开场白（Part 1: Opening Remarks）在正式开始写作之前，我们需要制定一个合理的写作计划和目标。在这里，我将向大家推荐一些写作高手总结范文，希望能够给大家带来灵感。
经典励志文章
多年以后，我绝对想不到会跟她成为要好的朋友，因为我曾经带头嘲笑过她。
当时刚上初中，任性又不懂事，她转来我们班时，全班同学都欺负她，甚至排斥她。
因为她的脸太丑了，我是第一次见到有小女孩脸上长红色胎记，那是一个很大、很突兀的心形，大家都叫她“怪物”。
但她一点都不介意，总是笑眯眯地看着我们所有人，不说话，更没有任何攻击力。她成绩特别好，有一次开班会，她被老师选为优秀学生代表，上台发言。
也正是因为那次发言，我对她的态度彻底改观。
她说：“我的妈妈告诉我，我是一个被上帝亲吻过的孩子，要做上标记，这样他才能记得我，一心一意地爱我，眷顾我。所以我从小就很幸运，你们看，这次我又考第一了。
我没有办法决定自己的样子，但是却可以决定自己想成为的样子。我用温柔的目光看待这个世界，收到的都是温柔，相反也一样。”
我为自己的所作所为感到惭愧，是她让我明白，一个人有什么样的心态，就会有什么样的命。因为我们无法改变世界，但是如果能改变看世界的角度，一切都会变得不一样。你的心是怎样的，世界就是怎样的。
不得不承认，好心态真的会成就一个人。
我的大学同学小晴，也是一个心态特别好的姑娘，每次跟她视频通话，她都笑嘻嘻地跟我讲所遇到的一切开心和有趣的事，无论情况多糟糕，她都能找一个恰到好处的角度，从中汲取正能量，使自己日益强大。
暑假她赶去一家广告公司面试时，忽降大雨，她被淋成了落汤鸡，精心准备的妆容也花了。
她却说难得化妆，一定是因为太好看了，连天都嫉妒，所以才降雨，没关系，我素颜照样也能秒杀一片。
于是，她踩着高跟雄赳赳气昂昂地去面试了。
其实我们真的有太多无力改变的事情，我们不知道哪一天是晴天，哪一天突然下起雨。但是没关系，晴天温暖，雨天浪漫，只要心中有爱，哪里都会春暖花开。
同样是一天24个小时，有的人可以将嘈杂的柴米油盐，过得犹如世外桃源般宁静致远；而有的人，即使是风花雪月般的浪漫，也可以糊弄得寅吃卯粮，星落云散。
这其中的差别，就是心态。
我们应该在无聊的泥泞中开出最有质感的花，用诗意的心去代替聒噪和嘈杂。即使日子不总是我们喜欢的日子，但你一定要选择随时做一个你自己喜欢的人。
你要知道，一个心态好的人，日子一定不会过得太差。
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生活就像时间一样，对每一个人都是一样的。但是却因为人与人思想、思维、心态等不同便出现了不同的生活局面，有的人过得贫苦心酸，有的人过得衣食无忧，有的人过得锦衣玉食。
面对如此落差的生活，自然就会心生埋怨或牢骚满腹。但是，我们可有进行过深层次的分析与思考，为什么别人可以过得非常好而你却过不好？非常多时候，我们就是太在意自己家境或父母为我们积累的财富或给予我们的物质基础太过于薄弱，把借口与理由全部推到了父母的身上，假如只是这样那还不为过，要是把自己不努力才导致自己生活不如别人或者当成是父母的罪过，那么这样就太不应该了。
父母能给予我们的其实只有生命，这已经是大自然对我们最大的恩赐，我们绝对不能不感恩反而忘恩负义或者恩将仇报等，那是我们最大的罪过。我们其实更应该知道自己的处境与别人的不同，而找到自己奋斗的方向与目标，并不断地去努力与改变。假如只是一味地进行抱怨或发牢骚，那样可能一辈子也就这样了。
在我们的身边出生卑微、家境贫寒、遭遇不好的人比比皆是，但是他们却可以活的潇洒自由、幸福美满，而你怎么不能呢？这就是我们该思考的，应该清楚：“抱怨没有用，一切靠自己”。因为在这个世界上我们唯一能依靠的只有自己，为什么？因为你靠别人，别人不可能永远帮助或者侍奉你，有一天他们会离开你；因为你靠父母，父母不可能永远把你当孩子或不让你长大，有一天他们也会离开你；因为你靠亲戚朋友，亲戚朋友不会时时刻刻都能帮助你，有一天他们也会爱莫能助。
抱怨，其实对我们是最大的阻碍，假如我们就因为遇到一点点的不如意或不顺心就开始心灰意冷、者垂头丧气、一蹶不振，整个人急如此颓废下去，那么谁也拯救不了你，谁也改变不了你，最终真的就会谁都看不起你。我们应该时刻保持着一种阳光心态，自信生活，因为生活本来就不会那么美好，那么我们就更没有理由不去把它过好。这种心态其实才是难能可贵的，但是我们非常多的人就是做不到，或许他们总会觉得这样就是做作，就是矫情，就是在勉强自己。但是，我们可以仔细地去观察一下我们身边的人，那些整天只会抱怨的有几个成功了？没有。反而那些遇到困难主动寻求解决办法的基本都小有成就，这就是区别，这就是你一直想不明白的。所以，你的生活不如别人那就是因为你吃不了别人能吃的苦，你不想去付出别人付出的那么多，你不去面对或者害怕面对那些困难与挫折。
古语有云：“吃得苦中苦，方为人上人”，正是告诉我们在面对生活的苦于累理所应当，我们只有经历了世间的苦才会砥砺我们坚韧不拔的意志与不屈不挠的品格。我们需要的是行动而不是抱怨和牢骚，只有行动才能解决问题，抱怨只能算得上是对自己无能的愤慨。因为自己没有能力或勇气去克服和改变，才会找借口和理由来推脱，才会不断地心生怨艾，最终困扰自己从而庸庸碌碌消耗了一生的宝贵时光。要成为人上人，就必须克服抱怨心态，消除牢骚心理，用一种我能行的自信去拼搏，这样你的人生自然与众不同。
要想真正的的活出一个像样的自己，那么就得时时刻刻都正视自己，正视自己的缺点与不足，正视自己生活的不美好之处，正视自己的行动与能力，然后在不断的实践过程中完善自己，彻底的告别抱怨，这样你就会获得一个全新的自己，你才会真正的蜕变，勇敢的走出生活的包围圈，跨出思维的禁锢区与舒适区，大胆的去践行自己的想法，克服生活中的种种困难，只为成功找理由，不为失败找借口。告诉自己，借口与理由只能是某些时候对别人的一种敷衍与应付，但这其实也是不应该的，因为我觉得我们做人就应该敢作敢为，有胆识、有担当，绝无任何借口，这样雷厉风行的作风是我们前进的动力与利器。每当自己在遇到一些失败或挫折的时候，要清楚自己是能力不济还是准备不够充分，是自己没有意识还是别人捷足先登，而不是一来就抱怨命运不公或者埋怨自己能力不如别人。这只在一念之间便决定了你以后的一个成就与收获，有时候你清楚根源在哪里，那么便为你后续的生活提供了借鉴与警示，知道自己该从哪些方面去努力攻克，自己该提升哪些方面的能力。
与其用时间去抱怨反倒不如把这些时间留给自己去思考、总结与改进。因为只有把时间充分的运用起来才会让我们没有时间去胡思乱想，才会更能够激励自己奋发向上，积极进取。这样紧张而充实的生活才是我们必须的，假如你没有时间去颓废，没有时间去抱怨，没有时间去无聊，那么你一定可以向别人一样优秀，你也会觉得自己换了一个模样，那么你就活出了一个真我。因为我们每个人都有三个“我”——假我、自我、真我，只有将自己的潜能全部激发出来并坚持不懈的努力下去，那样才会发现真正的我，才会发现自己也优秀的潜质，所以，不要随便的抱怨自己，只需要努力到无能为力，拼搏到感动自己就可以了，就能够人生无憾。
我们来到这个世界，似乎就是为了要做点什么？因此，在我们的这个漫长而又短暂的生命时光里，我们真的应该多一些努力少一些抱怨，不断地敲响自己的奋斗的号角来警示自己，不断地激励自己抱怨没有用，抱怨只能是对自己无能的愤慨。
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但凡咬咬牙才干下的决心都不是好决心，都不是瓜熟蒂落、瓜熟蒂落的事件。对迟疑的信心，最好是待其顺理成章、水到渠成。
我认为，凡咬咬牙才能下的决心都不是好决心，都不是水到渠成、瓜熟蒂落的事情。强扭的瓜不甜，瓜长在蔓上，必需用刀能力砍下来的瓜不是好瓜。
这是再一般不外的情理，但真正做到并不很轻易。
说得透辟一点，对生涯中的所有都要取天然态。讲一个笑话，就似乎一件旧衣服，你已经不大乐意穿了，扔掉又有点惋惜，舍不得，放到簸箕里又拿出来。那好，你就再穿两天。这天凌晨一穿，“嘶”的一声，衣服扯了个大口子，不能再穿了，你痛畅快快地就把它扔了，你会很愉快地拿出一件新衣服来穿。这个抉择就很好，这乃为做作。
相反，你怀着无比矛盾的心理去做一件事，委曲自己下决心，这个决心个别不会好。
就像年青人恋爱，结婚的时候有些不迫不得已，对对方不大满足，婚后很难圆满。由于不安心理是已经预觉得一些货色，只是理智一时难以理清。人为地掩饰，迟早会裸露的。
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我们的人生之路，犹如有风雨和泥泞坎坷的旅途，很多的时候，不是摔倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势里。
