城市读后感(优质7篇)

很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧

城市读后感篇一

我读完了《城市英雄》这个长篇小说之后第一个感觉就是武汉是一个英雄十分多的地方，第二个感觉就是英雄并不是向我们想象的那个样子飞檐走壁、武艺出群的那种高手，而是和我们一样的那种有血有肉的人，普通人。

最先映入我的眼帘的是群众的儿子、党的儿子吴天祥，他就是一团火4次跳入长江救人，30次无偿献出10000多毫升鲜血，以儿子的身份给7名孤寡老人养老送终，为无数个陷入绝望的群众，送去希望的火把；他两次跳进窨井、疏通公厕；三十多次义务献血、捐骨髓、钱物帮助他人，结下了300多个"穷亲戚"。

还有一次他正在接待十几位上访群众。这些群众反映的是拆迁问题，情况很复杂。正在这时，地震突然发生了。很快，吴天祥从广播里得知四川发生了8。0级地震。吴天祥听到广播后的第一反应就是去献血。当天晚上，电视开始播报发生在四川的地震灾情。看到灾情如此严重，吴天祥又坐不住了，琢磨着怎么为抗震救灾做更多的事情。然后，他把老伴、女儿和女婿叫到一起，召开"家庭会议"，研究为灾区捐款。吴天祥带头，拿出自己一个月的退休工资3000多元，作为自己和老伴的捐款。女儿、女婿也马上捐了几千元。随后，吴天祥又打电话给几个直系亲属，动员他们一起捐款。13日上午，吴天祥拿着总计10080元的捐款，交到了武汉市慈善总会。然后他又去深入街道、企业、学校募捐共募集捐款500多万元。并且他干完这些还不算什么，他干完了这些之后又去买机票做一名志愿者前往灾区他在抗震救灾的活动中救了一位因失去9位亲人而轻生的老太太；而且他每救助一人就给那个人一百元到五佰元的救助金。

第二个就是舍生忘死保平安特警英雄谭纪雄，他从警10年来，他一直战斗在反恐、处突的公安特警岗位上，忠实地履行了人民警察打击犯罪、保护人民的神圣职责。他对党忠诚，报效祖国，出色地完成了赴甘藏维稳处突、赴川抗震救灾等急难险重任务，经受了严峻考验；他英勇善战，屡立战功，参与处置严重暴力案件、抓捕重大逃犯战斗20余次，参加重大保卫活动300余次，践行了特警使命；他真情爱民，心系百姓，尽心竭力帮助陷于困境的灾区群众，践行了"人民公安为人民"的庄严承诺；他爱岗敬业，苦练真功，技能超群，成为武汉公安系统的"形象民警"。特别是他在"6。3"劫持人质案过程中的英勇表现，让人们记住了他的名字——英雄特警谭纪雄。

我实在是太敬佩他们那些人民的英雄真正的英雄了！

城市读后感篇二

朱迪的爸爸在一个很黑的晚上，不小心被车撞死了。朱迪觉得家里的墙壁变高了，屋子变大了，桌子变小了，椅子变矮了，就像他的心里一样，突然有了空荡荡的感觉。吃饭的时候，朱迪把三张椅子摆端正，妈妈会悄悄把一张椅子塞进桌肚。卢晶晶的爸爸可能为了买房子加班赚钱，就不回家了。可妈妈看到卢晶晶的爸爸不回家，就去美国生活，把卢晶晶送给了沙鹏家。沙鹏的爸爸和妈妈对卢晶晶非常好，可卢晶晶却从来没有叫过他们一声爸爸、妈妈，她非常想念自己的`爸爸、妈妈。我能理解朱迪和卢晶晶的心情。朱迪看到妈妈手萎缩了，很心疼，也很想念爸爸。卢晶晶非常想见到爸爸、妈妈。

