心得体会是指个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。我们应该重视心得体会，将其作为一种宝贵的财富，不断积累和分享。以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
医古文心得体会论文篇一
古文《狼》是唐朝文学家刘禹锡创作的一篇五言古文，通过描写狼群的生活和品性，抒发了作者对狼的赞美之情。这篇古文与唐人传统的文学风格不同，展现了独特的意境和情感，给人以深刻的启示。在阅读《狼》这篇古文的过程中，我深深感受到了人与自然的和谐共生以及对于品性的追求等主题。
文章开头，作者以“让我来说说狼”作为引子，直接介入了狼的世界。这一开头给人以直接的感染力，既吸引了读者的兴趣，也引发了对于狼这一神秘动物的好奇心。与人类的文明社会相比，狼的世界是原始而野性的，但却透露着一种自然之美和追求的纯真。狼群以其团结一致的行动和至高无上的领袖地位，赢得了人们的敬畏和尊重，展示了自然界中大量生灵之间的和谐共生。
接下来，作者逐一揭示了狼的品性特征。他们勇猛无比，独来独往，凭借对猎物的熟练掌握和协作配合，展现了高超的狩猎技巧和追求成功的信念。作者用“噬腐之海岂不美哉”来形容狼吃腐肉的行为，表达了对狼的深深敬意。这种崇拜来自于对狼不怕吃苦努力的精神的赞美，也表达了作者希望自己能够像狼一样勇敢追求、不畏艰难的梦想。
文章的高潮部分则表现了狼的伟大和崇高。而笼中之狼却成为了寓意深远的象征，代表着人类情感和自由的束缚。这个寓言与现实情境密切相关，通过对狼与人之间关系的比较，表达了对于个体自由与选择的渴望。狼无法在笼子中展示其本性和天性，而我们人类又何尝不在某种程度上被各种束缚所牵绊。从中我们可以看到，真正的自由是指心灵的超脱，去掉一切假面具和压抑，活出真正的自己。
文章的结尾部分则以“魂悲狼号”作为结束，以此来营造出一种悲壮和辞别的氛围。这里作者抛开一切对于狼的描写，更多地转向了自己的情感和思考。他用狼号来形容自己内心的不安和苦闷，既表达了对狼的怀念之情，也展示了对于自身命运的疑问和不甘。通过与狼的对比，作者希望能够唤醒自己内心深处的力量，敢于追寻内心真正的声音。
《狼》这篇古文给了我很多的启示。它用一种独特的方式展现了狼的世界和品性，拓宽了我的思维和眼界。在现代社会中，我们往往被物质的追求、利益的束缚所困扰，忽略了内心的声音和真正的追求。通过阅读《狼》，我明白了在纷繁复杂的世界中，我们有必要像狼一样勇敢追寻自己的梦想，不被一切浮华蒙蔽心灵的眼睛。只有这样，我们才能真正活出自己的价值和意义，找到内心深处真正的自由。同时，我们也应当保持与自然的和谐共生，学会众生平等和守护大自然的重要。
总之，《狼》是一篇展现狼的品性和追求的古文。通过对狼群生活和特点的描绘，作者唤起了人的自省和思考。这篇古文既给人以勇气和力量，也呼吁人们与自然和谐相处。唐代文学通过对狼的品性赞美，传达了对于人性和社会的思索，给我们带来了重要的反思。相信通过对这篇古文的深入理解，我们会更好地了解自己和身边的世界。
医古文心得体会论文篇二
《医古文》是一本历经千年的医学经典，它是中医学的重要组成部分，理论体系完整、规范严谨，对中医药的发展有着深远的影响。阅读《医古文》对于从事中医学习与研究的人来说是必不可少的。在我读完这本书之后，我从中获得了很多的收获和体会，接下来我将谈谈我对《医古文》的心得体会。
第二段：对于中医学习的意义
阅读《医古文》不仅可以了解传统中医文化的形成和发展，更可以理解中韩汉藏朝多个民族的古代医药文献在学科范畴内的精华和经验技术。与此同时，《医古文》能够让我们更全面地认识人的身体构造及其与疾病、药物之间的关系，从而为中医疾病诊断、治疗提供了新思路和不断丰富的学术资源。对于我们了解中医历史渊源和世界医学的整体发展趋势是至关重要的。
第三段：阅读《医古文》的体验
阅读《医古文》让我体验到一种深入古代中医丰富文化的感觉，尤其是了解中医医学的过程和技能整个过程为病人的健康和全面的平衡治疗提供了深入的指导与借鉴。《医古文》言句深刻，语言华丽，难度较大，需要反复的看研究才能真正理解其内在含义。然而，当我一次又一次地从其中领悟到中医学的精髓时，我更加深刻地意识到了《医古文》的重要意义。
第四段：如何对于中医学充实
《医古文》对于中医学的发展历程有着举足轻重的影响，因此，我们对其的学习应该精心布置，认真学习。我们应该挖掘其内在精髓，结合实际病例进行研究和解读，只有这样才能够保证对于中医文化知识的充实和拓展，也更有助于我们锤炼自己的思维能力和分析能力。
第五段：结论
