、传发学习资源、组织讨论、主持在线研讨等工作。各项安排有序，工作开展顺利。
二、活动安排紧凑，内容充实多样。
按照活动日程安排：19日上午，人教社张振海主任作了《把握课标精神，提高历史素养》的报告。他从文本形式及其特点入手以新旧课标对比的方式细致入微地做了讲解分析。使大家了解到20xx版课标的基本概貌。讲述结束，张主任还就相关问题与培训讲师做了问答交流。张主任的分析精辟透彻，高屋建瓴，解答了许多老师心中的疑惑，使大家豁然开朗，大受启发。
19日下午湖北宜昌王英姿老师做《精讲“点”把握“线”》讲座。王英姿老师认为，在20xx版新课标框架下，要精讲“点”，把握“线”。她从精讲的前提条件和分类处理方面进行了讲解。在精讲“点”的基础上，把历史知识线索串起来，使历史知识成为一个有机的整体。王英姿老师的讲座，有理有据，观点鲜明，史实丰富，博得了听课老师的一致好评。
20日上午，海口市教研员林子齐老师就初中历史教学资源整合问题做了“《中学历史课程资源的搜集与整合》—全国珠海历史年会初中展示课引发的思考”的讲座，他以认真求实的态度，详细地将教学资源进行分类整理，给广大教师提供了新的视野和。吴建红老师结合实例就教学设问问题做了“《初中历史课堂有效提问的艺术》——以《难忘九一八》一课为例浅析课堂的无效与低效提问及改进的策略“的讲座，两位老师的讲座都非常见平时做学问的功夫，使得大家受益匪浅。
20日下午，所有参训学员分为两个大组讨论修订后的课标和教材的主要变化及在教学中的基本对策。经过一个多小时的如火如荼的热烈讨论后，大家表示：需要重新认识课标，认真研读，善于整合资源，重视细节处理，根据新课标理念转变教学方式，要从学情出发进行设计，注意初高中内容衔接等重要问题。
最后，教研员李海英老师从自己以前的培训学习经历和体会导入，引导大家认识培训学习的重要意义。还就“我省初中历史教学需要重视的几个问题”组织大家进行了探讨交流。如中考是否闭卷和开卷等等问题，纠正了一些莫须有的谣言，解答了众人心中的疑虑。
这样较为紧凑的日程安排有效利用了时间，也节省了时间。培训内容充实，具有较强针对性指导性，培训内容多样化，有讲解有问答有讨论交流互动，这些使得培训不流于形式，不单调枯燥。
三、趁热打铁，在线研讨。
为进一步深化此次培训学习，我们趁热打铁，于26日上午又选派“精干团队”主持了题为“你为新学期做好准备了吗？”的在线研讨，重点围绕谈“学期规划”和“学期开篇”，实实在在谈做法、交流想法。为期2小时的在线研讨，大家就如何上好开学第一节历史课，如何导入，如何激发学生学习历史的兴趣；教师要善于展示自己的才艺吸引学生，以学生为主体设计备课，开展小活动和竞赛等等做了热烈讨论。老师们踊跃发言，积极评论，最后将整个研讨延续到了第二天，阅读2700次，发表评论2800多条，创历史新高，堪称历史人的历史之最。从此足见历史人学习热情之高涨，态度之认真。在线研讨实际上是对新课标培训的一个延伸和拓展，让学以致用，获益匪浅！大家说，每一次学习都有新的发现，都有新的收获，结识新的朋友，坚持学习，把研讨进行到底！
此次培训工作，领导重视，我部安排得当，各单位配合得力，组织有序，认真地把培训工作落到实处，圆满完成上级交给的培训任务。
20xx年8月27日。
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摘要：少年中国学会发起于五四爱国运动之前，是五四时期成立最早，人数最多，分布最广，历时最久，影响最大的一个团体，既反映了五四时期青年知识分子的价值取向和思想状况，而且队此后中国的政治与学术有巨大的直接或间接的影响。^v^是少年中国学会的发起人之一，也是学会的灵魂人物之一，因而，研究^v^少年中国主义的形成于转变，对认识^v^由激进民主主义者到马克思主义者的转变过程和了解五四时期只是分子的道路选择均有一定的意义。
关键词：近代史^v^少年中国五四运动。
^v^同志是中国最早的马克思主义者和共产主义者，也是在中国传播马克思主义的先驱;他还是中国^v^的主要创始人之一和我党早起的卓越领导人之一;他为建立国民革命统一战线，巩固和发展^v^作出了巨大贡献;他也是个名重当时的具有发哦上道德品质的学者和思想家。
“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义”。正是^v^最先接受了马克思主义，并积极传播马克思主义。^v^坚信马克思主义能救中国，拯救中国人民于水深火热之中。并在一九一九年七月一日与王光祈、曾琦、陈愚生、张梦九、周太玄、雷眉生6人共同创建了少年中国学会。
我们的理想，是在创造一个少年中国。
少年中国能不能创造成立，全看我们的少年运动如何。
这是^v^在少年中国学会成立之初的一次演讲中的开头与结尾。
在整个演讲的过程中，^v^提出来一个实现少年中国的方案——少年运动，一种精神与物质上的双重改造。他把以人道主义为中心的精神改造与创造一种“劳工神圣”组织为手段的物质改造结合起来，提出了所谓“心与物”，“灵与肉”;两个方面同时进行改造的主张。在他的描绘下，少年中国理想社会的模型不仅具有了消灭了剥削和压迫，人人劳动，相亲相爱的人情味，还具有返回大自然的田园美。此时的“少年中国”理想，是社会主义，互助论，新村主义，泛劳动主义与中国传统的大同思想和均平思想的混合体，但是对于这种脱离社会实际的理想主义方案，^v^早已给出了结论：“这种新的社会制度是以开始就要注定成为空想的，他越是制定的详尽周密，就越是陷入纯粹的幻想。”
而正如^v^预料的那样，这种以理想主义为根据的少年中国的理想，不久便随着新村主义和工读互助主义的失败而破灭了。
五四运动时期，正是^v^由革命民主主义者向共产主义者转变的重要时期，对于此时他思想中的“少年中国”的理想的看法在了解^v^早期的思想变化中也就有着重要的地位。
首先，一个人思想的转变，并不意味着他原有的思想戛然而止。思想的转变是一个由量变到质变的过程，当决定性的质变发生之后，仍然有待于量变的继续和部分质变的发生。也就是说，当一个人在接受马克思主义的时候，不能保证他的思想立即一切更张。而且，当时人们对于马克思主义的认识还是很肤浅的，各种五花八门的“社会主义”混杂在一起，想要超越空想社会主义思想的影响而直接成为马克思主义者无论对于谁都是十分困难的。可以说接受空想社会主义思想的影响，他不仅是我国早期共产主义者所共有的特点，同时也成为我国早期共产主义者所共有的特点，同时也成为我国早期共产主义者实现世界观转变的过渡。^v^思想中的“少年中国”的理想，一方面反应了他当时还处在空想社会主义，无政府主义等思想的影响之下;另一方面，也清晰的反应了他在思想转变过程中的进步。他的进步性至少体现在四个方面：
