最新写雨的古诗 古诗配心得体会(通用17篇)

通过分析范文范本，我们可以发现其中的优点和不足，从而改进自己的写作技巧。写范文范本要注重细节的处理和事例的引用，使文章更加有说服力和可信度。小编为大家整理了一些优秀的范文范本，供大家参考和借鉴。

写雨的古诗篇一

古诗配心，是一种传统的艺术形式，通过将古诗名句与心理描写相结合，用文字表达出内心情感与思绪。这种方式可以使诗歌更加生动，让读者更好地理解作者的内心世界。在接触和学习古诗配心的过程中，我深感这种艺术形式的独特魅力和情感共鸣。下面，我将分别从古诗配心的起源、艺术表达、情感体验、文化传承和个人收获等五个方面，谈一下我的心得体会。

首先，古诗配心起源于中国传统文化，它是中国古代文人以古诗名句为基础，配以自己对内心感受的描写而形成的一种独特的写作形式。这种形式首见于《红楼梦》，但古代文人早已有类似的表达方式。如唐朝文学家杨亿在《秋夜同赋》中就写道：“庭前衰草长。一夜秋已尽。故关千里道，空织一行禽。”他将自己内心的秋夜寂寞感受与古诗名句相结合，形成了古诗配心的雏形。这种写作形式可以使诗歌更加有趣，给人一种耳目一新的感觉。

其次，古诗配心的艺术表达非常重要，它要求作者具备一定的文学素养和写作功底。首先，作者需要对古诗名句有一定的了解和掌握，这样才能选取合适的古诗名句进行配心。然后，作者还要充分发挥自己的想象力和创造力，将自己的内心感受以生动的描写方式表达出来，给读者留下深刻的印象。此外，古诗配心还需要注意节奏和韵律的掌握，要使每一句都恰如其分地与古诗名句相呼应，形成和谐的整体效果。只有在艺术表达上做到熟练并且精彩，才能给读者带来良好的阅读体验。

再次，古诗配心可以引发人们丰富的情感体验。通过对古诗名句和心理描写的精彩结合，古诗配心可以使诗歌更加真实地表达出作者的情感和思绪，引发读者共鸣。诗人们在配心中可以表达出内心的孤独、喜悦、无奈等复杂情感，使读者有种置身其中的感觉。比如，在李白的《静夜思》中，他写道：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”他通过古诗名句和心理描写的结合，抒发了自己身在他乡的思乡之情，读者可以从中体会到诗人的孤独和想念。

古诗配心不仅承载着个人情感，也是文化传承的重要方式。中国古代的诗词文化博大精深，古诗名句是这一文化的重要组成部分。通过将古诗名句与心理描写相结合，古诗配心将这些经典之作一脉相承地传承下来。同时，古诗配心也可以激发人们对古代文学的兴趣，引导人们深入了解和学习古代文化。它可以使人们更好地理解中国传统文化的内涵和价值观，有助于培养人们的审美意识和文学修养。

最后，通过学习和实践古诗配心，我也获得了一些个人收获。首先，我学会了欣赏和鉴赏古诗名句，了解了这些名句的情感和意境，提高了自己的审美能力。其次，我学会了将自己的内心感受用文字表达出来，并且学会了一种新的写作方式，增强了自己的文学创作能力。同时，通过与古诗名句的对比和参照，我对古代文学有了更深层次的理解，增进了自己对中国传统文化的认识。

综上所述，古诗配心作为一种传统的艺术形式，深受人们的喜爱和追捧。通过古诗名句和心理描写的巧妙结合，它可以将诗人的情感和思绪表达得更加生动鲜活，给读者留下深刻的印象。古诗配心不仅传承了中国古代文学的经典之作，也展示了中国传统文化的独特魅力。在学习和实践古诗配心的过程中，我也获得了许多个人收获，提高了自己的审美能力和文学创作能力。对于今后的学习和生活，我将继续深入学习和研究古诗配心，更好地理解和传承中国传统文化。