有三个好朋友结伴旅行，他们决定早晨从住的旅馆同时出发，从不同的道路分头到达20公里外的一个景点去。可是他们只有一把伞，一根拐杖。年龄最大的朋友主动把伞给了年龄最小的，又把拐杖给了另一个朋友，自己什么都没有带，三个人就同时出发了。两个年轻的朋友充满感激地看着大哥离开，相互鼓励：大哥明知道今天天气不好，总是把方便让给我们，我们一定要提前安全到达。
他们出发不久，天果然就下起了瓢泼大雨，因此，等到他们三人都到达目的地的时候，他们比约定的时间都迟到了大约两个小时。
但是，当他们到达以后互相看看对方的时候，两个年轻的朋友却对年长的朋友充满了疑问。拿伞的朋友淋得满身是水，衣服都湿透了。而拿拐杖的朋友，却满身是伤，还崴了一只脚，来到的时候一瘸一拐，像个伤员。可是，什么都没有带的大哥，既没有淋湿衣服，也没有摔伤身体，安然无恙地站在他们面前。
大哥什么都没有说，他问最小的朋友：你明明带着伞，为什么却淋湿了呢？朋友说：当大雨来临的时候，我因为自己有伞就没有找地方避雨，继续在雨中行走，因此衣服就淋湿了。
大哥又问带拐杖的朋友：你明明带着拐杖，怎么反而摔伤了？朋友回答：我因为带着拐杖，就不害怕泥泞和坎坷的道路，不想却数次被泥泞的道路滑倒了。
两个年轻的朋友看着大哥，他们的目光中充满了疑惑：大哥有什么秘诀呢？
大哥笑着说：你们的遭遇，就是我安然无恙的原因啊。我因为没有伞，所以下雨的时候我就找地方避雨了，等雨完全停下来了才继续行走，所以没有被雨淋湿。我因为没有拐杖，所以不敢走坎坷泥泞的道路，专门找好走的地方走，所以就没有摔倒。而你们的失误，正是因为你们手中的优势啊。
我们的人生正是如此，因为缺陷常常给我们提醒，而优势却总是让我们忘乎所以，所以，很多时候正是我们具有的优势害了自己。
有一句俗话说“淹死的都是会水的”正是说的这个道理。一个不会游泳的人，是不会到大海里游泳的，敢于到大海中搏击的人都是游泳好手。而也正是那些游泳好手，常常被汹涌的海浪所吞没。
所以，当我们具有某种优势的时候，切不可忘乎所以。当我们存在明显的缺陷的时候，也不可自弃自馁。因为，优势和缺陷是相互转化的，优势有时变成了累赘，成了失败的诱因；而缺陷有时变成了优势，变成了成功的动力。
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上世纪五六十年代出生的同志们，没有不爱吃带鱼的。那时候带鱼是唯一能吃到的海鲜了，如果不算海带和虾皮的话。
那时候买带鱼就像一场战役。每次食品门市部来的带鱼数量有限，所以听到消息就要立刻行动，慢一步你连鱼腥儿都别想嗅到。除此以外购买带鱼还需要二个条件：第一，要能从有限的生活费里挤出钱来给家人打这一顿牙祭。第二，购买带鱼需要相应的票证，如果你相应的票证借出去了或者丢了，那就买不到了。
哥上中学后，我家买带鱼的任务责无旁贷地落在我的身上。每年快到春节时，妈妈上班前就把钱和票放在桌子上，叮嘱放寒假在家的我注意“来鱼”的信息。带鱼神出鬼没，我要支起耳朵听着。一听院里人说“食品公司来鱼了”，我就抓起桌上的钱和票，箭一般射到街上。跑到食品公司门口，看到长龙一样的排队人流，我才会定下心来，站在队尾。
排队是很艰苦的。有一次临近春节，有消息说食品公司来了带鱼，一到晚上六七点钟门口就开始有人排队了。先来的用砖头石头排队，排上就回家去睡觉，下半夜再来。后来的排着排着就不服气了，砖头，石头岂能代表人，于是，有好事的就自己制作号票.待那些摆砖头,石头的后半夜来,见江山已易,哪有肯罢休的。持有小纸片号票的都是坚守阵地的，敖更守夜好辛苦，当然要维护自制号票的权威性。一场争夺战就这样开始。
排队还要讲究功夫。如没人维持秩序，排着排着就有人不本分了。好冲动的年轻人，一起哄，一冲撞，好端端的队就乱七八糟了。于是，人如钱塘江涨潮，都往售货的窗口涌。一时间，挤成一团，于是，有力气的强横翻窗攀壁，踩肩越头，勇者，从一片攒动的人头上爬过，过五关斩六将。
排队也是很无聊的事情，夹在一群老太太和家庭妇女里面，还要不时提防插队的人。因为不会挑选或者售货员欺负我小，所以我买回来的鱼总是又小又烂，经常被妈妈责怪。
当时的带鱼都是咸带鱼，买回来后都要用淘米水泡一二天，或者把它包好放在煤炭里除咸味。因为当时没有冷冻设备，鱼打上来都是用海盐来防腐。不管怎么咸，我们还是觉得带鱼味道很好，它是鱼肉。你们不知道那时的国人，有城镇户口的国人，每人每月只能供应猪肉半斤食油二两，带鱼属于肉食品属于荤食，吃带鱼就是打牙祭就是过节。特别是用带鱼与牛皮菜来做蒸肉，那味道现在都还觉得很好。用米在锅里炒香打成粉面，与牛皮菜茎混合，做成蒸肉，因为牛皮菜很吸盐，带鱼没有那么咸了，它的本鲜味自然就出来了。
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我诞生在一个偏僻的小村。这个不是文艺腔，是相对100%实在的偏远小村。偏到什么水平呢？几乎是世外桃源。我们村靠北，是浩瀚的腾格里大沙漠，靠东和南，是祁连山山尾，向西，则有点断断续续的沙丘，那是我们可以独一出去的方向。我们正好是被夹在旁边的一块小小旷地。我们村总共有十来户人家，不到70口人。在我们邻近，还有四个相似的天然村，组成了一个大队。从这块地方，向西，走大概100多公里，可以达到其它有人烟的地方。我打小，就是在这样一个环境里长大的。
咱们学校，一年级到四年级，总共四个班，加起来，从没超越过30个人。四年级之后，就得出去，到很远的处所去读了。大局部的小孩，读完小学四年级，父母就不让读了。我父母虽然都不念过书，但却十分盼望儿子能成材。于是在我读完四年级后，送我到百公里之外的小镇寄读。所以，从10岁起，我就开始独破生涯了。
虽然缺少大人的管教，但我的成绩还不错。从小学到初一，我都是班里的前几名，在初一的时候，我还代表学校参加县城的数学比赛呢。但初一第二学期，有次上数学课，老师批驳我，我顶撞。于是，他就拿教鞭打我的手背，因为使劲太狠，将我手背上的一小块皮打掉了，至今，那个疤痕还在。我很恼怒，在大庭广众之下，还了数学老师一脚，踢翻了课桌和椅子。
从此，我开始逃课。先是数学课，之后，是英语课，语文课。最后，我罗唆不去上课了。我的成就天然是一泻千里，很快，从班里的尖子生，变成了倒数第一。
从此，我变成了学校里出了名的烂人。简直所有的老师都晓得，初一二班有个终日不上课的小孩。但因为我家离学校真实未审是太远了，叫不来家长，他们也就睁一只眼，闭一只眼。
而我呢，逃课后，其实也没地方去，整天在学校后面的麦地里晃荡。累了，就躺在田埂上，看天空，看白云，拔人家地里麦苗编帽子。有次，着实无聊，便跑到我一个远房舅舅家去玩。那时，这位舅舅工作已经调到县城，经典语句，家里没人。于是，我就从门上面的窗户口翻了进去。
他是学中文的，家里除了满房子的书，没啥好玩的。我无聊，只好翻书。不料，这一翻，居然看进去了。刚开始是看的《新月集》、《飞鸟集》，缓缓看各种小说，比方《巴黎圣母院》、、《红与黑》、《悄悄地顿河》之类的，我甚至连那个单调的《追忆似水年华》，都读了个七七八八。我就这样，没日没夜，看累了睡，睡醒了看，整整看了两个半学期的书，直到初二第二学期过了差未几一半的时候，舅舅将家全体搬走，没书可看，才罢手。
没书看就很无聊了。我又不愿回到课堂去读书。由于读了点书，也不乐意跟街上的混混交往。切实无聊之下，我本人决议，退学。于是，在离那个学期停止前一个多月，直接扛着铺盖卷，回家了。父母愕然。至今，我还记得看我时，那近乎失望的眼神。但木已成舟，无奈补救，只好认了。于是，我天天随着父亲，开端学干农活。
那时候，父母、亲戚、街坊，包含我自己，感到我的人生也就这样了，进入了乡村人的固定模式。接下去，做作是赚钱、盖屋子、授室、生子。所谓老婆孩子热炕头，是也。不会再有意外，也不可能再有奇迹发生了。
但意外和奇观，竟然还真产生了。
7月初的一天，天空阴沉，烈日当空。我跟父亲一起，赤膊在做土块，筹备盖房子用。正在我们干得热气腾腾的时候，我外公来了。他带来了一个牛皮纸的信封。打开一看，是我取得中华青少年文学基金会举行的全国中学生文学夏令营“蓓蕾杯”文学奖的获奖通知书。我失掉的奖项，是最高奖“蓓蕾奖”，告诉中要我7月中旬赴北戴河加入夏令营，所有用度由基金会承当。
我才恍然想起，初二刚开学时，有天回学校玩，在同窗正在看的一本中学生刊物上瞅见了一个征文启事。那天大略是一时灵机一动，便坐在教室后面，花一个小时，写了一篇短短的文字。在回舅外氏看书的路上，顺手寄了。我实在是没有报什么盼望的，所以，寄过也就忘了。没想到，竟然就获奖了。