一,以唯物论代替了过去的唯心论。
他根据马克思主义唯物史观的原理，尝试着从经济原因上去阐明上层建筑与经济基础的关系。而且他已经认识到文化结构的力量是远远比不上经济结构的力量的。他这一思想的初步形成，基本上否定了他早年受中国古代传统思想影响，过分强调和夸大精神价值作用而产生的唯心主义倾向。
二,肯定了物质文明和精神文明的一致性。
^v^举例“人类在马克思所谓史前期间”，把物质改造与精神改造割裂开来所造成的恶果指出：精神改造，实在是要与物质改造一起进行。不改造经济组织，单求改造人类精神，必致没有效果。不改造人类精神，单求改造经济组织，也怕不成功。我们主张物心两面的改造，灵肉一致的改造。
三,注意到了中国与外国的差异，看清了中国的国情。
他构想的“少年中国”模式带有与欧洲国家明显不同的中国特色，“我们是一个农国，大多数的劳工阶级是农民。他们若是不解放，就是我们国民全体不解放。
四,认识到青年知识分子与劳工阶级相结合的必要性。
他认为青年知识分子只有投身实际，特别是到山林村落里与农民共同劳作生活，开发他们，慰安他们才会有所作为。他说;“只要青年多多的还了农村，那农村的生活就有改进的希望;只要农村的生活有了改进的效果，那社会组织就有进步了。”貌似幼稚的看法却反应了^v^已经注意到了中国农村和农民在社会变革中所具有的重要作用，为他不久完成向马克思主义的转变提供了一个重要的前提条件。
当然，^v^的“少年中国”理想具有致命的缺陷，即从本质上看，仍然是“乌托邦”：
一,回避阶级斗争和暴力革命，幻想脱离城市社会，另去造个山村社会，用新鲜的空气，高旷的地点去创造一个新中国的基地，渐渐扩充——以创造一个理想的“少年中国”的标本来推动全社会的改造。这只能是一种空想。^v^在批评空想社会主义时曾说;“解决社会问题的方法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从大脑中生出来。”
二,提倡通过“物心两面”改造方案实现“少年中国”理想的^v^，尽管这时候有了唯物论的思想，但此时，他头脑中的物质文明和精神文明的含义，还不是那种建立在生产力高度发展的基础之上的物质文明与精神文明。
三,^v^的“少年中国”的理想，以村落为基地，以农村自然经济为基础，把“社会主义”与建立在小生产基础上的中国传统的大同思想，均平思想相混同，希望是在某种虽然不富裕单确实平均的生活水平中，获得地位的平等，财产的平均和人际关系的和美。从某种程度上说，“少年中国”的理想是《天朝田亩制度》所反映的农业社会主义理想的复归。从它选择的社会发展的角度来说，具有合理性，但是这种回归，对于经济的发展，无疑意味着一种退步。
总之，从^v^在近代中国社会蜕变过程中提出的“少年中国”的理想中可以看出，他在五四前后实行思想转变的初期，头脑中存留的无政府主义以及其他的非科学，空想的社会主义思想还是比较多的，对这些思想的清算也比对“问题与主义”的认识更晚一些。但难能可贵的是作为一个成长着的马克思主义者，作为一个热切探索真理的战士，^v^在研究理论和深入实践的过程中，能够不断的清算自己的错误认识，不断的由理论接近现实，在现实中不断的为理想开辟道路。比较早的选择并接受了马克思主义，并成为中国^v^的主要创始人之一。
参考文献：
2.《少年中国的少年运动》^v^于1919年9月15日发表的演讲。
3.《中国青年研究》2005年第5期。
4.《^v^’少年中国’主义的形成于转变》王元洲1999年。
5.《^v^作品集》百度文库。
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1840年的^v^战争，敲开了中国封建上千年来封闭的大门，也成为了中国近代史开端的标志。在此后很长的一段时间里，中华民族在水深火热中苦苦挣扎，遭受着各国列强的欺辱与蹂躏。在艰难的生存斗争中，中国人民一直在寻找一条脱离苦海的道路。
为了挽救国家的危亡，中国的先进分子曾经历尽千辛万苦，向西方国家寻找真理，但是，中国人学习西方的努力在实践中却一而再，再而三地碰壁。辛亥革命的失败和北洋军阀统治的建立，更使人们陷入了深深的绝望，苦闷和彷徨之中。一些先进的中国知识分子认为，以往少数先觉者的救国斗争之所以成效甚少，是因为中国国民对之“若观对岸之火，熟视而无所容心”。中国国民的性质与行为的堕落，乃是“亡国灭种之病根”。因此，“欲图根本之救亡”，必须改造中国的国民性。
1919年巴黎和会上中国外交的失败，成为了五四运动的导火索。此次运动是中国开天辟地的大事变，它给中国带来了一次翻天覆地的变化，再次，俄国十月革命也给困顿中的中国带来了一丝清凉的气息，为中国带来了马克思主义。在这样的历史背景之下，一些先进分子看到了救国的希望，代表广大人民群众利益的中国^v^也开始走向了政治舞台。
在中国^v^成立的早期，各种思潮在中国的土地上蔓延，在比较了各种主义的发展前景后，中国^v^举起了马克思主义的旗帜。在此后与各种思想斗争中，党逐渐发展壮大。成为带领中国走向强盛的一支中坚力量。深厚的群众基础，为以后的最终胜利提供了坚实的保障。经过几十年的不断努力，^v^同志带领我们建立了新中国，成就了一段辉煌的历史。
新中国的成立标志着中华民族站了起来，可是这也并不代表着从此就可以高枕无忧了，一个新的国家的诞生初期，也会有一系列的问题有待解决。刚成立的新中国留给^v^的是一堆烂摊子，我们还需要很长的时间来恢复，需要我们制定一个长远的发展计划，使我们国家能在最短的时间内赶上世界。这是一个宏伟而又艰巨的任务，西方的发展会给我们带来些经验，但更多的还需要我们自己去探索。
为了找出一条适合我们的道路，中国人民付出了巨大的努力，在多次的探索中，遇到很多困难与挫折，也会有惊喜和收获。一个国家能否快速的发展起来，需要决策者们英明的大脑和智慧。在新中国成立的初期，中国^v^一直在摸索着一条道路，也犯过很多的错误。1958年的“^v^”和1966年的“^v^”不但没有加快国家的发展，反而拉大了与世界的差距。