写雨的古诗篇二

古诗配是中学语文教学中重要的一环，它有着悠久的历史和丰富多样的形式。通过古诗配，我们不仅可以欣赏到优美的古诗，还可以增进对古文的理解和欣赏能力。近日，我参加了一次关于古诗配的学习活动，并在其中领悟到了一些心得体会。

在古诗配的学习过程中，最让我感到惊喜和兴奋的是，它能提高我对古诗的理解和欣赏能力。以前，对于一些抽象的诗句或者深奥的意象，我常常感到困惑和茫然。但是在学习古诗配的过程中，我发现通过将不同诗句进行组合和配对，能够更好地理解诗人的用词和表达方式。例如，在学习《枫桥夜泊》和《水调歌头》的配对时，我通过对比两首诗的内容和意境，逐渐明白了唐代诗人的情感表达手法和想象能力。因此，古诗配让我不仅能体验到诗意的美丽，还能深入到词句背后的深意。

另外，古诗配还培养了我的创造力和想象力。在进行古诗配的创作过程中，通过将不同的诗句进行组合和变换，我琢磨出了一些新奇的配搭，同时也发现了一些意想不到的诗意。例如，在学习《赋得古原草送别》和《静夜思》的配对时，我将两首诗中寄托情感的草原和梦境相结合，形成了自己独特的联想并创作出了一首新的配诗。通过这样的创作，我不仅锻炼了自己的创造力，还培养了自己的美感和审美能力。

此外，古诗配也增进了我对中国传统文化的了解和认知。在古诗配的学习过程中，我不仅学会了欣赏古诗，还学会了解诗人和他们创作的时代背景。通过阅读和学习唐宋诗人的作品，我知道了他们思想的转变、社会的变迁和文化的繁荣。例如，在学习《登鹳雀楼》和《月下独酌》的配对时，我了解到这两首诗都是唐代诗人王之涣创作的，他以一颗豪情的心浩气长地表达了自己对社会变迁和个人命运的看法，给我留下了深刻的印象。

最后，古诗配还提升了我对语言表达和写作的技能。通过学习古诗配，我不仅掌握了一些优美的古诗词，还学会了运用这些诗词表达自己的思想和情感。例如，在学习《别董大》和《蝉》的配对时，我通过仿写和模仿的方式，提高了自己的写作能力，并且在写作中融入了一些唐诗的元素，使我的作文更加富有诗意和文采。

通过这次学习和体验，我深切地感受到了古诗配给我带来的收获和启发。我不仅提高了对古诗的理解和欣赏能力，还培养了创造力和想象力，了解了中国传统文化的精髓，并且提升了语言表达和写作的能力。古诗配既是一种学习方法和手段，也是一种审美体验和文化追求，它让我们在欣赏古诗的同时，更深入地认识和理解中国文化的博大精深。我相信，在今后的学习和生活中，古诗配会继续为我带来更多的启示和感悟。

写雨的古诗篇三

作者：汉无名氏朝代：汉东城高且长，

逶迤自相属。

回风动地起，

秋草萋已绿。

四时更变化，

岁暮一何速！

晨风怀苦心，

蟋蟀伤局促。

荡涤放情志，

何为自结束！【注释】出自《古诗十九首》之十二。

逶迤：长貌。

相属：连续不断。

回风：旋风。

萋：盛也。“萋已绿”，犹言“妻且绿”。以上四句写景物，这时正是秋风初起，草木未衰，但变化即将来到的时候。

晨风：《诗经・秦风》篇名。《晨风》是女子怀人的诗，诗中说“未见君子，忧心钦钦”，情调是哀苦的。

蟋蟀：《诗经・唐风》篇名。《蟋蟀》是感时之作，大意是因岁暮而感到时光易逝，因而生出及时行乐的想法，又因乐字而想到“好乐无荒”，而以“思忧”和效法“良士”自勉。

局促：言所见不大。

结束：犹拘束。以上四句是说《晨风》的作者徒然自苦，《蟋蟀》的作者徒然自缚，不如扫除烦恼，摆脱羁绊，放情自娱。【译文】本篇十句，内容是感叹年华容易消逝，主张荡涤忧愁，摆脱束缚，采取放任情志的生活态度。结构是从外写到内，从景写到情，从古人的情写到自己的情。