通过《医古文》的学习，我反复领悟到，正确理解和应用传统中医知识的精髓非常重要，它可以有效地提高我们的医疗水平，解决病人的健康问题。这一学习经历也让我更加坚信自己从事中医工作的重要性和使命感。因此，我将会继续努力学习，不断丰富自己的学识，不断提高自己的业务水平，为中医事业贡献一份力量。
医古文心得体会论文篇三
文章千古事，《古文观止》不过200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。读书读人，要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫。
我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些，想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年，“百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话，是孝还是不孝?于理何以问?治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。
湖南岳阳楼，江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。无独有偶，王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱。但细品下来却是两种人生轨迹。王勃才华横溢，诗文俱佳，四杰之首，“海内存知己，天涯若比邻”的名句传诵至今。且年少得志，14岁就被表为官。总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果。当王勃在腾王阁上高呤“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的两次获罪大致都与他才情傲物，文人相轻有关。后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令，27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡。他的陨落和他的升起一样迅速，实在是令人心痛。范仲淹青少年贫苦，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，官至参知政事(副宰相)，庆历新政改革的主持者。而他写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京，庆历新政宣告失败，正是人生失意的时候。然而“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”丝毫不见潦倒之义，反而光华夺目，掷地有声，矍烁古今。虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书，那种心胸，那种情怀令无数英雄浠嘘不已。对王勃所能说的只是可爱，而之于范老先生却是高山仰止。
拜读黄仁宇先生的《万历十五年》和看了那部热播的电视剧(剧名我忘记了，只记得是陈宝国主演)之后，明朝一直被除数我认为是一个被奄割的时代。抛开外患不说，统治者的确是足够腐朽。能称上大帝的一个是洪武一个是永乐，但都残暴致极;碰到一个温柔型的，却是个玩主皇帝;玩主过气了，却来了一个不合作皇帝;就这么拖拉地过了几百年，终于迎来一个想励精图治的主，可是晚了，大清的铁骑和李自成的农民军夹得他在万岁山翘了辫子。然而在这么恶劣的社会环境下竟然不断出现一批铁骨铮铮的文人，真是令人菲夷。方孝孺先生算其中一个。最初认识方老先生的时候不是他那写得纵横阖捭的《深虑论》，而是“诛十族”。一介书生，手无束鸡之力，面对屠刀视死如归，抗节不屈，这可谓惊天地泣鬼神!受到后人的无限赞颂。就其个人气节来看，历史上实在不多见，这正应了那句古话：“士为知己者死!”。虽然灭他十族的的朱棣凶杀成性、冷酷无情，但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京，在明朝诸帝中，其丰功伟绩恐怕无人能与之匹敌。被老先生视为知遇之君的建文帝未必有这么高的造诣。其实老先生的《深虑论》中也写道：盖虑之所能及者，人事之宜然;而出于智力之所不及者，天道也。既然是天道，却偏又逆道而为。
老先生在表现出无限智慧的同时又给自己挖了一个小坑，极带可爱的迂腐。虽然老先生的迂腐掺杂着一抹血色，但我仍称之为可爱。少了这份迂腐可能方孝孺也不再是方孝孺了，单凭那篇《深虑论》可能很难让人认识他，走近他，景仰他。读书读人，或使人警醒，或使人振奋，或使人高尚，或使人坚强，得失寸心知吧。