1966年至1976年的“^v^”是一场由领导者错误发动，被^v^集团利用，给党，国家和各族人民带来严重灾难的内乱。它使党，国家和人民遭到新中国成立以来最严重的挫折和损失。中国^v^和中国人民在“^v^”中同“左”倾错误和^v^，^v^^v^集团进行了艰难曲折的斗争，使“^v^”的破坏受到了一定程度的限制，国民经济虽然遭到巨大损失，仍然取得了进展。但是如果没有“^v^”，社会主义建设事业本应取得更大的成就。这些失败是可以理解的，也是正常的。在不断的对失败的总结中，逐渐找到了前进的方向。
1978年是一个值得纪念的一年，因为中国在这一年又发生了一件改变中国命运的大事，是中国历史性的伟大转折。在这一年的十一届三中全会上,^v^在中央工作会议上作的题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，为全会实现具有划时代意义的伟大转折奠定了重要基础。改革开放的起步，意味着中国又走到了一个新的时期，从此走上了快速发展的道路。
^v^十一届三中全会以来，改革开放和现代化建设取得了巨大成就。在中国^v^的领导下，经过全国各族人民的共同努力，开创了中国特色社会主义道路，坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，初步建立起社会主义市场经济体制，胜利实现了现代化建设“三步走”发展战略的前两步目标，大幅度提高了国家的综合国力和人民生活水平，为全面建设小康社会，基本实现社会主义现代化开辟了广阔的前景。这是社会主义制度优越性的生动体现，是中华民族发展史上的一个新的里程碑。
展望中国的近代史，我们可以看到：近代以来，中国人民在屈辱和苦难中奋起，为了争得民族独立、自身解放和实现国家的繁荣富强，进行过长期的英勇顽强的奋斗。正是这些斗争，粉碎了外国侵略者灭亡中国的图谋，推动了中国的发展和进步。为了中华民族的伟大复兴，先进的中国人曾经历经千辛万苦，向西方国家寻找真理。但是，多次奋斗的失败，尤其是辛亥革命的失败，说明了资本主义的建国方案在中国是行不通的。
在十月革命以后，中国的先进分子找到了马克思列宁主义，建立了中国^v^，中国人民的斗争才走上科学社会主义指引的胜利发展的道路。中国^v^建立以来，在八十多年的时间里，它紧紧依靠和紧密团结全国各族人民，做了三件大事。
在新民主主义革命时期，经过28年坚苦卓绝的斗争，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，实现了民族独立和人民解放，建立了人民当家做主的新中国。在社会主义革命和建设时期，确立了社会主义基本制度，在一穷二白的基础上建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，使古老的中国以崭新的姿态屹立在世界的东方。在改革开放和社会主义现代化建设时期，开创了中国特色社会主义道路，坚持以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放，初步建立起社会主义市场经济体制，大幅度提高了我国的综合国力和人民生活水平，为全面建设小康社会、基本实现社会主义现代化开辟了广阔的前景。这三件大事，从根本上改变了中国人民的前途和命运，决定了中国历史的发展方向，在世界上产生了深刻而广泛的影响。
近代依以来的中国历史有力地证明，只有马克思主义才是指导中华民族实现伟大复兴的科学的世界观和方法论，只有中国^v^才能领导和团结中国各族人民不断取得中华民族伟大复兴的新胜利，只有中国特色社会主义道路才是实现中华民族伟大复兴的康庄大道。坚持马克思主义指导、中国^v^领导和走社会主义道路，这是历史和人民做出的郑重的正确的选择。建设中国特色社会主义，是及其光荣、伟大和艰巨的事业。我们要始终保持头脑清醒，居安思危，深刻认识我国发展的阶段性特征，科学分析和妥善解决前进中遇到的困难和问题，切实把经济、政治、文化、社会等各项建设事业全面地推向前进。
作为祖国未来的社会主义建设者、各条战线的生力军，我们大学生一定要牢记中国近现代的历史及其基本经验，继承先辈们的优良传统，自觉地承担起时代赋予我们的在本世纪中叶把中国建设成为中等发达的社会主义现代化国家的历史使命。
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历史是神圣的，虽是过去的事，但不容磨灭。而现今的诸多影视剧都违反历史，虽然多了一条“本片纯属虚构，如有雷同，纯属巧合”，但这些戏说影视剧逐步违反侵犯历史是不正确的。
现今刚刚上映的《少年张三丰》中有一幕，即是张君宝(张三丰)见到了班师回朝的南宋英雄岳飞，即日岳飞就被宋高宗赵构残害。此时是1142年初。即后又上映了一部电视剧《倚天屠龙记》，其中的主角，苏友朋饰演的张无忌率领朱元璋大军于1368年灭亡元朝，期间张无忌多次拜访朱元璋，期间张三丰还活着，计算一下，这段时间总共是226年，若是活的再长久的人恐怕也不会越过226岁吧，况且还要加上见岳飞前的二十几年及抗元成功的二十几年共有270多岁。还有就是在《封神榜》这部电视剧中，竟将孟子名句“天降大任于私人也，必劳其筋骨，苦其心志。一话引到了姜子牙口中，当中的殷十娘也说了多句孔子、墨子名句。可要知道《封神榜》的创作原于周武王伐商纣，而孔子、孟子都是几百年后的人了。其中还有一些名句在多部影视剧中都有出现。如对联“同以依桐同望月，笔蹬灯阁各攻书”在《天下第一状师》等剧中有所出现。还有在《九岁县太爷》的各个名联都有自身的出处，如“时口心思，思父、思母、思张郎，八月尚赏，赏话赏月，赏桂香”或是“谢谢，谢天谢地，谢君王。”在多部电视剧中就有出现。还有一些电影为了美化主题就刻意美化反面人物，给其美感却改变了历史，如本年度“奥斯卡最佳女主角”的获奖电影竟将事实事件拍成《女魔头》，里面无恶不作的“女魔头”竟被改成了“可爱天使”，仿佛一切坏事都是迫不得已。
在此仅以个人向广大影视拍摄者们说一句：“不要为了自己的名碌，就改变历史。”
历史论文参考【精选】
万里长城上一声咆哮，九曲黄河上一烛灯光。我如同站在历史的天空中，看那六朝五代，纷纷扰扰，风云变幻，几经沧桑，我揉取历史的精华，飘动历史的玉带，大步登上历史的舞台。
我很爱历史。