处在苦闷的时代，而又悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极－－荡情行乐。本诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。

以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于?鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”

以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。－－当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人－－读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。

，衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语，传达与诗人永结伉俪之谐的深情，真是“结得又超脱、又缥缈，把一万世才子佳人勾当，俱被他说尽”（朱筠《古诗十九首说》）。

写雨的古诗篇四

写雨的古诗篇五

古诗配心，是指通过对古代诗词的阅读和理解，与自身的心境相结合，从而达到共鸣和感悟的一种方式。古诗作为中国文化的瑰宝，蕴含着丰富的哲理和情感，通过与心灵的对话，我们可以感受到古人的智慧和情感的醉人之处。在配诗的过程中，我们不仅能够感受到古人的情怀和意境，也可以借此体会到诗歌之美对人心的影响。下面，将通过五段式的方式，分享我对古诗配心的体会和感悟。

首先，在古诗配心的过程中，我深刻领会到了古人的情感和心境。古人在创作诗词时，往往将自己的思想和情感融入其中，通过文字来表达内心的感受。而通过阅读和配诵古诗，我仿佛与古人产生了一种心灵的共鸣，能够深切感受到他们的喜怒哀乐、爱恨情仇。比如，读到苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》时，我仿佛置身于赤壁之战，感受着壮士断腕、豪情万丈的英雄气概，深深感受到了古人的忠诚和爱国之情。

其次，在古诗配心的过程中，我不仅能够感受到古人的情感，也能够从中体悟到生活的智慧和哲理。古诗中融入了丰富的人生哲理和智慧，通过与自身的心境相结合，我能够从中领悟到许多生活的道理。比如，在读到王之涣的《登鹳雀楼》时，我感受到了人生的无常和短暂，体悟到珍惜当下的重要性。古诗配心不仅能够满足人的审美需求，还能够提升人的人生境界和智慧，让我们在生活中更加明智地去面对困境和挑战。

再次，在古诗配心的过程中，我发现自己的情感也会得到宣泄和净化。当我们在生活中遇到困扰和苦闷时，通过阅读和配诵古诗，我们可以将自己的情感与古人的诗词相结合，从而将内心的痛苦和沉重释放出来。古诗融合着古人的智慧和哲理，通过对古诗的理解，我经常能够找到一种情感的出口，倾诉自己的苦闷和困惑。比如，在读到李白的《登高》时，我仿佛可以将忧伤和郁闷从诗中释放出来，感觉到身心得到了一种净化和放松。

此外，在古诗配心的过程中，我不仅感受到了古人的情感和哲理，还能够体验到诗歌之美对人心的疗愈和启迪。古诗的美即在于其语言之美、意境之美和情感之美。通过配诗的过程，我发现古人的诗歌之美能够触动我心灵深处的柔软，让我感受到一种美的享受和灵感的涌动。比如，在读到杜甫的《月夜忆舍弟》时，我感悟到了自然和人生的和谐之美，体验到了一种超越现实的美好和宁静。

最后，在古诗配心的过程中，我也体会到了自身的变化和成长。通过与古人的对话，我更加深刻地理解了自己内心的需求和追求。在配诗的过程中，我经常会感悟到一种心灵的升华和成长，我开始更加关注自己的内心世界，并且更加努力去追寻自己的梦想和目标。通过与古人的对话，我逐渐发现自己的人生态度和价值观也在悄然发生改变，我更加看重内心的宁静和平和，而不是被外界的浮躁和功利所迷失。