而且，依照常理，这封信是寄不到我手上的。因为我已分开学校，挂号信无人收，理当退回原址。但那天正是那个我恨的数学老师当值，他对我印象深入，好奇，就收了信，拆了。拆了，才发明是获奖通知书。
一霎时，这个新闻就在老师中间传开了。校长知道了，认为兹事甚大，应器重：这是学校的光荣啊。一问，才知，获奖的孩子已经自动退学了。（ ）他们不知道我家的详细住址，于是，几许辗转，竟然找到了几十公里之外的我的外公，请我外公当信差，往我们家送信。
这次获奖和北戴河之行，不仅让我第一次坐了火车、轮船，第一次看到了海，第一次吃了冰激凌，第一次能够胡作非为地洗澡，第一次见到了好多少个有名的作家和诗人，第一次看到了那么多有才干的文学青少年，更主要的是，还转变了我的观点跟幻想。
在返程的火车上，我心潮滚滚，除了回味夏令营那些美妙的时间，还暗自下定信心，我必定要走出小村，走出小镇，到更辽阔的天地里去。我的视线，已经超出了祁连山和腾格里沙漠，始终延长到遥远的天涯，那有大海的地方。
紧接着，改变我人生轨迹的那扇窗，翻开了。固然因为影响恶劣，本来的学校不肯再收我了。但原来学校的校长爱才，将我推举给了县五中的校长。因而，在短暂的失学之后，我被五中特招，得以重返校园，接着读初三。
我的学生生活，又开始了。
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人在这个社会上想活出高品质，高程度，那必需得有超越凡人的主意和做法，记得七仔和我说过一句话：安董，人生就像一面镜子，你对镜子笑镜子也对你笑，你对镜子哭镜子也会用同样的方法回应你。
在一次聚首上，我问兄弟一个问题：你性命的目标是什么？他停住了，不仅是他，其实你我他、她都不会第一时间答复出这个问题的。女孩子的目的是想成为铁娘子，变成幸福的新娘，成为开心的妈妈。男人的目标大多数都是成为个成功商人，变成有权的引导，成为万众瞩目标有钱人。都没有错，当然我在这里只是应付潦草，因为我不是你，你怎么想我永远不晓得，兴许你有你自己的目标。然而我告知你，不论成绩什么目标跟事业一定要记住一个法令。
首先，你必须明白：
1、事在人为：什么事情和工作都是人在做，所以你必须在做事情之前要把人际关系做好，记住，永远不要去索取，要去舍得，做人不能太吝啬，一定要慷慨。合计的男人和女人永远得不到朋友的“大力相助”！要在人际关联上多下工夫，只要你能辅助朋友的，你必须去做！
2、学会说话：要看什么人说什么话，这不是让你曲意逢迎，不是让你花言巧语，更不是让你昧着良心说话。谈话是一门行动艺术，可能你辛辛劳苦经营10年的友谊就由于一句错话让它毁于一旦。记住，当你想说什么的时候，停顿10妙斟酌，这句话说出来后会给你带来什么样的成果“病从口入。祸从口出”，管教好你本人的嘴！
4、抓住机会：现在这个社会很事实，如果你没有钱你将会“举步维艰”，每个人对生活的请求不同，妈妈自负的说：穷也能过一辈子，富也能过一辈子，但是，富的生活质量会很高，所以你要记住是男人就应该去赚钱。（励志名言 ）是！男人要背负的义务良多，你想赚钱，就应当捉住机遇，我永远记得我叔叔和我说过一句话：安磊你要记住，怎么能让人家看得起你，就是你能忍常人所不能忍，你能做常人所不能做。我清楚！我知道，人生短短几十载，不长进的话就会被人淘汰，变成个废料。女人最爱好有事业心的男人，只有你尽力去做，你一定会成功！
5、谦逊谨严：你现在有的，不一定永远你占有，你现在不的，不必定一辈子你都不会领有。不要太自得你现在的生活，不要太自大你当初的生涯。因为世界天天都在变，所以，你不活到99就没有资历去评论一个人，没有资格去夸耀你的金钱，因为你确切未入流。你把自己放到最低人家才高看你，你假如急躁、张扬，那你会逝世的很惨。有事没事多买多少本书，不是杂志，而是真正的励志、历史、哲学、文学、心理学这类的书，不要把时光挥霍在起早贪黑上，还有，在友人交谈时，尽量不要抢着发表你自己的看法，等人家说完你再说话，这是对人最最少的尊敬你要是感到你很聪慧的话，就好好反省自己的差错，“知人者智良知者明”、“三人行必有我师”，实在你会发明你身边的每个人都有过人之处，一定要学习人家的长处，检查自己的毛病。
还有一件事件我没有说：不要扯谎，记住一个谣言须要一百个假话来圆，要老实坦诚！
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人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。
老板只能给一个位置，不能给一个未来。舞台再大，人走茶凉。
意外和明天不知道哪个先来。没有危机是最大的危机，满足现状是最大的陷阱。
世界上有多少有才华的失败者，世界上有很多高学历的无业游民—是因为选择错误。
下对注，赢一次;跟对人，赢一世。
学识不如知识，知识不如做事，做事不如做人。
所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。
人生三阶段：比才华;比财力;比境界。
人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局。
今天的优势会被明天的趋势代替，把握趋势，把握未来。
不识货，半世苦;不识人，一世苦。
生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。
做人处事，待人接物：重师者王，重友者霸，重己者亡。
没有目标的人永远为有目标的人去努力。
人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
再怎么深刻的爱都一样会被生活消磨殆尽，别去为了谁改变自己，已经被认为是什么样，即使你再努力也改变不了什么。人都是贱骨头，得不到的永远都是最好的，那些已经得到并且说自己会珍惜的，都只不过是时间没到而已。
每个人心里都有几个狠角色，那是不敢轻易触怒的人。没谁能做到让所有人都爱你，但必须做到让人适当的怕你，欺软怕硬的人因此才不敢乱来。没在维护自己尊严时吼过一嗓子，谁又会真正重视你昔日的温柔相待?!当日后笑谈起曾经，从未彪悍过的人生，解释起来都费劲!
做一个努力的人好处在于，人人见了你都会想帮你。但如果你自己不先做出一点努力的样子，人家想拉你一把，都不知你的手在哪里。
一辈子不长，请原谅所有的人和事。
不要过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事。在这世上，总会有人让你悲伤、嫉妒、咬牙切齿。并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。所以想心安，首先就要不在乎。你对事不在乎，它就伤害不到你;你对人不在乎，他就不会令你生气。在乎了，你就已经输了。什么都不在乎的人，才是无敌的。
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人生首先是充满了痛苦的，我对痛苦的理解是身体和心理的不自由。
不自由的定义，从狭义的角度理解是想干啥事儿客观条件不允许，不想干啥事儿却非得硬着头皮干。比如你特想开辆车去草原流浪可是客观条件不允许，或者你对每天重复单调的工作深恶痛绝但是非得每天准点儿上下班不可。
不自由的定义，也可以从广义的理解，是天地之道与自强不息的矛盾。简单的说，水总是从上向下流的，黄河总是要泛滥的，人总是懒惰的，这是天地之道，是世界宇宙本来就那样的一个规则。而我们作为一种高等生物，人，总要追求不同于草木的意义，而这就需要我们自强不息来完成。例如，让原子瞬间分裂或者合成成为原子弹或者氢弹。当然我的说法不一定准确，你可以每天早起读书，学习社交，并勇于接受生活的不断变化。例如水利工程给黄河改个人生道路。
天地之道与自强不息这个根本矛盾造成广义上的不自由。
而对于个人来说，解除痛苦的方法，必须是获得自由。针对狭义和广义的自由，分别有两种不同的方法和途径。
先从广义的自由来说。
一是发挥儒家以及西方主流社会倡导的，天性健，君子以自强不息的精神。必然经过艰苦卓绝的与自身惰性以及自然现实的不断斗争和挑战，不断挑战自己的极限，锻炼自己的自律。最终能够战胜别人，战胜环境，用反复的成功获得的成就感激励自己养成积极的心态和习惯，从而将对手们远远地抛在身后。
例如你每天非常努力的工作，积极地社交哪怕你是个不善于沟通的人，勤奋的学习折腾每天睡觉少于6个小时而加班一定大于6个小时，于是你在40岁时因为在专业上投入的时间可能比身边同行业的竞争对手多20000个小时从而成为所在行业的专家，于是获得更高的收入、更高的地位和更多的自信。