今天是星期六，唉，终于可以看看电视了！我搜索到播放《大汉天子》的频道，妈妈和爸爸也坐过来看这部电视连续剧。只见剧中秋婵对女儿说；“女儿啊，你应该像你爸爸那样，正所谓‘老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已啊！’”话音刚落，我就大叫起来：“这肯定错了！”爸爸妈妈都诧异地望着我。“‘老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已’这句话出自东汉末年曹操的《龟虽寿》，而《大汉天子》讲的是西汉中期刘彻的事，这不是把历史颠倒了吗？”“呵，看不出你还懂点历史呢！”爸爸由衷称赞道。妈妈也赞许地向我微笑。
时间，地点，时间，过程，领导人，结果和影响，评价——这就是历史。我不知道历史在发生的时候是偶然的还是被人安排好的，但是我知道我们学习它的时候，是被安排好的。就连评价都是安静的躺在那里，等你去背它。
我上初中的时候我们的历史是开卷考试。我基本每次都做不完，时间过去一大半的时候我在奋力翻书找选择题的答案。可恨的是，我干干净净的书上居然总是找不到答案。
和老爸看电视的时候，看到电视上说一些历史人物的时候，我总是问老爸，这是谁呀。老爸每次都说一句话：“你历史怎么学的？”
是啊，我也很郁闷呢！我历史怎么学的？
前两天班里举行了一次辩论会，辩题是“李鸿章到底是著名的外交家还是晚清的卖国贼”。这个题目是我们班自己选的，当时还有关于慈禧太后和曾国藩的，可是慈禧太后被否决了，曾国藩又不感兴趣。
其实我当时已经很喜欢学历史了，这要归功于我们的历史老师。虽然高中也是先学xxx战争的，但是不知道为什么历史在那位历史老师的讲述中，就活起来了，虽然我还是记不住那些基本的东西，可是我开始对历史感兴趣了。我想历史中形形色色的人物把当时的社会描画的生灵活现，这不仅仅现象的反映，也是在发展着中国的文化。
可是我没有参加辩论，因为，在我心中，李鸿章不是作为个人被载入史册的，而是但是整个的社会。并且无论在你眼中李鸿章不论是卖国贼还是外交家，那些都已是百年前的事。我们不应该再追究谁对谁错，历史不会因为大多数人怎么想就被改写，就能重来。李鸿章不论做过什么，放在那个时代里都是可以理解的，我们要做的是了解，感知和通过对他的学习来完善自己。
历史不仅仅是李鸿章。
我想说的是，历史在演变的过程中，是按照人类、社会、自然的发展规律成形的。我们应该在历史的学习过程中不断完善自己。
妄图改变历史终将会被历史惩罚。
——题记。
“嘿，听说了吗？科学家们已经研发出能将大脑开关打开的机器了！”“嗯！那些历史名人们听说都是将大脑的开关打开一点，才变的特别有天赋。”路边两个人的谈话吸引了我的注意，真的吗？我一定要去试试…。.。
来到了大脑开关器的试用现场，只见这里人挤着人，围的那是一个水泄不通，只剩中间仅够一个人容身的的小地方。我使出了吃奶的力气拼命挤到前面，只见一个人头戴一个奇怪的帽子坐在椅子上。三分钟后，只见那人将头盔取下，抓起纸笔如行云流水般就解出了困扰人类多年的歌德巴赫猜想。整个会场一片寂静，人们一个个都停止了呼吸，连一根针掉在地上都能听到。紧接着整个会场就像一个气球爆炸了一样，开始沸腾起来。
几天后，不断有新发明出现，越来越多的人们因为有了机器人的替代而下岗。几年后，人类已经将几千年后的技术开发完毕，而人们不知道为何突然一个一个消失，人们陷入了恐慌，那些大脑开发完成的人疯狂的寻找着原因，可最后的答案却令人们沉默了。
一切都是人类自己造成的，人们已经走到了历史的尽头，没有什么可供人类探索，那台机器不是上帝的恩赐，是潘多拉的魔盒，如果人类早晨还是刀耕火种，中午就坐飞机环游世界，下午开始第三次世界大战，那么到了晚上就是人类灭绝的时候了。
夕阳为那个曾经水泄不通的会场披上了金色的薄纱，那个曾经让人类引以为傲的地方成了见证人类灭亡的坟墓。临死前，我看到了那些发明出机器的人，他们有的从容面对，有的惶恐不安，但更多的是后悔和愧疚。我带着不甘与不舍和上了双眼……。
几亿年后，太阳系一颗蔚蓝色的星球上出现了一个小小的生命。
历史是有限长的，随意加快了历史进程就是加快人类的灭亡，希望人们能尊重自然、尊重历史。
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已是几度春秋，岁月的车轮无情地碾过，历史中的所有的功过是非已经淡却在人们的脑海，封尘的岁月，永不泯灭的是道德的光辉与祖国的发展。
中国那鲜艳的五星红旗是由革命战士们的鲜血洒制而成的。历史中，无数的革命烈士抛头颅，洒热血才谱写的那么伟大的史诗。又有多少人能够回想当年联系现在为祖国作出一份贡献。一个人出生并非有着天生的才华，成为所谓的天才，拥有着与生俱来的勇气，成为所谓的勇士，他们所经历的磨难是一般人无法想象到得。这又是每个伟人的必经之路，即使离开一切都组成了现在的新中国。
你也许会问我为何会提到历史，因为我知道今日的辉煌是由历史中的伟大人物谱写而成的。随着国家的快速发展，现代科技已经越来越发达。登月球、举办奥运会、环宇宙已从昔日的梦想化为现实。家家户户用上电器已不是问题了。老百姓可以在法律的保护下，快快乐乐地生活：学生们可以在学校里，看腾飞的白鸽，看高扬的国旗，学习着书中和生活中的知识；中年：可以找一份安心的工作，拥有一个幸福美满的'家，做一个诚实、善良、知法守法的人；老年：可以再晚辈的尊重下，安享晚年。
多么美好的生活，我想每一个人都希望社会团结，那么未来怎么样？不但需要我们来憧憬，还需要我们来尽一份力，即使一个人的力量那么微弱，但是，只要每一个人都行动起来，人多力量大，保留这一切就很容易变成现实。繁华的街道，绚丽的霓虹灯，高大挺拔的树木这只要大家携手就可以成为未来，只要大家出一份力：每人节约一度电，全国13亿人就能节约13亿度电；每人节约一滴水，全国13亿人就能帮助一个缺水地区；每人节约1元钱，全国13亿人就能救助多少失学儿童。
其实，未来并不需要我们憧憬，只需13亿人的中国心来感化世界，感化梦想，未来就不是梦想，而是触手可及的现实！
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有效地学习历史知识可以让学生了解我国文化，增长见识。那么，下面是小编给大家整理收集的有关历史小论文，希望大家喜欢。