我也有过和妈妈离别的经历。在我上幼儿园大班的时候，妈妈去法国学习，我整整哭了一晚上。我觉得最喜欢我的人离开我了，我肯定活不下去了，不知道该怎么办。奶奶的朋友，宋奶奶来哄我，我也当作不认识她。妈妈会陪着我一起读《幼儿画报》，读到有题目的地方，她就会带着我做，我答对了妈妈会表扬我，这是我最开心的时候了。可妈妈走了，这些题目该怎么办？想到这里，我哭得更伤心了。

要不是当时有电话，我还真不知道会怎么样。每天我都要和妈妈打电话。我把在幼儿园的表现全告诉妈妈，我对妈妈说：“我在幼儿园上课可认真啦，不仅开始上课时坐端正，老师发给我五角星后，我还坐得很端正，因为这样才真正配得上五角星的标准呢。”因为表现好，这一年我得了很多很多五角星。有时我调皮了，奶奶训我，妈妈还在电话里让奶奶不要吵我，我听了很开心。妈妈回来的那天晚上，我心里想：“妈妈终于回来了！”整个晚上我都在等妈妈，我摆了一幅最漂亮的磁贴画给她看。

家家户户的灯光就是城市的眼睛，“灯光便是盼望亲人回家的眼睛”，我们一定要好好珍惜一家人团聚的日子，相亲相爱。读完《城市的眼睛》这本书的晚上，我梦到了在老家的奶奶。

城市读后感篇三

在第一章中，亨利着重论述了地中海对欧洲商业的重要性，更甚至于认为“罗马帝国的存在依赖于它对地中海的控制权，如果没有这条重要的交通线，则对罗马世界的管理和供应都是不可能的。”是的，尽管在3世纪罗马帝国发生了经济大危机，但它对地中海的航海贸易并未构成多大的威胁这使之它与内陆各省的经济产生了鲜明的对比。亨利认为尽管欧洲在5世纪时期发生了日耳曼民族的大规模的南侵事件，但“在入侵时期之后地中海并未失去其重要性”，原有的罗马帝国统治者以及后来的日耳曼人无不把地中海作为他们的关注重心，以至于它成为罗马帝国迁都拜占庭以及几乎所有的日耳曼种族都把入侵目标不断向地中海靠拢的重要原因之一。并且地中海也成为东西罗马帝国以至于后来墨洛温王朝与拜占庭帝国之间进行不断联系与交往的关键纽带，因此使得他们之间的各个方面的区别不会太大。

然而这一切的秩序在穆斯林的入侵之后被打破了，“地中海曾经是一个罗马湖，现在很大程度上变成了一个穆斯林湖”。他的入侵封闭了地中海，同时也就使得“拜占庭帝国与西部日耳曼诸王国的纽带断裂了”，这使得西部的重心从地中海沿岸向北转移，这使得像马赛这样的商业城市逐渐没落。而北部萨克森人及诺曼人的入侵使得商业活动范围更加缩小化，在这种情况下导致了法兰克王国的兴起，并使之成为欧洲西部的重心。由于地中海的封闭使得系，西欧与东欧逐步走上了各自不同的发展道路，使的他们之间的发展差异性越来越大。

在欧洲商业经济没落的状况下，本应该随之衰落的`城市和城堡却因为教会所保存下来。但它们的主要功能却放发了改变，成为了主教们的驻节地，为了抵御蛮族的入侵，城堡成为了军事防御地与避难所。而后来复兴的商业就在他们周围产生。

在10世纪时，西欧进入了相对和平的发展时期，人口增长，使得商业也不断复苏起来。南部以威尼斯为代表，北部以弗兰德尔为代表，二者的经济活动不断向中部辐射，从而带动了整个西欧商业经济的复苏。

而商人这一群体的再现实则最早是从众多的流民中发起的，他们之间进行相互合伙组成商业群体，进行或近距离或远距离的商品贸易，“他们不仅是自由人同时也是享有特权的人，摆脱了仍然压在农民身上的领地权利和领主权利”。