这时候你能够选择你想要的生活方式，当然大部分情况下这时候你想要的就是你已经长期使用并且已经适应的生活方式。
第二种方法，是使用道家的中国原创的“无为”的出世精神。于方寸中求寰宇。顺应自己的天性与自然规律，发展自己的个性，追求自己喜欢的事业和生活方式。安贫乐道，哪怕物质生活比较匮乏，依然能够安然的满足于自己的生活。
例如你可以打工半年，然后四处旅行。没钱了就在当地打打工，然后继续旅行。当然旅行这种远足的方式只是用来寻找自己喜欢的生活环境和人生意义的方式。例如康有为最终选择青岛作为安生之地。你可能一辈子做了20个不同的行业，换过几十张不同开头的名片，但是最终依然赚得不多，但是你能够达到内心的安然和满足。追求在别处。
这时候你已经跃然世外，将人生和世界看得更加清楚。只是真实生活中绝大多数的人不可能撇开世人的评价和自己长期养成的价值观而彻底出世。如果为生活所困而不得不像高更那样为放弃物质而付出代价则得不偿失。
我们了解了广义的自由的可能追求之路，再看狭义的自由，其实只是广义自由的路径而已。
我们比较衡量思索后不难发现，真正能够去追求自由，必须同时满足两个条件，必要的物质条件和必要的悟性。希腊有大量的奴隶用来工作从而使一大批人能够不用干活整天吃饱了撑着没事去想些形而上的问题于是才能有柏拉图，亚里士多德，阿基米德等。相信阿基米德如果是在农田里泡着种苜蓿而不是舒服地躺在盛满热水的浴缸里，他绝对想不到区分真假皇冠的方法。
但是并非每个有了物质条件的人，都能够悟道而真正投向自由。否则那些腰缠万贯的大商人、企业家都能幸福的生活着，事实显然不是。
那么什么人能够同时兼备必要的物质和必要的悟性呢？我们很难去量化一个人是否具有了追求自由，从而脱离痛苦的悟性，我们只能看谁具备了必要的物质条件。两类人居多，一类是富二代，至少祖上的基业够他不用为生计操心，第二种则是靠自己奋斗的事业成功者。在寿民命未知的人生长度上找到一个收入和年龄的平衡点，能够使自己在离开世界之前依然具有养活自己的财富而在退休时依然保有较为健康的身体。
那么如何能够成为这两者呢？前者靠幸运。而后者，一半靠努力，一半靠的还是幸运。所以说到底，并非人人生来都有机会从痛苦解脱，只有少部分极度幸运的兼具财富或者财运和悟性的人，能够完成解脱痛苦这一过程。
最后简单讲一下解脱痛苦的过程。大抵是，观察，了解，领悟，实践，反复，得道，解脱。
庄子说没有悟道的人是行尸走肉，当我们撇开褒贬而单从字面意思理解会发现这句话说得相当正确。
没有人能够不偏不倚的讨论任何问题，如同本文我试图中立地谈论痛苦，自由，解脱而最后依然用道家的语言来总结论点而用儒家的笔法激励读这篇文章的每一个人，包括我自己。
快乐就在痛苦的旁边 做痛苦的人，不做快乐的猪 选择那件让你感到痛苦的事情，你就能超越自我。
经典励志文章
最近发表了一篇名为《龚克：实在的人生不可能一路顺风》的文章，始终珍藏的好文章。
我自己与中的绝大多数人一样，也是2006级进入天大的新生，所以，我既是你们的老师，也是大家的同窗。我还明白地记得，在迎接你们的第一天，我到某个学院的迎新站懂得报到情形，一位女生警惕地问：“你是哪儿的？”
四年前，咱们对将来怀着“新生”特有的忐忑；如今，你们行将毕业走上新的征程，而我还在这里，任重道远。四年，有一千多个日昼夜夜，咱们不虚度时间。
今天你们了。而当你们骄傲田地入社会时，可能会碰到猜忌的眼光，“现在的大学生素质差，理论不扎实，不会着手、就会应试，不善配合，好高骛远……”诸如斯类，对你们来说应当属于成见。但你们必需以举动来证实本人是实践基本厚、专业口径宽、实际才能强、综合素质高，存在社会义务感、寰球视线跟翻新精力的志存高远又兢兢业业的天大人，同时，也要在工作中尽力补充本身的不足。
“学而后知不足”，做然后更知不足。你们必须重视增强身材和心理素质，可能蒙受较大的压力，强壮的体格是你们拼搏的成本。
人生有一个天然的维度，性命的“长度”，然而仅有长度的一维人生是没有什么意思的。学习拓展了人生的“宽度”，也拓展了生涯的意义,近义词，然而平面的人生究竟仍是缺少出色可言。有价值的人生还须要有它的“高度”。什么是人生的“高度”呢？我以为是抱负和成绩。志向的高度赋予人生的目的，斗争的结果使志向的高度得以空虚。有志者，事竞成！三维的人生才是多彩的、有意义的人生。要实现三维的人生，没有健康不行，没有常识不行，没有志向更不行。天大人，首先要抱定天大的志向，这就是振兴中华之志；咱们天大人还要襟怀天大的魄力，在艰苦眼前不退缩、在挫折之后不泄气、在压力之下不抬头；义无反顾地担负起天大的责任，这就是振兴中华的责任。
我们天大人要投身振兴中华这个天大的，对于你们这一代天大人来说，这就是把“中国制作”改变为“中国发明”的事业，就是走出科技含量高、经济效益好、能量耗费低、环境传染少、人力资源得到充足应用的新型产业化途径的事业，就是增进生态文明实现可连续发展的事业，就是建设更加民主、社会更加文化、经济更加鼎盛、文明更加繁华、国民更加幸福的协调社会的事业。（）我们天大人就是要在这样的事业中建树天大的功劳，以实现我们天大人的人生价值。我想这应该是我们天大人的人生观。这样的人生观，是115年来多少北洋/天大人励精图治、报国图强的精神。
经典励志文章
发明《陈向东：帮助别人，就是帮助我们自己》，提点人天生长的文章。
帮助，就是帮助。当我们对别人特殊好的时候，就是我们对自己特别好的时候。这个世界上，我们谁能够离得开谁呢？呼吸着差未几一样的空气，饮用者越来越一样的水，吃着每个人都感到不那么保险的食品，埋怨着简直毫无两样的抱怨……我们给予别人最好的，我们最后才会得到更好的。
条条途径通罗马，同样，赞助别人的方式也有许多。如虎妈、狼爸或“虎妈与熊猫的联合体”的林书豪的妈妈，在影响教导帮助孩子方面目前是的，但不必定合适于咱们本人。我们看到的只是采访片断，这些只是冰山一角，我们看不到的却还有“水来世界”。要弄懂的，要修炼的，要前行的，往往在“水下”。
帮助了别人，别人不一定会立刻帮助你，你可能会很长时间处于窘境中。但不能由于身陷囹圄帮助，就不去帮助别人。我们要深信，帮助也是一种，它会赋予力气，赐赉信念：今天得不到帮助，明天可能得到；来日得不到，后天能得到；今年得不到，明年能得到；这辈子得不到，下辈子确定能得到。
帮助别人，别人不一定会感谢你，ta可能会以为你是应该的，或认为你的帮助算不上什么，甚至还会认为你是在帮倒忙，更？的莫过于认为你纯洁是在搞损坏。当然，人生感悟，当初ta不感激你，不代表当前不会理解你帮了ta，不会为你的帮助而激动，不会于你的付出，很多时候，得到“回报”须要时光。
鹰击长空，鱼跃大海，天空和大海不会总等待着雄鹰和鱼的感激吧。登高望远，暮然回想，山峰和灯火不会总渴望着诗人和薄情人的感激吧。（）犹如妈妈对自己的孩子的那份感情，犹如我们看待自己的眼睛的那份呵护，就是这样的情感跟庇护，成绩了温情世间，谱写了美的华章。天地有大美而不言，妈妈有大爱而不语！
经典励志文章
大学本科被调解到地质专业，研究生跨专业学习经济，一直以来认为英语只是一种工具的张满胜从没想过最终会取舍做英语老师。现在的张满胜回想起自己一路走来的挑选和转变，觉得把英语作为毕生的事业可能是“命中注定”的。
由于家庭经济前提艰苦，张满胜在大学里阅历了一段交不起膏火，甚至连吃饭都成问题的日子。因为英语成就凸起，让学校的老师帮他创办了一个初、高中英语培训班。这样，张满胜才得以一边教课一边赚生活费，解决了经济难题，也培育了他对英语教养的兴趣。因为对地质专业并不感兴致，张满胜从大二就开端温习预备考研，在一位师兄的勉励下，他决议跨专业学习经济，而且一定要到北京来。两年尽力筹备之后，张满胜以经贸院第二名的优良成绩考入了首都经济商业大学。张满胜说，能来到北京是他人生中最主要的转折点之一，“亲眼见到那些本来只能在书本里或照片上看到的东西，那种感到是生活在北京的孩子不能懂得的。来到北京，让我对将来充斥了妄想和盼望。”
在一直的探索中看清方向
像所有大学生一样，张满胜的大学时间也有对未来的迷茫和困惑，比方，毕业后怎么赡养自己？1998年，恰是互联网高速发展的时代，研讨生刚毕业的张满胜参加到了当时tom网网站构架的团队中，财经方面的专业知识加上杰出的英语交流才能让他在这里得到了发挥的空间，专门负责网站技巧方面的对外联系和交流工作。8个月的时光，张满胜经历了tom网从无到有，不断发展的过程。但是由于当时的网络媒体还不发达，在内容上只能与纸质媒体配合，借用别人的稿子来丰盛自己的页面。这样的工作方式让张满胜感到缺少发明性，当时，他还在新东方兼职教英语语法，考虑到自己的兴趣所在，终极抉择留在了新东方。在这之前，张满胜还做过翻译、节目主持等等，而之后在新东方工作的四年里，他缓缓发明，原来自己不论做什么都始终没有分开英语这个圈子，他清楚在这个范畴里自己可以做出成绩，也可以得到快乐。张满胜认为，既然决定就要做到最好，即便做不到这个领域的威望，也要向这个方向努力。斟酌到自己毕竟不是英语专业出生，在专业知识方面还有很多欠缺，他决定到英国去探究对英语更深层次的理解。几年的教学教训加之自己在新东方出版的书刊，让张满胜得以顺利走进英国剑桥大学攻读英语专业硕士，在领有近800年历史的剑桥大学里，张满胜失掉的不止是英语方面的常识，更感触到谨严的学风以及踏实不急躁的人生立场。