1随着新课改的推进，我越来越体会到它体现了一个显著的特点，那就是“学科间需要打破界限，相互渗透整合。”有人认为历史课枯燥、呆板，听不到欢歌笑语、看不见鸟语花香。其实，历史并不枯燥，而是我们将它教枯燥了。“上下五千年，纵横八万里”是历史学科的总体特点，具体地说，它又包含了政治、经济、军事、文学、宗教、艺术、科技、民族关系、国际关系等方面，具有庞大的信息量。同时上述各科也都包含了历史知识。在长期的历史教学中，如何将它真实的、完整的、快速的、便捷的再现给学生，一直是历史教育工作者所追求的梦想。而现在不断进步发展的信息技术就为我们提供了这种媒介和手段。
一文史不分家，利用语文知识来上历史课，让人如饮醇酒，越品越香。在初三历史复习中，我首先利用多媒体让学生欣赏毛泽东诗词《沁园春．雪》，然后将与历史相关的词句“秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄。成吉思汗，只识弯弓射大雕”展示出来，要求学生根据下列问题进行复习：
1、你知道诗中的“秦皇”、“汉武”分别是谁？“秦皇”最大的功绩是什么？
2、秦皇、汉武为了控制人们的思想分别采取了什么措施？
3、唐宗是指谁？他在位时的统治历史上称什么成吉思汗的主要功劳是什么？
4、诗中所提到的人物中，你最崇拜的是谁为什么？
这种借用诗句复习的形式，学生既复习了知识又增强了文学韵味，还增强了学生的情感，，学生的兴趣非常浓厚，效果确实不错。
二今天的政治就是明天的历史，利用当前的政治形势来进行历史教学是历史教师经常用到的事情。在复习台湾的相关历史知识时，我下载了诗人余光中《乡愁》，与学生一起感受离别故土时的思乡之情，然后结合当今的某某问题我列出了下列问题：（1）：用所学过的历史史实说明台湾是我国领土神圣不可分割的一部分；（2）：历史上的台湾曾两次被别国抢占又有两次被收回，请你述说是哪两次？（3）：当今的某某问题是怎样形成的？（4）当今有一些死硬分子企图将台湾从祖国分裂出去，你有什么看法？请你对他们说一句忠告；（5）我国政府处理某某问题的观点是什么？（6）你对当今的某某问题有什么看法？这样的问题用于教学，它融知识、能力、情感于一体，可谓一石三鸟。
三历史表面看来与英语毫无关系，但只要我们善于思考，就不难发现，英语中渗透着不同的历史知识。比如：thegiftofnile（尼罗河的礼物）指的是古埃及共和国；menarebornandremainfreeandequailinright。《人权宣言》中的名言（意思是：人生来是自由的，在权力上是平等的）。另外，英语缩写的一些历史专有名词是非常常见的，如：wto（世界贸易组织）、apec（亚太经济和合作组织）等。因此，充分利用多媒体，在历史课堂上展示一些与历史有关的英语知识，既能够加深学生对历史知识的理解，又提高了学生学习英语的兴趣，这与学生单纯的记忆这些历史知识效果要好得多。
四用歌声唱出历史不但能吸引学生的兴趣，增强学生的注意力，而且能够引起学生的情感共鸣，陶冶学生的情操。不同的时代，不同的历史现象都有相应的歌曲来反映和描述。抗日战争时期，歌声就是号角，歌声就是士气，歌声就是一个名族觉醒后所发出的怒吼。一首《义勇军进行曲》激励着多少爱国志士为抗击侵略者冲锋陷阵，抛头颅，洒热血，铸就了一座座历史的丰碑；1984年春节联欢晚会上，著名歌星张明敏的一首《我的中国心》唱出了香港同胞希望回归祖国的强烈愿望；十一届三中全会以来，歌颂改革开放的歌声更是层出不穷：《春天的故事》歌颂了一代伟人邓小平推行改革开放、建立经济特区的伟大壮举，《走进新时代》唱出了三代领导人的丰功伟绩。在初三历史复习课上，我收集了主要的歌曲，与学生一起欣赏，然后结合相关的历史知识与学生一起复习，这样的课堂，学生的精神一直处于兴奋状态，学习的兴趣也浓厚，学习的效果也比平时高许多倍。比如在复习中国共产党的历史专题时，我制作了《红色经典——革命歌曲赏析》，我将《松花江上》、《长城谣》、《送别》、《听妈妈讲那过去的事情》、《妹妹找哥泪花流》、《南泥湾》、《延安颂》、《毕业歌》、《雁南飞》、《绣红旗》、《十送红军》等歌曲的歌词打印给学生，并在课件中用realplay播放器播放音乐，在课堂上与学生一起唱红歌，引导他们分析歌曲的时代背景，缅怀先烈，激发他们的爱国主义情感和为中华之崛起而读书的决心。对学生而言，既陶冶了他们的情趣、提高了音乐修养，也增长了历史知识，收效很好。总之，让学生在歌声中学习历史是新课改以来最令人振奋的新鲜事情。
五历史与理科知识表面上看是风马牛不相及的两种科目，但是我们在实际教学中，会发现他们是永远不会分家的，反而有许多的历史知识涉及到了理科常识。比如：美国为什么多次对伊拉克发动战争、为什么中东战争频频发生等等。学生对于这种知识相对来说比较难于理解和记忆，于是我通过网络，收集了一些中东地区的地图和地理常识，在课堂上要求学生将历史知识与地理常识一起来分析，结果学生很快就掌握了这些知识。“给我一个支点我可以将地球撬起”，这句话反映了物理学上的杠杆原理；生物进化论是生物学家达尔文在《物种起源》中提出的观点；德国天文学家开普勒提出“行星绕太阳运行的轨道呈椭圆形，距离太阳越近，运转越快”观点又反映了高中数学中的函数知识。我想如果仅仅从历史的角度去记忆这些抽象的知识，实在太困难了，于是我通过多媒体展示相关的理科知识并且对学生进行分析，然后在理解的基础再要求学生记忆，这就非常轻松了，这种先理解再要求学生记忆的教学方式可能还会对相应的理科知识有辅助作用。
“历史”这两个字确实简单易写，但要将这门课程学好、学透、学精却不是那么容易的，它必须依赖其他学科，利用其他学科具体形象的特点，来分析、推理、并且有效地吸引学生，帮助学生学习、记忆和理解历史知识。现代教育技术与多媒体课件在教学中的运用，可以充分地将其他学科用进历史课堂，使学生的视野不再局限于书本上呆板的文字内容。学生在多媒体提供的其他知识的辅助下，就象回到大自然，到蓝天下学习一样，众多新鲜的事物和现象必然会纷纷进入学生的脑际，这样学生在掌握书本中充分的知识之后，还可以大胆提出自己观点，从而又培养了学生努力探索未知领域知识的创新精神。
总而言之，现代教育技术与多媒体课件在教学中的运用实现了三个转变：课堂容量普遍变大、教学方式灵活多变、学生学习的兴趣逐渐变浓；因此在历史课堂上应用多媒体具有很大的优势和空间。作为当代的年轻教师，我们有信心，有义务利用好信息技术，为新课程的实施贡献自己的力量，我们也有决心、有能力运用好现代教学技术为历史课堂增光添彩！