对待城市制度，“君主们总是倾向于支持他们的一方”，因为这在一定程度上削弱了领主权利加强了王权。

城市使得一种新的财富观念产生，“它不仅包括土地，而且包括货币和可用货币估价的商品”。城市也使得“古典时代以来第一批世俗学校的出现”，尽管在文艺复兴以前，这些学校的教育仅限于初级教育。城市居民将他们的“世俗精神与对宗教的热忱结合了起来”，尽管市民阶级经常与教会发生冲突，但并没有因之与宗教完全对立起来，这一切则将留待于以后的文艺复兴与宗教改革。

城市读后感篇四

城市是一粒粒精致的银扣，缀在旷野的黑绿色大氅上，不分昼夜地熠熠闪光。我所说的旷野，泛指崇山峻岭，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人烟罕至保存原始风貌的地方。

旷野和城市，从根本上讲，是对立的。

人们多以为和城市相对应的那个词，是乡村。比如常说“城乡差别”“城里人乡下人”，其实乡村不过是城市发育的低级阶段。再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长。

唯有旷野与城市永无声息地对峙着。城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的住民，破坏了旷野古老的风景，越来越多地以井然有序的繁华，取代我行我素韵自然风光。

人们为了从一个城市越来越快地到达另一个城市，发明了各种各样的交通工具。人们用最先进的通讯手段联结一座座城市，使整个地球成为无所不包的网络。可以说，人们离开广义上的城市已无法生存。

我读过一则登山报道，一位成功地攀上了珠穆朗玛峰的勇敢者，在返回营地的途中遭遇暴风雪，被困，且无法营救。人们只能通过卫星，接通了他与家人的无线电话。风雪中，他与遥距万里的城市内的妻子讨论即将出生的孩子的姓名，呼啸的狂风为诀别的谈话伴奏。几小时后，电话再次接通主峰，回答城市呼唤的是旷野永恒的沉默。

我以为这凄壮的一幕，具有几分城市和旷野的象征。城市是人们用智慧和心血、勇气和时间，一代又一代堆积起来的庞然大物。在城市里，到处是文明的痕迹，城市里的人们，几乎以为自己被甲执兵，无坚不摧。但在城市以外的广袤大地，旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰。人们把城市像巨钉一样楔人旷野，并以此为据点，顽强地繁衍着后代，创造出流光溢彩的文明。旷野在最初漠然置之，甚至是温文尔雅地接受着。但旷野一旦反扑，人就一筹莫展了。尼雅古城、庞贝古城……一系列历史上辉煌的城郭名字，淫灭在大地的皱褶里。

人们建造了越来越多越来越大的城市，以满足种种需要，旷野日益退缩着。但人们不应忽略旷野、漠视旷野，而要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。善待旷野就是善待人类自身。要知道，人类永远不可能以城市战胜旷野，旷野是大自然的肌肤。

皮之不存，毛将焉附？

点评

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档

搜索文档

城市读后感篇五

假期里我读了一本关于狼的书。其实在很多人的心目中，狼是一种忘恩负义的动物，为了食物，他们甚至能够杀死自己的同类。

但是，读了这本书以后，我发现错了！狼虽然有的时候会吃掉自己的同类，但那是一种生存的需求，别无选择。事实上，狼是一种重情重义的动物，只是不善于表达罢了！

希望我们人类和动物和平共处，维持生态平衡。

《城市流浪》的作者是李微漪，这本书是她冒着生命危险换来的一个真实的故事。

本书讲述了作者在神秘大草原画画时，遇见了一只失去亲人、奄奄一息的小狼。在她精心的照顾自己，小狼活了下来。

作者带着小狼回到了城市，给它取名格林，然后把格林当作自己的孩子，抚养他，训练他。但是当格林在城市街头险些丧命时，作者终于明白了城市不是小狼美好的家园，为了自由，为了让格林更贴近故土，最后决定带着格林重返若尔盖大草原。