张满胜以为，每个人年青人都该有幻想，但在不真正踏入社会实际之前很难准确意识本人。在与学生的交换中，张满胜也始终激励大家应当行为起来，“人生不是坐在家里想出来的，必定要走出家门，在举动中去总结、去尝试哪种生涯才是自己想要的，从而匆匆暧昧自己这辈子能做什么，能做好什么。”
学英语要重视思维方法
语法是让很多学习英语的人最头疼的问题之一，张满胜始终认为，学英语要注重思维过程，而语法要表白的就是思维过程。张满胜形象地把语法比方成做菜：“就像你到餐厅点一盘鱼香肉丝，上菜后你知道这是鱼香肉丝，但很少关注这盘菜的配料，吃的过程实在只是一个被动的接收。同样，一个很简略的英语句子，大家都能看得懂，却很少有人知道为什么老外会这样说。这是因为咱们只懂得拿语法规则去套，但不了解英语的思维方式。”张满胜从小就爱思考爱总结，老是习惯在现象背地揣摩出法则来。高中看到英语老先辈萧乾的一篇关于如何学好英语的文章，其中提到学好英语要注重“多读、多想、多练”，张满胜恍然大悟，更加深信自己走上了一条正确的英语学习之路。
“中国学生学英语、英语老师教英语，很多时候会陷入一个误区，那就是只停留在单词和短语上。单词和短语诚然重要，然而只靠背单词来敷衍考试，测验停止、单词忘却了、英语也就没了。所以控制英语思维方式才是最重要的。”张满胜说，语法不是束缚你造句的，而是领导你依照英语思维习惯去正确的应用英文。他从大学开始就注重在跟本国朋友的交流中，向他们求教更多对于思维方式的问题，他关注的是一句话为什么这么说，而不是呆板的语法规矩。大一那年，张满胜保持自动敲开外教的门，勇敢地跟他们交流，提出疑难，这样的努力让他的英语程度突飞猛进，始终在学校里遥遥当先。普遍阅读、勤于思考、擅长总结，这样的英语学习办法和习惯，也为他日后的英语图书创作奠定了坚实的基本。
读者让我写出好书
刚到新东方教语法，张满胜就应用自己编写的教材讲课，他认为一个老师必需有自己在教学上不同凡响的东西才干给学生更多的赞助。之后的几年里，张满胜连续出版了多本有关于英语语法学习的书籍。其中很多内容是他本身经历的英语语法陷阱和困惑的总结和积聚，会集成了现在十分畅销的《英语语法新思维》初、中、高三级。这样的内容让他的书在众多说教性的语法类辅导书中显得十分奇特，受到了很多读者的追捧。张满胜说，当初在写《英语语法新思维》这套书的时候，他只是抱着想与大家分享自己学习英语的心得和领会，他也曾担忧过自己的“一家之言”是否能得到大家的认可。但令他意外的是，书出版后他就不断接到各类读者的来信，说他的书思路清楚，把中国学生心中一直以来的语法难点和疑点解释得十分透辟。当当网上读者对他的书也是好评如潮。有了大家的认可就有了持续写书的能源，即使在国外读书的日子里，张满胜也没有间断写作，他的书更是在半年里再印了三次，同时也被很多学校的英语老师推举给学生。这样的确定让张满胜惊喜之余又多了几分自负和使命感，他认为自己就像是架在老外和中国学生之间的一座桥梁，一方面，作为中国人，他了解汉语的思维方式；另一方面，在与老外多年的英语交流过程中，加上自己勤于思考和总结，他也晓得英语的思维方式，他要把更多隧道的英语思维转达给中国学生。
张满胜说自己理想的生活状况就是边讲课边写书，当初他也已经实现了自己的幻想生活。讲课是为了能跟学生有更深档次的交流，懂得他们的需要、学习英语的困惑，从而能更好地在书里帮他们总结解决的方式。面对很多学生在邮件里提出的英语学习上的迷惑，张满胜有时非常焦急，怕学生对问题不能有最正确的理解，而写邮件来把一个语法景象说明明白可能要好多少页，所以许多时候他会直接把电话告知对方，而后免费给学生讲上一个小时，直到学生可以真正理解他才满足。张满胜说：“讲课的受众究竟有限，通过写书，我可以与更多的读者进行交流。我愿望尽我所能，写出好书，这样读者与我能够进行高品质的沟通。我信仰爱迪生说过的话：好书，是作者留给人类的礼物。”
乐观感恩让生活更快乐
在张满胜的价值观里，除了工作之外，生活里还有良多货色值得去爱护。他说活得快活、对别人跟社会有所辅助才是人生的意思。张满胜把每个学生都当作友人，他乐意与生疏人交流，关爱朋友，认为朋友是给自己最好的礼物。本性过细的张满胜假如持续去一家餐厅几回就能记住服务员的名字，并亲热地称说他们的名字，他认为这是对别人的尊敬，能让别人开心的同时自己也取得更多的信赖。
回忆起小时候在乡下放牛干农活的日子，以及大学时交不起学费、吃不饱饭的日子，张满胜记忆更多的是老家的美景和大学里同窗老师对他的帮助。现在，辛劳和艰巨虽都已经远去，但这些在他看来是一种难得的经历和可贵的记忆。张满胜说：“人生总会碰到很多困难，让人觉得压力很大，但要乐观去面对，我始终信任未来会变好的，而每个困难都是对人生的一次晋升，让你更刚强、更理解容纳和感恩。”
经典励志文章
一篇励志的好文章，就像清晨的第一缕阳光，带给我们无限的希望。今天小编分享的是富有激情的经典。
希望你会喜欢。
一
我每天早上5点起床，进行。
读书。
和写作。有人问我，为什么要每天早上5点起床读书和写作呢?我说，因为很多人不能每天坚持5点起床读书和写作。问我的人说，这意味着什么呢?我说，这意味着，我每天坚持5点起床读书和写作，就能把自己和很多人区别开来。
不仅是读书和写作，有很多事情只要你坚持下去，慢慢地，你就能和别人形成区别。
能让你区别于人的，最终是你的坚持。
二
在悉尼市政大厅前，有一广场，不大。在广场一处，地上刻着一个词:永恒。
经过了解，我知道了有关这个词的来历。
有一个人，一个普通人，他每天来到广场，用粉笔在地上写下一个词:永恒。
他一天天写，风雨无阻。渐渐地，人们开始注意到他。
20xx年、20xx年、30年，一万余天，从未间断一天，他每天来到广场，用粉笔在地上写下“永恒”。他的坚持，他的执著，感动了人们，人们把他用粉笔写下的“永恒”刻下来，刻在地上，刻在石上，让它成为永恒，成为广场一道永恒的风景。
世上有一种力量，比如坚持，比如执著，它可以穿越风雨，穿越时空，直透人们的心底，直至永恒。
三
老师把一块石头放在讲台上，石头上有一个孔。老师问，石头上的孔是怎样形成的?
孔与石头浑然天成，没有丝毫雕刻的痕迹。我们说，孔是自然生成的，是跟石头“与生俱来”的。
老师说，孔是后天生成的，它是水滴石穿的结果。一滴水滴在石上，多么渺小，多么无足轻重，多么不着痕迹，但一滴又一滴水滴在石上，静静地、默默地、不厌其烦地滴落、滴落，百年、千年、万年，就会形成一种无形的力量，这力量，可以在不知不觉中穿透坚硬的石头。
一滴“执著”的水，能让它与许多水滴区别开来，在日积月累的坚持中，产生一种让人无法想象的力量。
四
大学毕业后，我应聘到一家公司做营销。一年下来，我的营销业绩很不理想。一次，我去请教营销主管，他每年的营销业绩都在公司排第一，人们都称他为“营销大王”。
“现在有一笔营销业务，它的失败率为99%，你会去做它吗?”营销主管问我。
“当然不会，因为它的成功率太小了，几乎为零，做了也是白做。”我说。
“假如你把这笔失败率99%的业务，坚持做它100次，情况会怎么样呢?你不妨算一算。”营销主管说。
我开始心算起来:失败率99%的业务，坚持做100次后，这笔业务的失败率就是99%的100次方，即37%，那么它的成功率就是100%减去37%，即63%。
我不由惊讶起来，一件失败率99%的事，坚持做它100次后，它的成功率竟是63%!
我开始明白了，自己的营销业务之所以不佳，就是因为在失败面前，一次次退却了，没有在失败中再尝试、再坚持。
五
如果一个人从现在开始，每年年底存1万4千元，如果他每年所存下的钱都投资到股票或房地产，因而获得每年平均20%的投资回报率，那么40年后，他的财富会积累到多少呢?我想，人们发挥最大的想象力，顶多也不过猜二、三百万元吧。但实际数据是多少呢?1亿零281万元!
如果每年还是存1万4千元，每年还是20%的回报率，那么20xx年后，积累的财富又是多少呢?40年是1亿零281万元，20xx年至少也有几百万元吧。但这次你又猜错了，20xx年积累下的财富仅是36万元!
1亿零281万元与36万元，面对这两个数据，你有何感想呢?