2兴趣是知识的入门。瑞士著名教育家皮亚杰说：所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。当一个人对某种事物发生兴趣时，他就会入迷地去追求，去探索。学生一旦对学习产生兴趣，必将成为他学习的内在动力。学生对学习有无兴趣，既是反映学生学习效率的重要标志，也是衡量教师教学成败的重要因素。因此，如何增强课堂教学的趣味性，激发学生学习的兴趣，使学生的学习变被动为主动，从而提高教学质量，就成为众多教师不懈追求、不断探索的重要课题。笔者结合新编初中历史第一册的教学实践，浅谈几点在课堂教学中激发学生兴趣，增强课堂教学效果的体会。
一、讲究开头，激发兴趣。
俗话说：好的开头，是成功的一半。每节课能否都有个好的开头，直接关系到这节课的成败。如果教师一上课就照本宣科，平铺直叙，就会使学生产生厌倦情绪，甚至成为催眠曲，因此必须讲究开头艺术。要尽可能一开始就引人入胜，把学生吸引住。要达到这样的效果，教师必须依据教材内容和学生实际，精心设计好每一节课的开讲导语，用别出心裁、平中有奇的导语来激发学生的学习兴趣，使学生积极主动地投入学习。如我在认真分析教材第1课《历史告诉我们什么》时，通过认真分析教材内容和结合当前形势的特点后认为：这一课首先要告诉学生如何做人的道理以及应做怎样的人。所以讲这一课时，我这样开头：同学们，你们一定听过或读过许多历史故事，看谁能讲出秦始皇、曹操、秦桧、刘胡兰分别是什么时期的人物？他们是怎样的人？这一问题的提出，顿时激发了学生的兴趣。不少学生七嘴八舌在议论。我先后叫了几个学生来回答，但他们的答案都不够准确。这时，我先指出以上人物分别属于那个时期。在学生聚精会神地听时，我板书第1课课题《历史告诉我们什么》导入新课：历史上的人物形形色色，有的光耀千秋，象英雄刘胡兰，受到了世世代代人民的崇敬；有的遗臭万年，象奸臣秦桧，长跪地上向人民请罪。这时我指导学生看课文《刘胡兰》、《秦桧》的插图。进而激励学生：我们学习了历史，就应懂得怎样做人。我们应当做象刘胡兰那样的人，有远大的理想，高尚的气节，将来才能为建设祖国多作贡献。这样的开头，激发了学生的兴趣，达到了预期的效果。
二、讲好插图，引发兴趣。
新编历史教科书的一个重要特点是插图多，直观性强，形象生动。讲好课文中的有关插图，对引发学生兴趣，增进学生的求知欲，增强学生记忆，提高教学质量有重要作用。但在教学中，由于插图很多，限于课时，教师不可能每图都讲，只能根据教材要求和讲课需要选择讲解。有些与课文内容密切相关的插图如果没有向学生讲解，就会使学生似懂非懂或一知半解。经过教师讲解，既引发了学生的兴趣，又使学生进一步掌握了知识。如第8课《战国七雄》中的《商鞅舌战图》。因为商鞅变法是这一课的重点。战国时期封建社会的形成，是通过以商鞅变法为代表的各国的变法或改革来实现的。讲好《商鞅舌战图》，既可以使学生了解商鞅作为改革家的气魄和才华，又可让学生懂得改革的不易和改革又是当时历史发展的必然趋势，从而提高学生对商鞅变法带来的历史作用，即秦国的封建经济得到发展，队伍战斗力加强，逐步成为战国后期最富强的封建国家的认识，也为以后理解秦灭六国，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家打下基础。为起到这个作用，我在讲课时，让学生看《商鞅舌战图》的同时向学生讲解：图中就是当时商鞅舌战大臣的情景。中间席地而坐的是秦孝公。商鞅，这个历史上著名的改革家，正在跟反变法的大臣辨论。你看他手拿竹简，引经据典，振振有词。他说：只要对国家有利，对百姓方便，就不必效法古代。他响亮地喊出了治世不一道，便国不法古的变法口号。坐在他对面的是两个保守派大臣甘龙和杜贽，被商鞅驳得张口结舌，坐不安席。这一场历史性大辩论，最后由秦孝公作决定：他说：商鞅说得对，就按商鞅说的去办。在讲述这个故事的过程中，学生全被吸引往了，达到了引发学生兴趣的效果。
三、巧设疑问，以疑激趣。
学习新知识，实际上就是设疑、解疑的过程。教师在教学中要有意识地设置一些疑问，把它摆在学生的面前，使他们先感到山重水复疑无路，后激励他们去寻求柳暗花明又一村。当学生找到又一村后，就会产生一种快感。这种快感又能激发学生进一步学习的兴趣。我在讲授第19课《昌盛的秦汉文化》第一目纸的发明和蔡伦改进造纸术时，为了让学生能够更进一步地认识到我国发明的造纸术对人类文化的发展所起的巨大作用和对世界文明做出的巨大贡献时，我作了这样的设计，我先提问：同学们都知道，纸在人们日常生活中有着非常重要的作用，哪个同学能够说出首先发明纸的国家和时间？当学生做出中国和西汉前期的正确答案后，我又提出第二个问题：有谁知道我国在纸发明以前用什么作书写材料？有同学回答龟甲、竹木简或帛后，我简要向学生介绍在纸张发明前我国书写材料的变革：殷商—主要是龟甲和兽骨，也有铜器和玉石器；西周—主要是铜器；春秋—竹木简盛行，并开始用帛书写；东汉—竹木简和帛仍是重要的书写材料。继而我又提出第三个问题：与纸相比，竹木简和帛的缺点是什么？在学生回答：竹木简太笨重，帛的价格昂贵后，我指导学生看彩图27汉代木简，指出这就是汉代以前的书。看到这种用绳子串木简做成的书，引发了学生很大的兴趣，这时我又加上一句话：要是你们的书包里的学习材料还是木简的话，该有多少木简？会有多重？学生听后，情不自禁地议论纷纷，都感到纸的发明太伟大了。我紧接着提出第四个问题：西汉发明了纸，为什么东汉蔡伦又要改进造纸术？由于课文中没有涉及这个问题，学生的回答很难准确，而这个问题又是必须了解的。我告诉学生：在蔡伦之前造的纸质量差，易脆裂，厚薄不一，急需改进。我又指着《蔡伦》图说：东汉宦官蔡伦在公元105年改进了造纸，造纸原料请同学们在书中找出。这样一环扣一环的设疑解难，把学生引向似如柳暗花明又一村中的又一村的境地，这样既激发了兴趣，又掌握了知识，也更好地理解了造纸术的发明是中华民族对世界文明的巨大贡献的伟大意义。
四、创设情境，以情求趣。