古文观止读后感与心得体会2
医古文心得体会论文篇四
初次了解到这本书是缘于儿子的语文老师，她让学生暑假读《古文观止》说有利于学习好文言文。于是将《古文观止》看一遍下来。看这本书的初衷是帮助儿子提高文言文的水平，可看过后才知道我收获的不止是这些。
这是本书是一本古老而有深度的书籍。《古文观止》的编选者为清代吴楚材、吴调侯，他俩是叔侄关系。据记载，吴楚材天性孝友，潜心力学，尤好读经史，于寻常讲贯之外，别有会心。他们二人才气过人，而他们想这些都是得益于之前祖先留下的古文读物，从而就想把这些文字发扬光大，书名取为观止，意在力图选编达到尽善尽美，无以超越。我粗略的数了一下初中教材从中共选了12篇文章，高中教材共选了16篇，而且新课改又加大了文言文篇幅。从春秋到明末两千年之间都有作品入选，且大多数都是非常优美的文章。这部书既重视文章的思想内容，又重视文章的写作技巧和语言的锤炼，把说理、记叙、抒情、写景熔为一炉，搜集了许多名篇。从一个教师的.眼光出发，我读此书的感想如下：
本书记载孝道的较少，但李密的《陈情表》使人深受感动觉得自己不够孝顺。李密写《陈情表》本是推辞、拒绝入朝为官，但他情真意切的话语，使晋武帝明白其心志，不仅不被治罪，还受到皇恩沐浴。“乌鸟私情，愿乞终养”的孝心，本是人之常情，但“臣生当陨首，死当结草”的赤诚又另人同情。这种言论，我将其概括为“感恩”。作为一个教师，我深知感恩教育十分重要，也经常对学生开展感恩教育活动。而观我自身，实在是做得不够：父母年迈，却不在身边。他们有病痛时，我却不能侍其汤药。父母的养育之恩是每一个人一生都难以报答的。因此，工作再忙、离家再远，我们都当常回家看看。
《谏太宗十思疏》中魏征的“居安思危、载舟覆舟、思江海下百川、虚心纳下、无因喜以谬赏、无因怒而滥刑、知足”、自谦自制、“慎始而敬终、”三思适度的思想使人受益匪浅。这些浓缩而有提醒意义的言论像一面镜子，使唐太宗从中照出了自身的不足，从而创造了贞观之治。
我以教师的眼光来看，也觉得很有意义。“无因喜以谬赏、无因怒而滥刑。”提醒着我们在学校与学生交往中，教师处理任何问题都要三思而后行、客观公正。然而，人非圣贤，难免不被自身的情绪所影响。因此，我们要学会宽容，海纳百川、有容乃大。文中的“知足以自戒”也是我们每个教师教学过程中的警示牌。知足常乐，学会淡泊。面对众多行业的各种诱惑，我们教师依旧坚守岗位，不动摇，不跳槽，仍能乐教，并终身从教。这也是一种品格。所谓“慎始而敬终”不过如此。魏征是幸运的，他的谏言创造了贞观之治，为天下百姓开创了一个盛世。而另一个忧国忧民的谋臣当推孔明了。他身逢乱世，却能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他忧国忧民，最终积劳成疾，郁郁而终。他所著的《出师表》使人倍感其爱国之心，赤胆之情。其以一人之心力，欲挡天下一统之大势，虽如螳臂当车，却忠勇可嘉。
医古文心得体会论文篇五
医学作为一门广泛的知识学科，历经千年而发展至今。而《医古文》作为一本揭示古代医学知识的书籍，在我国医学的发展中具有特殊的意义。近日，我对这部经典医学著作进行了研读，颇有所感。在我的理解中，《医古文》传达出的是良好的医学思想，并能引领我们在现代医学中发挥更积极的作用。
第二段：探究《医古文》的思想
《医古文》对医德医风的重视可谓是家喻户晓。这部书籍始终强调医者的道德规范和对病人的正确认识。特别是在现代社会，医学敬业精神和医德医风在医学领域中具有了更加深刻的意义，也更加需要严格的规范和指导。
第三段：深入探究《医古文》的贡献
《医古文》的最大特点就是注重医学实践。在古代，医学实践可以说相对医学理论而言更加重要。而这部著作在介绍医学实践的同时，还能够将实践经验总结为一些治病的方法和方案。这些方法和方案在当今医学领域依然具有启示性，有时也是解决医学问题的重要途径。
第四段：展示《医古文》对现代医学的启示
一方面，《医古文》中不缺高超手法和具有意义的医案，可以激发现代医学的创新性思维，进而推动各位医学工作者在医学领域探索更高层次的思路。另一方面，现代医学在进步和不断发展中，也需要更多具有古代医学智慧的启示，来超越固有思维和模式。
第五段：总结全文
沉浸在《医古文》的读书体验中，使我的医学认识与认知得到了进一步的拓展。总之，既懂古代医学，又了解现代医学，才能更好地跨越时间隔阂，让医学更好地为人类服务。希望通过对《医古文》这一经典医学著作的阅读，对我们的医学发展能够起到积极的促进作用。