把一件事坚持下去，20xx年、20xx年、30年、40年……会怎样呢?也许，你已经从以上两个数据中找到了答案:坚持就是人生最大的财富。
在一次与朋友聚会中，大家谈起北京刚发生的一件事，各抒己见，热烈争辩。这时有一个人站出来抢白众人，说：真是咸吃萝卜淡操心，北京发生的事，与你们有屁相关，照看好自己的钱包，过好自家的小日子才是正理。他看见众人都不作声了，越发显示出一副看透世态的得意劲。我当即回了他一句，人与猪不同的地方在于：猪只在乎食槽里猪食多与少和好与坏，而人除了关注自身衣食住行外，还拥有一个广阔的精神世界。
是的，拥有精神世界是人与动物的根本区别。人是从动物中进化而来的，自身也是动物中的一员，动物的本能特性人也一样具有。比如人与其他动物一样把吃饱避寒(穿暖)作为生存第一要务。但是古人说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。一个人在解决了最基本的生存需要后，就开始追求精神世界的丰富，讲究起文明礼貌、美丑荣辱，有了树立正确的人生观和价值观的要求，努力使自己与猪等动物区别开来，活出一个人样来。
我觉得“人人为我，我为人人”是人类进化的一条法则。想当初，个体猿人无论多么强壮，一旦脱离开猿人社会是难以生存下来的。猿人们只有相互合作劳动，才能捕猎成功，获得食物，大家一起分享劳动果实，才能更好地生存发展。于是，人人为我，我为人人的人生观念、集体观念就这样产生了。对于现代人来说，不光要关心自身利益，同时也要有心系天下的胸怀视野。关心集体、关心社会，关心国家，关心全世界，这应该是历代个体优秀人员的基本素质。所以先贤警辟。
名言。
：“天下兴亡，匹夫有责”“身无半亩，心忧天下;读破千卷，神交古人”为国人所赞赏尊崇。
有些人把“人不为己天诛地灭”作为人生的信条，事事处处把个人利益放在首位，对自己有利的事，就百般钻研牟取，甚至为了浇自家二亩地，不惜掘开河坝大堤。应该说，人不为己天诛地灭是反映了人性本能的一面，有一定的合理性，但人毕竟是社会动物，具有高度文明智慧。理智的人更懂得人不能只为自己活着，同时也要为集体、社会做出贡献，只有这样人才能活得更好。否则，人就不可能超越动物，难以成为地球上的万物之灵。人人不为集体社会着想，人类必然自取灭亡。这也应该是一条人类生存法则。只追求个体的利益而不顾及集体利益的人必然会被集体所抛弃。在猿人时代，哪个猿人群体会容忍一个过分自顾自的个体猿人存在呢?他必然会被逐出种群去。在现代社会中，那种过分追求自身利益，不拔一毛利天下的人，谁会喜欢与他交往呢?你得不到别人的帮助，你在社会上能混得开吗?能从社会上得到想要的东西吗?注重劳动奉献，尊崇英雄，鄙视小人，应该说是人类社会的主流价值观。一个人要更好地活出人样来，自己就得多做出有利于人类社会的事情来，只有这样自己才能活的如鱼得水。
思想、政治觉悟是一个人的灵魂，关心、参与社会事务是一个健全人的义务，即使自己只是一个吃着地沟油的角色，也应该有一颗操着中南海的心。关心时事，热衷政治，每天新闻联播照看不误，天下大事尽情评说，即使说了白说也要说，这才是大众民主的正常生活状态。不要说自己是劳苦大众中的一员，说话不起作用，把自身命运寄托给社会精英，这可是非常不可谱的做法，往往深受其害。马克思、恩格斯有一句名言：无产阶级只有解放全人类,才能最后解放自己。这就是说劳苦大众的命运只有凭借自身力量才能得到最后的解决。劳动者的劳动果实维持着人类社会，劳动者自身权益也得靠自身去争取，没有这点觉悟，就会成为任人驱使的牛马。
人比猪狗等动物活的更高级文明，在于人有意识，有思想，有情趣。人与动物一样都要吃，但动物通常不会加工食品的，往往逮住啥就吃啥，而人在吃的食品加工和吃法上可谓花样百出，蔚然大观。猪狗吃食只是口胃的本能感受，而人吃饭不光只有口胃饱感，而且吃出了文化，吃出了品位。比如喝酒，能喝出千般感受，吟咏出扣人心弦的诗篇。品茶能评出万般味道，写出雅致俊美的佳作。文化艺术是人类特有的精神产物，这也是人与猪等动物的最大不同点。人越有文化，越有趣味，越有品味，越是追求真善美，才会在人类社会中得到普遍的尊重，才能越来越活出一个人样来。大家都知道，有一句骂人话最为恶毒——猪狗不如。
为人不易，自要珍惜。做人难，难在要克服进化遗传带来的内在兽性，多一些理性、人性，克己复礼。做人要遵守人类的文明规则，对社会做出自己的劳动奉献，尽到做人的义务，以此来获得做人的尊严，不虚度人生，成为一个真正大写的人。人生际遇有穷困发达之分，但一个人不论出于何种境遇，爱心善意却不可或缺，只有这样才能成为穷则独善其身，达则兼济天下的君子;才能成为毛主席所教导的社会主义新人，即：一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
容忍傻b是不道德的。
1，你永远无法叫醒一个装睡的人。
一个著名的例子出自《史记·秦始皇本纪》：
“赵高......持鹿献于二世，曰：马也。二世笑曰：丞相误邪?谓鹿为马。问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高......”
在这个故事中，每一个人都洞悉真相。
鹿是鹿，马是马，鹿非马，马非鹿。
但强权扭曲了真相，使之异化为畸形谎言。除了权力寄主赵高，身处其中的人，都在装睡。不拒绝的理解、不反抗的清醒、不认同的接受、不内疚的合作。
这是极权之下自我愚化的最好注脚。斯洛特迪克说，“他们对自己的所作所为一清二楚，但他们依旧坦然为之。”
秦二世与局中人大概要喊冤：你们这些几千年后的兔崽子，说我们自欺欺人，颠倒黑白，为虎作伥，还说什么奸佞与昏君的末世闹剧......我们认了，可是，我们不得不说谎。屠刀早已高举，在说真话的时候落下去。除了自毁双目，我们别无选择。
是的，只要现实让人恐惧，谎言让人获益，它服务的机器就会固若金汤，它的每个部件——齿轮、链条、活塞、螺丝钉都会彼此配合，有条不紊地运转下去。
因此，比之于有人居心叵测地说谎，所有人都笑而不语地维护那个赤裸裸的谎言，更让我们心惊。
在这样的空间里，诸神隐退，遍地犬儒。
而暴政大行其道，恶被沉默所鼓励，张牙舞爪，无所不用其极。
2，最大的危险，莫过于真诚的无知和认真的愚蠢。
指鹿为马不会重书，但历史，一直押着愚蠢的韵脚。
公元前399年，
苏格拉底。
被热爱他的民众们公投致死;。
艾希曼等彬彬有礼的纳粹制度执行者，将500万犹太人送进集中营;。
1966年夏，北京前师大附中文静的女中学生们，活生生地打死她们的校长卞仲耘。
在以上的情形里，我们都能看见阿伦特所提出的平庸之恶。
平庸之恶的来源之一，便是思想匮乏。
非理性，缺乏是非判断，没有充分的智识让我们明辨是非，缺乏足够的理性让我们守住群己界限，把伪善、偏见、犬儒、绝对服从、自欺欺人、屈从于暴力和施行暴力当成美德，然后，自以为正义地、一本正经地作恶。
《狱中书简》里有一段著名的话，将愚蠢与恶的关系，说得很清楚：
对于善来说，愚蠢是比恶意更加危险的敌人。你可以抵抗恶意，你可以揭下它的面具，或者凭借力量来防止它。
恶意总是包含着它自身毁灭的种子，因为它总是使人不舒服，假如不是更糟的话。
然而面对愚蠢，根本无法防卫。
要反对愚蠢，抵抗和力量都无济于事，愚蠢根本不服从理性。
同恶棍相比，蠢人总是自鸣得意。而且他很容易变成危险，因为要使他挥拳出击，那是易如反掌的。
我们往往以为愚蠢只是low，只是可笑，并没有实际的危害。
但是，愚蠢的危险，并不只在于它的不辨是非，而是它会动用各种高大全、伟光正的语言，来自我包装，使之富有煽动性和诱惑力。一旦遇上某种时机，这些认真的愚蠢，就会成为楷模和榜样，在社会畅行无阻。
马丁·路德·金说过，“这世界上最大的危险，莫过于真诚的无知和认真的愚蠢。”
低智是邪恶最好的温床，愚蠢是专制最好的土壤，无知是道德最大的敌人。
3，在多项选择下，选择愚蠢才是真的愚蠢。
如果说，在指鹿为马的年代里，我们的选择只有愚蠢。
那么，在今天，纵使愚民仍在继续，我们却多了不愚蠢的选项——信息的获取易如反掌，给脑子吃什么的种类明显增多。
低智or多智?聪明or愚蠢?多元or无知?开放or自我封闭?全在于个人意愿。
不自由的选择下如何选择，并不能成为有效论据。
充分的选择下如何选择，才能证明一个人。
如狄马所云：“一切没有选择的行为，在道德上都是没有价值的。你表扬一个太监守贞操，就像在我们的时代你表扬一个下岗工人勤俭节约，农民衣着朴素一样没有意义。”
而一个普遍的、让人灰心的事实是，更多人选择后者，而非前者。
4，愚蠢是养成的，而不是天生的。
这是常见的质疑：想那么多，有什么用?