前苏联教育家苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。在教学中，依据教学内容和学生的特点，坚持情感教育，即在教学中创设能激发学生情感，有吸引力的环境，把学生引入课文内容所描述的情境中，使学生在感情上受震动，从而达到激发学生学习兴趣的目的，又使学生在潜移默化中受到教育，这是很重要的。如在讲第18课《两汉经营西域和对外关系》一课时，我告诉学生汉武帝派张骞出使西域的目的是为了联络大月氏，东西夹击匈奴。在讲到张骞带着100多人刚走出汉朝边境，就被匈奴兵抓住时，学生为张骞的安危担忧；当听到匈奴人想让张骞投降，把他拘留了十几年，而张骞始终保持汉节，忠于祖国时，学生被张骞临危不惧，忠心报国的爱国主义精神所感动；继而听到张骞终于找到悔会逃出时，学生又为之欢欣鼓舞；当再次得知张骞历尽千难万险，从大月氏返回汉朝的途中又被匈奴人捉住并扣留一年时，学生又一次为张骞的命运担忧；当知道张骞好不容易在经受13年的磨难之后，终于和另一个人回到了长安时，学生的高兴之情溢于言表。对这个故事具体情节的生动描述，不但使学生产生了极大兴趣，尤如身临其境，为张骞的命运时忧时喜，同时又加深了对张骞这个历史人物的了解，深深地被张骞的爱国主义精神所感动。这时我又强调张骞是中国历史上著名的探险家和外交家。在他二出西域后，汉朝和西域的经济文化得到频繁的交流，并为后来西汉政府设置西域都护府，使新疆地区正式归于中央政权的统治之下和开辟丝绸之路打下了坚定的基础。这样以情感人的教学，使学生对张骞在历史上做出的重大贡献有了更进一步的了解，也就能更好地回答课文中提出的张骞对我国历史上做出了什么贡献的思考题。
捷克著名教育家夸美纽斯说：求知与求学的欲望应该采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来。激发学生学习历史兴趣的方法和途径还很多，如巧讲典故，以奇引趣；精读诗词，以诗牵趣；编写歌谣，以歌导趣；设置图表，以图增趣等等，只要经过教师精心设计，巧妙安排，就一定能在教学中充分激发学生学习历史的兴趣，使他们的学习化繁为简，变被动为主动，从而在充满兴趣的教学中，既接受了爱国主义教育，又增长了知识，提高了教学质量，真正达到学史明志，知史做人的目的。
初一历史论文范文参考
我们知道，现行的初中历史教材是学生学习历史知识的主渠道。尽管学生在这个主渠道里能够学到该阶段应该学到的相应的历史知识，但由于教材的篇幅有限，不可能囊括各地“琐碎”的历史进化镜头，因此，学生学完了初中历史教材后，对本地历史进化的过程一无所知也就不足为怪了。为弥补这一缺憾，有些“好事者”，编写了本地历史校本教材。不过，细细翻看各地编写的本地历史校本教材，感觉其中存在着许多令人困惑之处。
其困惑具体表现在如下三个方面。
一、本地历史校本教材不能与现行课程教材相铺相成。
编写本地校本教材的目的，是为了充分调动学生学习历史的积极性，增强学生对本地历史进化、进步过程的认同，以此激发学生的自豪感。同时，通过校本教材的编写和运用，达到同现行的课程教材互补，满足学生日益增长的多样化需求的目的，如此，能极大地满足学生个性化发展的需要。然而，许多学校在编写校本教材时，恰恰就忽略了这一目标――编写的体系和顺序不能和课程教材同步；本地历史校本教材的内容不能对课程教材的内容进行有效补充；没有通过广泛的采访和实地考察，仅凭搜索的“库存”资料进行编写，造成许多“误差”……凡此种种，就造成了本地历史校本教材不能与现行的课程教材相铺相成的后果。
二、编写本地历史校本教材没考虑当地学生的心理接受能力。
常理上，在编写本地校本教材时，应通过座谈、问卷调查等形式，广泛听取学生的意见，了解学生的需求及喜好，编写出深受学生喜爱的本地历史校本教材，这样，才能激发出学生学习本地历史校本教材的浓厚兴趣。可是，许多地方在编写本地历史校本教材时，仅凭教师编写者个人的喜好进行编写。由于教师“站得高看得远”，其编写出来的本地历史校本教材，学生会有一种“高不可攀”的感觉。换句话说就是，如此编写的本地历史校本教材，编者没考虑当地学生的心理接受能力。这样做的后果就是，既不能开阔学生的认知视野；也不能拓展学生的思维；其创新意识的培养更是无从谈起。
三、没有吸收学生作为编写者。
本地历史校本教材学习的主角是学生，学生是学习本地历史校本教材的主人。从这个意义上来说，学生也应该是本地历史校本教材编写的参与者。然而，各地历史校本教材的编写者清一色的是本校的初中历史教师，看不见一个学生的身影。正确的做法应该是――让学生零距离地接触本地历史。组织学生搜索本地历史资料；查阅本地历史史志；搜集本地历史文物；参观古迹、遗址以及博物馆里的珍贵文物，掌握第一手资料。在此基础上，同老师一起共同编写本地历史校本教材。这样编写出来的本地历史校本教材，才能使学生喜闻乐见。
如上困惑，给我们留下了诸多思考。
其中，最亟需思考解决的有如下三个问题。
一、缺乏具体的理论指导。
本地历史校本教材的编写及使用，是近几年来发生的新生事物。各地在具体编写本地历史校本教材时，大都是摸着石头过河。说的再明白一点，就是没有具体的理论指导。如此看来，各地初中学校，在编写本地历史校本教材时，由于缺乏具体的理论指导，导致出现的偏差及错误一定“大有人在”。因此，期待课程开发及校本教材编写专家尽快研讨出一套行之有效的理论体系，使之在编写本地历史校本教材时，能有“理”所依、有“理”所靠。
二、期待领导的大力支持。
由于现行的初中历史课程教材内容是唯一的中考内容，导致了上至教育主管部门的领导、下至各地初中学校领导对本地历史校本教材开发的热情不高，领导只注重现行历史课程教材的教授和学习，忽视了本地历史校本教材的教授和学习。要知道，本地历史教材的开发与使用，是对现行课程教材的有机补充。学生学好了本地历史校本教材的内容，就能较好地推动学生学深学透现行的初中历史课程教材的内容。因此，期待领导们对本地历史校本教材开发与使用的大力支持。
三、盼望全体初中历史教师的共同参与。
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在我国南宋时期，有一个人，在抗金战火中成长为一名出色的将领。他所率领的部队纪律严明，英勇善战，一心为国家效力，人称“岳家军”，可是，就这么一个英明神武的英雄，却被奸臣所害，真是可惜。
那时候，人民不断起义。金先将辽灭了，然后再将锚头对准北宋。在1127年，一举歼灭了北宋，北宋皇帝的弟弟赵构逃到临安，建立了南宋，自己登上了皇位。
南宋初年，金兵几次南下，南宋抗战派将领英勇抵抗，其中就有岳飞。岳飞几次从金兵手中夺回失地，所以金兵都很怕他。后来，金军又攻打南宋，结果，在郾城被岳飞的军队打败了。因为宋高宗和秦桧与金暗中勾结，他们害怕金兵会对他不利，所以便向金求和，让他班师，并且解除他的兵权。