综上所述，古诗配心是一种极具意义和价值的活动。通过古诗配心，我们能够感受到古人的智慧和情感，领悟到生活的哲理和智慧，释放自己的情感和困扰，体验到诗歌之美对人心的疗愈和启迪，以及实现自身的成长和成熟。因此，我会继续坚持古诗配心的活动，让古诗成为我生活中的一部分，与古人交流心灵，与诗歌共同成长。

写雨的古诗篇六

作为中国古代文学的代表之一，古诗词在中国历史上占有着重要的地位。其中，唐诗是中国古代的文学巅峰之一，也是文化传承和独特魅力的体现。它的诗风清新自然、意境深远广阔，耐人寻味。而《风古诗》则进一步提炼了唐诗的精华，展现出了艺术与审美的最高境界。下面，我将从五个方面分享一下我对“风古诗”的心得体会。

第一部分：经典与创新的统一

“风古诗”作为一种文化表达形式，自有它独特的内涵和风貌。《昆明湖上夜泊》中的“满城尽带黄金甲，凤舞九天惊暴雨”、《九月九日忆山东兄弟》中的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这些句子都可以说是古诗中的经典之作。然而，“风古诗”的优美之处在于，它并没有被束缚于传统，而是不断创新，在经典和现代之间寻求新的平衡点。《墨客》中的“情人怨遥夜，竟夕起相思”、《夜雨寄北》中的“天山路转苍龙马，蜀道之难难于上青天”这些新颖的句子，也成为当代古诗另一种风情。

第二部分：情感与意境的表达

诗歌表达的是情感和思想。唐诗中的很多作品表达出的是写实主义的精神，凝练出古人生活的方方面面。而“风古诗”透过现实事件，情感投射和意境刻画取得了更高层次的表现。《此时相望》中“白首太相思，慕容复何人”、《相思》中“既见君子，云胡不喜”，这些词语渗透了伤感、思念、激动和感慨等情感。而《浣溪沙》中“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”、《春夜喜雨》中“好雨知时节，当春乃发生”则表达了对自然、人生、命运的深刻思考。

第三部分：艺术与文化的结合

与一些传统艺术相比，古诗文在内涵上更丰富、更深远，有着深厚的文化底蕴。《九月九日忆山东兄弟》中的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，这句话（即九重奏）中包含着中国古代一个九重的节日系统。《夜泊牛渚怀古》中“月黑见渔灯，孤光一点萤”，暗示了渔灯文化的传承和发扬。在《离骚》和《古同志》中，作者将思想与文化、艺术相融合，呈现出超凡脱俗的诗歌色彩。

第四部分：语言和音乐的完美配合

古诗的语言具有独特的节奏和韵味。《静夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”，这种自然朴素的语言非常入耳、动听。古诗凝练、含蓄，有着自己独特的节奏和韵味。历朝历代，人们都试图用传统乐谱表现古诗中的韵味，晋代嵇康、唐代李后主、宋代苏轼、元代马致远等人都尝试过这样的创作。音乐和诗歌的结合，更让“风古诗”的优美感官化，成为一种通过听觉得到的美的享受。

第五部分：价值与现实意义的启示

“风古诗”无疑是我们中华文化的珍品，不仅以其独特的文化底蕴滋养了人们的精神世界，也启迪了我们的价值体系和行为准则。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这句话强调了“礼义廉耻”的真正内涵，教人以文化之精神作为心灵的指引。而《忆江南》中“野径云俱黑，江船火独明”，则传递出乡土情怀与人类模范情感。

总之，“风古诗”是中国人文精神的巨大瑰宝，在传承中得到了不断地升华。正如唐代著名文学家杜甫所言：“诗言志，可以言志。”“风古诗”在优美语言、高超技艺、创新精神和文化底蕴等方面留下了独一无二的印记，激发着人们对人生、命运和文化的追求与思考。 它无疑是我们中华文明的瑰宝，值得我们一代又一代人细细品读和传承。