读了这本书，我感到很温暖，也很感动，作者用自己的爱心和善良陪着小狼成长。与小狼相依为命，同生同死几百个日日夜夜，共同谱写了一则感人至深的人狼传奇。

城市读后感篇六

我一直觉得，在我年幼时候，我曾经，或等我老了，我将要，坐在长满蒲公英和苍耳的山坡上读《鸟儿不惊的地方》或《大自然的日历》，怀着对那些辽阔而孤独的灵魂的敬意。

不过，我接下来要说的却是：城市。

我总是会想属不属于城市这样的问题。直到有一天，我走进了卡尔维诺的《看不见的城市》，听见它说“每到一个新城市，旅行者就会发现一段自己未曾经历的过去”，我才明白过来――没有谁属于或不属于城市，我们真正难以释怀的是：在任何一个城市，我们都会感觉自己“已经失去”，因为，我们始终会认为，我们本来是可以“曾经拥有”的。

“当马可波罗描述他旅途走访过的城市时，忽必烈汗未必全都相信。”

“在帝王的生活中，总有某个时刻，在为征服的疆域宽广辽阔而得意自豪之后，帝王又会因意识到自己将很快放弃对这些地域的认识和了解而感到忧伤和宽慰；会有一种空虚的感觉，在黄昏时分袭来，带着雨后大象的气味，以及火盆里渐冷的檀香木灰烬的味道。”

“只有马可波罗的报告能让忽必烈汗穿越注定要坍塌的城墙和塔楼，依稀看到那幸免于白蚁蛀食的精雕细刻的窗格。”

这样的开头亦真亦幻，令人有些惊慌。仿佛两块花岗岩相互敲击后产生的气味：散发微微热度，味道怪异，令人迅速上瘾。

然后，假装那位威尼斯青年马可波罗向元帝国大汗忽必烈作着一系列旅行报告，卡尔维诺开始描述那些并不存在，却无与伦比的“看不见的城市”。

不求甚解地读书是件幸福的事。尤其于文学，我向以愉悦为第一要事，尽可能少动脑子地去欣赏它们。可是有些人你绕不过去。卡尔维诺便是其中一个。读卡尔维诺，我不得不思考，哪怕这些思考贻笑大方。

毕竟卡尔维诺自己也曾为这本小书难以“成为一本书”而烦恼过――它应该有一个结构，人们必须在其中发现一个情节，一个旅程，一个结论，而他为了达到这点费尽心思。

所以，尽管卡尔维诺终于成功地将众多迥异的城市进行了类别化和体系化，作为一个虔诚的读者，我仍然可能在那些形形色色的城市中，无所顾忌地单独挑出一个我所喜欢的――它可以来自卡尔维诺在这个体系中的任何类别――并权当自己已经理解了它。

城市与记忆，城市与欲望，城市与符号，城市与贸易，城市与眼睛，城市与名字，城市与死者，城市与天空；轻盈的城市，连绵的城市，隐蔽的城市――这是卡尔维诺在尝试良多之后确立的体系构造。

卡尔维诺为这些虚构的城市分别起了一个女人的名字，然后用他那鬼斧神工的笔法将它们的外观与内在以海市蜃楼的形式呈现在我们面前――即使找出其中任意一个城市连续读过三遍，将它视为你的梦中情人，也许你依然会觉得：不，不是这样的，这里面一定还有更多的涵义和意象，让我再看看，再看看――我就是这样倍受“折磨”的。

“在梦中的城市里，他正值青春，而到达伊西多拉城时，他已年老。广场上有一堵老人墙，老人们坐在那里看着过往的年轻人；他和这些老人并坐在一起。当初的欲望已是回忆。”

“在那以前，我只知道荒漠和商队车路，而那个多罗泰亚的早上使我觉得今生今世没有比这更美好的感受。在后来的岁月里，我的`目光又回头审视荒漠和商队车路；而我现在知道，这只是那个早上让我走进多罗泰亚的许多道路中的一条。”