思想又不能吃，要那么智慧干嘛?人生识字忧患始，难得糊涂是大德。不如成猪，吃吃睡睡多好。
或曰，知识越多越反动。
或或曰，反正都会死，聪明或不聪明，愚蠢或不愚蠢，结果还不是一样?
功利论、阴谋论、虚无论几管齐下，对智慧进行左右包抄、里应外合，继而将无知请进厅堂，对它合理化，日常化，美德化，内化为我们的修身为人标准之一。
然后，自成一统，岿然不动。无论谁来说理，都乱棒打出。
秀才遇到兵，有理说不清。
无知者理直气壮，愚昧者趾高气昂，低智者侵犯私域而问心无愧。
朋霍费尔总结说：“愚蠢是养成的，而不是天生的......在这种环境下，人们把自己养成蠢人，或者允许别人把自己弄成蠢人。”
5，愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。
政治学上有一个概念，叫理性无知。
顾名思义，它并不是真正的一无所知，而是刻意保持无知的状态。因为无知会带来实际益处。比如，自我封闭的安全感，权钱色利，和意识形态上的自我保护。
就是说，与其说他不知道，不如说他不想知道。
换言之，在这样一个时代，只要你不想愚蠢，那便可以摆脱愚蠢。所以，几乎所有的愚蠢(除了天生智障)，都是甘于愚蠢。所有的傻逼，都是甘于做一个傻逼。
所以，《狱中书简》里有著名的两句话：
愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。
愚蠢是一个社会学问题，而不是一个心理学问题。
6，什么是道德?
苏格拉底说：智慧即美德。
斯多葛派云：道德就是知识。
康德。
说：道德要在每个人的自由意志下行动，不是被迫的，也不应该受外界的榜样影响，更不是为了功利和自私的目的，而是理性思考的结果，行动的准则要与立法的法则一致。
以上种种，都可看到，智慧与美德是孪生子，并蒂花。它们关系如此之好，以至于离了谁，都难以独自成行。
许多人(特别是中国人)说起道德，涌上心头的，便自动脑补一个公式：道德=顺从+讨好+循规蹈矩。
可惜，等式不成立。
真正的道德，是人的自我意识，独立人格和自由意志，以及在这基础上，我们所自主选择的理性行为。
没有这一点，道德都是强制性的花架子。
因而，道德的原则，即独立思考，拒绝盲从，缘于内心去与世界交好，从善如流。
遵循这一点，道德就能成为骨骼，让我们终生直立行走。
而偶尔抬头，康德的星空与道德律令，仍然照耀其上。
7，容忍傻逼是不道德的。
哲学家雅斯贝尔斯曾经反思：“我们全都有责任，对不义行为，当时我们为什么不到大街上去大声呐喊呢?”
是的，明知不对，为什么不呐喊呢?
为什么我们看见愚昧泛滥却笑而不语?
为什么我们看见皇帝赤裸的丑恶，依然大声叫好?
为什么我们选择性失明?沉默地逃避?甚至站在受害者对面，对他们横加指责?
顺民、乡愿、犬儒、伪君子，都是愚蠢的产物，反过来又强化愚蠢，如此反复，伊于胡底。
只有自由意志和心智启蒙，以及公民意识，可以打破这样的恶性循环，使我们得已自我觉醒和自我解放，得已拥有一份希望，在权威、人群、意识形态、压力下，获得独立思考的可能，不至于成为集体作恶的堕落的天使。
甘于愚蠢固然是一种不道德，而纵容傻逼更甚。它无异于向一切低智、偏执、思想贫乏投赞成票，欢迎邪恶到来，把世界变糟。
说到这里，也许你们觉得我严厉，但在这一点上，王小波比我更苛刻。
他说，降低人类的智能，乃是一种最大的罪孽。所以，以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。
而我希望，我们都是无罪的。
经典励志文章
困境是人类成长与自我超越不可获缺的一环，没有承受过挫折的人，不可能懂得谦虚、内敛、修正等美德。虽然有些人抱持定型化模式，认为人的成败靠的是才能，遭遇挫折就此放弃，但绝大多数人都是能承受挫折洗礼，在挫折复原，然后成长。
成长和完备生命所需的能量，有时必须从黑暗的经验来获得。“黑色太阳”是希腊或凯尔特神话中的一个神祕意象，意旨黑暗也是以能量与生命的，而且往往是促成生命成长的重要资源，只要我们能够清楚认识黑暗的话。
中国人则说，危机也是转机。患难生忍耐，忍耐生老练；忍耐到底，终必得救。总之，当我们限在困境泥沼里爬不出来的时候，就不要急着爬出来，先泡着，让挫败感袭遍全身，好好了解身处的泥沼究竟是怎么一回事。我们形容一连串的失败向跌入谷底，然而谷底代表再无可跌，要翻身，靠的就是在谷底扎营，将谷底当作我们反攻的伙伴。
有些人身处困境之中，只责怪埋怨造成困境的外在环境或他人之错，再不然就逃避、恐惧困境所带来的巨大痛苦，却忘了或不愿意看清楚困境成因，现代人特别在寻找理想工作上，常犯这样的错误。于是陷入一种循环，老是在求职与离开，无法找到一份理想工作。但其实很可能是，对于工作与你自己的能力/兴趣的发挥之间的关系，没有充分认识清楚。
有些人在困境中会陷入强烈的自我怀疑与否定，必须学会释放这些控诉，放手让控诉背后的黑暗离开。困境不是对个人失败的指责、控告，而是帮助我们走向成功之前的必要修正（修去无谓的部份）。当你了解困境是达成目标必经的历程且勇敢面对时，你便做好了经历并克服困境的准备。
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我们的生命和四季的花儿一样，不同的阶段有着不同的美丽：童年的纯真、少年的遐想、青年的冲动、中年的成熟、老年的智慧，都是人生不同阶段的美丽。
几乎每一个人都喜欢花儿，因为花儿代表了美丽、高雅和生命的灿烂。但如果所有的花儿只在一个季节开放，比如都在春天开放，而其他季节都见不到花儿的踪影，这个世界一定会显得单调枯燥，并且使人们失去了对于美的期待。试想，夏天、秋天和冬天都没有花儿开放，那将失去多少美好的诗意！设想梅花也去凑热闹，在春天开放，王安石还能写出“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”这么有风骨的诗吗？徜徉在春天的花丛中自然感到愉悦，但同时这么多花儿争相斗艳，是不是显得太热闹繁杂了一些？而且由于互相争艳，花儿的芳香和颜色也会显得有点平庸。
和春天的花儿相比，我更怀念八月满池塘的荷花，怀念那亭亭玉立的花朵，碧色连天的荷叶和空气中的清香；我也怀念秋天原野上一望无尽的野菊花，怀念那种漫天遍野迎风开放的景象；我还怀念冬天的腊梅花。北京的冬天似乎没有这种花，我记得有一年冬天，我在南京，天降大雪，我去玄武湖边散步，看到腊梅迎雪盛开，暗香浮动，让我感到这是生命真正独特而动人的姿态。
我常常为人类发明了常年什么花儿都能栽培的方法和技术而感到遗憾，因为花儿只有开放在自然中和属于自己的季节里才会迷人，而等待鲜花开放的心情其实比看到花儿开放更加重要。等待着花儿在某一个季节开放，就像等待自己的生命走向成熟一样，那是怎样的一种激动和期待啊！我们之所以激动和期待，是因为我们知道，只要是属于那个季节的花儿，到了那个季节必然会美丽地绽放。
我们的生命和四季的花儿一样，也是不同的阶段有着不同阶段的美丽：童年的纯真、少年的遐想、青年的冲动、中年的成熟、老年的智慧，都是人生不同阶段的美丽。假如我们一出生就像老人一样洞察世事、精于世故，这一辈子就没了期待；反过来，如果我们一辈子都像毛头小伙儿一样懵懵懂懂、青涩简单，这一辈子也就没有了进步和精彩。
人生之所以可贵，在于我们不同的阶段总会有不同的成长和领悟。我最怕的就是一辈子没有变化或者所有的精彩一次性释放完毕。没有变化意味着停滞不前，也意味着蒙昧无知；所有的精彩一次性释放完毕，意味着生命就像夜空中的礼花，尽管精彩得炫目，但一瞬间就归于黑暗。我们看到很多年轻时就成名的电影明星或歌星，像夜空的流星一样，闪耀登场，瞬间消失，总让人觉得有点遗憾。现在很多青年人急于求成，看到别人年轻时成功了很着急，寻找各种方法取得所谓的成功，甚至不惜在网络上自曝隐私；还有很多大学生刚进大学就想创业赚钱，把通过读书积累自己一辈子的底蕴这样重要的事情甩到脑后……这些都是陷入了误区，认为一时的成功就等于一世的成功。
人生就像花儿一样，有的人在春天就开放出了美丽的人生之花，有的人要等到夏天、秋天或冬天才开放出绚烂的人生之花。我们的人生并不会因为花季晚到就不精彩，甚至会因为长时间的孕育而更加精彩，因为我们有更多的期待和努力。我们要做的就是努力进取，期待未来。我们可以学学夏天的荷花、秋天的菊花和冬天的梅花，也许越晚开越香，越晚开花期越长。肯德基的创始人山德士五十岁才开始经营一家小小的快餐店，最后成就了世界上最大的餐饮连锁店之一；姜太公八十岁的时候还在渭河上钓鱼，最后终于得到周文王的重用，一起创建了周朝八百年的天下；齐白石到九十岁艺术创作才达到了顶峰。花有自己的季节，人有自己的时刻。