岳飞知道是秦桧陷害他，可是他仍然要回去，我认为他简直太呆了，居然听信了昏君和奸臣的话，还去送死，要是我，我才不会理会他们，反正军权在我手上，要不投降金军，还好做个大官，要不打败军军，自己做皇帝。而他却自寻死路。
但是，国家就需要这样忠心的“呆子”！
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1.第1种倾向是武侠科幻化。
武侠本是中华传统文化的积淀，自古以来民间就有习武强身的民俗，在抗日剧中适当演绎本也无可厚非。但在这些电视剧里，抗日英雄一个个仿佛李寻欢附体，取鬼子性命易如反掌，唾手可得。这根本不是真实的抗日历史，活脱脱就是一部部武侠科幻片。但就是这些剧情夸张、超乎逻辑、与历史相去甚远的抗日剧，却常常拔得收视头筹。抗日剧中的武侠因素备受中国市民阶层青睐，有其内在的文化心理动因，“东方文化是一种求内的含蓄型文化，但中国自古又有一种强烈的尚武传统，武侠剧的诞生为爱面子的中国人找到了一种释放生活中的各种暴力压抑的完美渠道”。抗日神剧利用中国市民阶层的心理，为了收视率，不顾抗日历史的真相，片面夸大功夫和冷兵器在^v^中的作用，这种做法不仅让部分国民误以为依靠这些功夫和冷兵器就能真正赢得抗日战争的胜利;更严重的是会潜在地在受众中滋发一种“暴力娱乐”倾向，使观众在获得心理快感的同时，加剧人们对暴力的麻木感和宽容度，暗示在生活中解决争端的唯一方式就是武力抗衡。但抗日历史真是这样的吗?不，抗日神剧中的历史和真实的历史相距甚远。据《南方周末》纸上忠烈祠(2003年8月23日)上的报道:“中华民族全民抗日，历经22次会战，1117次战役，38931次战斗。其中陆军阵亡、负伤、失踪3211419人;空军阵亡4321人，毁机2468架;海军舰艇损失殆尽，全军覆没。”如此惨痛的战争代价，演变为个人竟然可以玩凌波微步，空中翻转720度，在日军重武器齐备的情况下，炸得日军人仰马翻，杀鬼子如同儿戏一般的战斗。如此狗血的剧情，使抗日神剧的播出备受质疑，也面临越来越大的嘘声。
2.第2种倾向是偶像滥俗化。
如今的抗日剧大量启用面貌俊美的年轻男女演员，采用新潮时尚的造型服饰，加入诸多暗恋、单相思、虐恋等爱情戏戏份或偶像剧元素来吸引青少年受众。2012年下半年，多家卫视一口气推出多部抗日偶像剧，抗日剧男女主演几乎个个都是俊男靓女，吴奇隆、刘恺威、王雷还有朱雨辰等的加盟让抗日剧立刻受到年轻观众的力捧。像《向着炮火前进》中吴奇隆饰演的雷子枫，《战旗》中王雷饰演的金戈，《一触即发》中钟汉良饰演的阿初和阿次的形象等都是偶像剧中典型的高富帅形象。显然，抗日剧的偶像滥俗化与剧目出品方的受众策略有关。当下电视观众日趋老年化，年轻观众大量流失，而广告的消费对象又主要是20－45岁之间的观众，所以出品方不得不在剧中加入偶像因素，以此吸引年轻受众。“偶像化并非抗日剧‘泛娱乐化的’原‘罪’”，但抗日剧不应只流于依靠特定时尚元素的表面形式，而更应使受众在感受青春激情的同时，心灵被净化、道德被升华。
3.第3种倾向是人物脸谱化。
大众传播媒介作为社会大众文化的载体，具有建构社会形象意义或模式的功能，但在实际信息传播过程中，大众传媒所再现出来的日本士兵形象具有形象刻板化的倾向，影响了受众对日本士兵形象的认知。在这些抗日神剧中，日本军人总是很邪恶猥琐、衣冠不整的，见到平民百姓就喊“八格牙路”，在八路军、民兵等抗日英雄面前，他们均是不到5秒钟便抱头鼠窜、大呼“饶命”的弱智形象。当正面人物被神化，反面人物被丑化时，娱乐效果呈现出来了，但它导致的直接后果就是让人无法深入思考引发战争的原因，未能反映残酷战争施加于军人的种种回响，没有展示士兵对战争的恐惧，没有反映战争对人的异化。更没有从人性上予以反思:是什么让日本兵从也是对父母亲孝顺的儿子，有爱的兄弟姊妹，在家乡安分守纪的公民而蜕变成了一个个杀人不眨眼的战争机器，在毁了中国人民生活的同时，最终也毁了他们自己的人生?“在这些抗日剧中，历史的真相与当下的真实已经被娱乐得无影无踪，这绝非爱国主义，而是愚民主义。这种泛滥和幼稚化倾向对公众特别是青少年影响是非常恶劣的，不能任由电视台和投资方为了收视率肆意的涂抹。”央视《新闻1+1》栏目中的这段话无疑是对抗日剧现状最好的警醒。波兹曼曾在《娱乐至死》里如是说:“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”给历史整容，会唐突了现实，苍白了未来，弱智了后人，最可怕的是历史还可能重现。面对抗日剧特殊的时代背景和沉重的历史主题，中华民族^v^的悲壮和牺牲的惨烈，我们怎能以这种游戏、娱乐、狂欢的方式来解构战争的残酷，来消解民族英雄的崇高，来亵渎血与火的苦难历史!
二、欲望与消费:抗日神剧热播的社会语境。
政治话语和经济力量的角逐与合谋，使抗日神剧的一统江山地位建立了起来，看似非理性的电视潮流实则是中国电视剧从业人士在题材选择上四处碰壁后极其理性的清醒选择。由此，通过现象剖析本质，官方之所以允许抗日神剧的热播，其实武侠、魔幻、偶像元素都只是表象，官方真正要宣传的还是日本官兵对中国人民的残酷杀戮，^v^英勇抗日，拯救人民于水火之中的伟大功绩。像《箭在弦上》从一开始徐一航的自叙和她手中第一箭的射出就使用了魔幻剧的手法，这只占据画面大部分的箭闪着冷冽的青光，翻滚着从抗日胜利的那一天一直穿越回了她爷爷前清武探花的靶上。荣石去溶洞中拜访钱旅长，为他的同学、身为^v^抗日义勇军大队长的张贺购买武器时，溶洞中的场景完全是按游戏中的场景布置的:游戏中张牙舞爪的青铜龙头，在龙头旁飞来飞去的蝙蝠。这些场景的设置意在拉近与青少年的距离，在消费主义盛嚣尘上的时代，利用后现代主义的杂糅、拼贴等手法，在潜移默化中输入主流意识形态，并提高收视率，以此获得好的经济效益。而且在剧中着重表现的都是日军对平民的杀戮，像在徐一航的婚礼上，日军对徐家上下及宾客几百口人的屠杀，旨在激发民众对日本残暴的恐惧和仇恨，以此衬托以张贺为代表的^v^人率领的抗日义勇军英勇^v^的伟大功绩。电视剧文本通过武侠、魔幻与偶像等元素将^v^打下江山的主流意识形态传播给不接受赤裸裸抗日宣传的青年一代的意识中，“讲述革命的起源神话、英雄传奇和终极承诺，以此维系当代人的大希望与大恐惧，证明当代现实的合理性”。笔者认为，这才是抗日剧拍得如此雷、如此二、如此滥仍然得以一路顺畅播出的真正原因之所在。
三、对策与思考:抗日剧如何建构历史。