“我要登程走访左拉却是徒劳的：为了让人更容易记住，左拉被迫永远静止不变，于是就萧条了，崩溃了，消失了。大地已经把她忘却了。”

“克洛艾，这座最贞洁的城市，时刻都被肉欲推动着。如果男人们和女人们开始实现他们朝露般短暂的梦，每个幽灵都会变成人，上演一段追求、虚伪、误解、冲突与压迫的故事，而幻想的旋转木马就会停止转动。”

“总有一天，我在伊帕奇亚的唯一愿望将是起身离去。我知道，不该走向海港码头，而是必须爬上城堡最高的尖塔，去等候一条路经那里的船只。”

“每个城市都从她面对的荒漠获得自己的形状；于是，赶骆驼的人和水手所看到的，就是这样处在沙的荒漠和水的荒漠之间的苔斯皮那。”

“对今日扎伊拉的描述，还应该包含扎伊拉的整个过去。然而，城市不会泄露自己的过去，只会把它像手纹一样藏起来，它被写在街巷的角落、窗格的护栏、楼梯的扶手、避雷的天线和旗杆上，每一道印记都是抓挠、锯锉、刻凿、猛击留下的痕迹。”

“宇宙的真正地图就是埃乌多西亚城，一片不成形状的污斑，其中有曲折婉蜒的街道，有灰尘中乱成一堆的破房子，有火灾，还有黑暗中的尖叫声。”

“这就是佐贝伊德城，那些人在这里定居下来，期待着终有一夜梦境再现。但是，无论在梦境还是在清醒时，谁也没有再见到那个女子。城里的街巷就是他们每天上班工作要走的路，与梦中的追逐再也没有什么关系。久而久之，连梦也被遗忘了。”

“每到一个新城市，旅行者就会发现一段自己未曾经历的过去：已经不复存在的故我和不再拥有的事物的陌生感，在你所陌生的不属于你的异地等待着你。”这是真正致命的一句。

我本可以这样，也可以那样。我在这个城市做了些什么，这里就有我曾经的过去；我没有在那个城市做过什么，那里也有我的过去――未曾经历，也是一种过去。因为未曾经历，所以那便成了一种陌生。

我本可以去那个城市的，但我没有。那年，我盘算着将自己的未来交给另外一个城市的可能性。当我将所有的东西装进三个大箱子后，我未能克制住另一个自己，我听见他说：你可以被伤害，但不能接受轻视。于是我停了下来。于是，我未曾发生的过去，永远地遗失在了那个我与之爽约的城市――那个陌生的地方有一个我已渐渐陌生的人。

如果卡尔维诺的城市能令我想起一个现实的版本，丽江古城是唯一的可能。

是的，可以。三次。我记得。

城市读后感篇七

如今的繁华都市，已再无旷野的美感。这里有的，是繁荣，是喧闹，失去的，是清幽，自然。许多人拼了命也要挤到城市里来，而我，则想要逃到旷野去。正如钱钟书先生所写的《围城》中那样：城外的人想进去，城里的人想出来。

乍看，觉得这只是一篇在讲环保的文章罢了，可却引我无限深思。我想，人生的选择，是否正如旷野与城市的选择一般？截然相反的两个选项，将引领你走向完全不同的两个极端。

城市的生活方式是满足物质需要，是多数人选择的。苏轼曰：“我随众人”，而我不随苏轼。可我也不属于那种孤僻到坚决选择旷野的生存方式――即满足精神需求的人。我选择中庸之道。“大隐隐于市，小隐隐于野。”旷野与城市何尝不可兼得？无非是个心的境地罢了。心在野则人在野，心在市则人在市。所以，只要心在野而身在市，则即满足了精神需求又满足了物质需求。我认为这才是最可取的生存之道，因为物质令人或者，而若精神完全得不到满足，心死了，则如同行尸走肉。所以，二者兼得，才是完整的人。