花儿一般只开放一次，完成灿烂的生命后，化作春泥更护花，守护下一代生命绽放出灿烂的花朵。人可以比花儿做得更好，通过我们持续不断的努力，我们可以让生命持续不断地开放出灿烂的生命。苏轼既是伟大的诗人、伟大的书法家；康熙既是伟大的统治者、伟大的军事家，又精通汉满蒙三种文字，有渊博的数学和天文学知识；爱因斯坦三岁多还不会讲话，直到九岁时讲话还不是很通畅，每一句话都必须经过吃力的思考才能讲出来。在小学和中学时，爱因斯坦由于举止缓慢，不爱同人交往，老师和同学都不喜欢他。教他希腊文和拉丁文的老师对他很厌恶，曾经公开骂他：“爱因斯坦，你长大后肯定不会成器。”但爱因斯坦最后成了为人类做出杰出贡献的科学家，而且还是一位相当不错的小提琴家。所以，只要我们不断地努力，生命的花季就可以很长，并且可以绽放出不同的美丽花儿。很多人不成功是没有给自己足够的时间和耐心去努力，很多人一生只成功了一次就像流星一样消失，那是因为他们不懂得成功是一种持续不断努力的过程。当我们懂得人生每个阶段通过自己的努力都能够精彩时，也许我们的少年就会像春天的桃花一样绚烂，青年就会像夏天的荷花一样清香，中年就会像秋天的菊花一样坚韧，老年就会像冬天的梅花一样，给人们在寒冷中留下难忘的温馨和动人的精神。
让我们过一种从容的人生，在努力进取中期待生命鲜花怒放的时刻吧！
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有一个很自私的人，自私到连一粒米都舍不得给予他人，于是人们都叫他吝啬鬼。
一天，佛祖经过他住的地方，得知此事，便决定登门点化他。
佛祖耐心地给他讲了”舍便是得“的道理。在聆听了佛祖的教诲后。他也似有所悟。这时，门外来了一个乞丐，于是佛祖便叫他前去施舍。他捧着一碗饭来到门前，可在给予的那一刻，他说什么也不肯松开自己的手。
试了几次，都无济干事。他只好沮丧地回到佛祖面前，“我本想给他，可我就是松不开自己的手。”
佛祖略加思索，从怀里拿出一粒种子，放在他的左手里。“你把右手想成是别人，把左手想成是自己。现在你把这粒种子放在你的右手中。”
他疑惑地看了看佛祖，一想到把东西给别人，他又开始有些舍不得了。可过了一会儿，他又笑了，因为他猛然意识到，把左手的种子交到右手，那不也是自己的手吗，并没有因此失去什么。如此一想，便轻松地把那粒种子放在了自己的右手中。刹那间，他右手中的那粒种子竟奇迹般地长出了叶，开成了一朵美丽的花。
面对那朵美丽的花，那个自私的人忽然有所憬悟：原来给予很简单，就像把左手的东西交给右手，是很令人幸福的事情。
原来奉献如此美妙，就是在心里种下美德的种子，为自己开一朵美丽的花。
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在这个充满激烈竞争的社会里，尤其是在钢筋水泥构筑的城市森林里，每个人都面色凝置，步履匆匆。生活节奏每时每刻都在以令人头晕目眩的速度递增，人们像拉紧的弹簧一般无法松弛下来，即使在身心俱疲的情况下，也无法放缓迈动的脚步，身不由己地被涌动的人流推着走。
有个心理医生，为他的病人讲了一个故事。
三个男人提着行李气喘吁吁地赶到火车站时，火车正鸣着长笛向外缓缓驶出，于是三个人急忙沿着站台追赶火车。其中两个人身强力壮，终于在千钧一发之际，跳上了最后一节车厢，最后一个人只好无奈地看着火车渐渐远去。突然之间，没赶上火车的那个男人在站台上忍不住疯狂大笑起来。检票员不解地问他：“你怎么啦，没赶上火车，还哈哈大笑。”那人上气不接下气地答道：“他们，他们是来送我的。”
这个故事告诫人们，什么时候都不要忘记自己是干什么的，不要忘记人生的目的是什么，更不要忘记人生的意义何在。千万不要忙昏了头，而忘记了自己的初衷。那些为成功而成功的人就是这样一些忘记人生目的的人。他们不是一天一天把日子过好，而是一双眼睛死死盯着某个遥远而虚幻的目标，用日复一日的忙碌和沉重刻意去实践。这样活着就像是在偿还债务，哪里还有人生的乐趣可言。
在成功观念误导下，有些人陷入了人生追求的怪圈，忘记了人生的目的，陷入为成功而成功的怪圈。他们不知道忙什么，也不知道为什么忙，只是一味地忙。有位成功人士，每天为事业奔波，就像一个陀螺一样不知疲倦地忙碌着：正如他自己所说的：“我也不知道自己究竟为了什么，只觉得背了一个好大的包袱，又像被人驱赶着一样，只知每天拼命往前冲。年轻时，虽然生活很苦，经济压力很大，但精神愉快。现在生活虽然十分富裕，没有了经济方面的压力，但生活得很烦，心里没有片刻安宁，精神压力也很大。不仅失去年轻时与朋友登山野炊的兴致，失去和朋友闲聊的心情，也很少与朋友能毫无顾忌地说些真心话。我是取得了令人羡慕的成就，但生活却被成就包围住了，围困住了，成了一个令人窒息的小世界。”
也许这就像一位哲人所说的：“成功就像用假牙吃肉，别人看着挺香，自己觉着没味儿。”
还有一位年纪轻轻就已小有名气的律师，在他出色地打赢几桩疑难案件后，名声大噪。出名后，他更加兢兢业业，为长久发展打基础。平时看起来，总给人一副精神焕发，精力无穷的印象，只有与十分要好的朋友私下聚会时，才显示出一副憔悴不堪、疲惫不堪的样子，甚至伤感：“工作、工作，我一直觉得成功胜于一切，但我现在成功了，却觉得怎么这么疲倦，这么没劲。”下班后，我们带着一身的疲惫回到家中，不是躺下休息片刻，而是立即打开电视查看股票信息，拿起话筒与人通话谈论第二天的工作安排，翻书开始阅读，或是开始打扫卫生……我们真的是害怕“浪费掉”哪怕只是一分钟的时间，似乎时间并不属于自己，似乎总是在为将来而生活，为幻想中的美好前景而生活。
但是，一个人如果弓弦总是绷得很紧，就会觉得日子平淡乏味，并且很容易产生“疲劳综合症”。因此，人生既需要努力拼搏，也需要善于休息和娱乐，学会享受生活，从而在平淡的日子里产生出一种不平淡的感觉。在我们生活的这个世界上，有许多美丽可爱之处值得我们发现和欣赏。
北宋时期著名学者程颢在《春日偶成》诗中写道：“云淡风轻近午天，傍花随流过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”在云淡风轻，晴朗和煦的春天，正是接近中午的时分，诗人信步走到了小河边，田野里、河岸边，一簇簇的野花沐浴着春日的阳光，灿烂盛放，河边的垂柳更是在春风里轻柔地摇曳着。旁人看到诗人这么悠闲，还以为诗人引发了少年狂，像年轻人那样贪图玩乐呢!哪里知道诗人此时此刻心情的惬意恬静呢!此时此刻，春天大自然的明丽柔美，与诗人自得其乐的闲适心情，已有机地融为一体。
当然，这样做的目的不是为了偷懒，而是学会一种生活的艺术——忙里偷闲，享受生活。而要做到这一点，无需探寻任何技巧，而且随时随地都可以做到，只要允许自己偶尔忙里偷闲，无事可做，然后有意识地坐下来，停止手中的工作就可以了。实际上，许多真正懂得成功的人，都是忙里偷闲的好手，都是心态健康平和的人。他们或者每天至少抽十几分钟空闲进行沉思或神游，或者不时亲近一下大自然，再不然就躲进洗澡间舒舒服服地泡上半个小时，放飞自己的心灵。
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不管你经历多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。
不要把世界看得太孤单了，正如你总在想念某些人，也总会有某些人在一直想念你。
都说时光飞逝，其实时间一直都在，只是自己的心在变，情在变。人说抵挡不过时间，其实是时间抵挡不过我们的善变。
你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处攀登，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。
最好的年龄是，那一天，你终于知道并且坚信自己有多好，不是虚张，不是浮夸，不是众人捧，是内心明明澈澈知道：是的，我就是这么好。
不要等待，真正属于你的机遇不多，行动永远比幻想重要;不要抱怨，要直面矛盾和问题。
怨天尤人只能证明你的无能;不要滥交，有三两知己足矣，别妄想和谁都成为朋友。
不要浮躁，有空去旅行，去读书，用环境陶冶身心，用知识充实灵魂;不要后悔，只要是你选择的，就算再艰难再无奈，也要咬牙走下去。
别让那些不重要的事来影响你，从而让你失去那些真正重要的东西。
有时候，这个世界很大很大，大到我们一辈子都没有机会遇见;有时候，这个世界又很小很小，小到一抬头就看见了你的笑脸。
所以，在遇见时，请一定要感激;相爱时，请一定要珍惜;转身时，请一定要优雅;挥别时，请一定要微笑。
心简单，世界就简单，幸福才会生长;心自由，生活就自由，到哪都有快乐。
得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。
尽量简化你的生活，你会发现那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。
不要过于执着，而使自己背上沉重的包袱。多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑，一切的不愉快都会成为过去。
因为无欲无求，所以顺其自然;因为心无所恃，所以随遇而安。
每个人都用他自己的方式，用力的生活!