写雨的古诗篇七

作者：汉无名氏朝代：汉孟冬寒气至，

北风何惨栗。

愁多知夜长，

仰观众星列。

三五明月满，

四五蟾兔缺。

客从远方来，

遗我一书札。

上言长相思，

下言久离别。

置书怀袖中，

三岁字不灭。

一心抱区区，

惧君不识察。

古诗,古诗汉无名氏,古诗的意思,

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档

搜索文档

写雨的古诗篇八

作者：汉无名氏朝代：汉今夜良宴会，欢乐难具陈。

弹筝奋逸响，新声妙入神。

令德唱高言，识曲听其真。

齐心同所愿，含意俱未伸。

人生寄一世，奄忽若飙尘。

何不策高足，先据要路津。

无为守穷贱，r轲常苦辛。【注释】出自《古诗十九首》之四。

具陈：全部说出。

筝：乐器名，瑟类。古筝竹身五弦，秦汉时筝木身十二弦。

奋逸响：发出超越寻常的音响。

令德：贤者，指作歌辞的人。

高言：高妙之论，指歌辞。

识曲：知音者。

真：真理。这句是说知音者请听歌中的`真意。所谓“高言”和“真”都指下文“人生寄一世”六句。

齐：一致。“齐心同所愿”，是说人人所想的都是这样，心同理同。

含意：是说心中都已认识那曲中的真理。

未伸：是说口中表达不出来。

奄忽：急遽的意思。

飙尘：暴风自下而上为“飙(音标)”。“飙尘”，是卷地狂风里的一阵尘土。以上二句是说人在世上是暂时寄居，一忽儿就完了。

策：鞭马前进。

高足：指快马。

津：渡口。“要路津”比喻有权有势的地位。以上二句是说应该赶快取得高官要职。

r轲：本是车行不利的意思，引申为人不得志的意思。以上六句就是座中人人佩服的高言真理，这里面含有愤慨和嘲讽，而不是正言庄语。【译文】这诗所歌咏的是听曲感心。托为阐明曲中的真意，发了一番议论。议论的内容是：人生短促，富贵可乐，不必长守贫贱，枉受苦辛。这些是感愤的言语，也有自嘲的意味。

写雨的古诗篇九

作者：汉无名氏朝代：汉凛凛岁云暮，

蝼蛄夕鸣悲。

凉风率已厉，

游子寒无衣。

锦衾遗洛浦，

同袍与我违。

独宿累长夜，

梦想见容辉。

良人惟古欢，

枉驾惠前绥。

愿得常巧笑，

携手同车归。

既来不须臾，

又不处重闱。

亮无晨风翼，

焉能凌风飞？

眄睐以适意，

引领遥相。

徙倚怀感伤，

垂涕沾双扉。

写雨的古诗篇十

风传承了一个时期的诗歌形式，承载了诗歌文化的传统，独具风采。在阅读风的古诗时，我深深感受到了诗歌的魅力，这些诗作灵动生动，充满了独特的情感和思想，让人有一种愉悦而又深刻的体验。在此，我愿意与大家分享我的一些感悟和心得体会。

第一段：关于风的基本认识

风是古代诗歌中常用的主题，它充满了诗意和意蕴，寓意着自然的力量和人的情感。饶有意味的是，风这个主题已经存在了几千年，它一直渗透着中国古代诗歌的各个方面。在《诗经》里，有“彼候气兮，何蕃息焉？有女仳离，美目盼兮。于嗟鸠兮！”这一篇，书写了风的美好，传达了人们的期盼与思念；在唐代杜甫的《登高》中，更是写道：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。” 对于诗人来说，风既可以表现出自然美景的呈现，又可以象征着人们内心的情感。

第二段：风与人性的关系

风的美丽与奔放，不仅仅代表了自然的动力，更是激发了人们心中的感情和认知的源泉。风的存在让人们有所感知，激发了人们创作和表达的积极性。例如唐代李白的《将进酒》写到：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，歌颂了人生的短暂，却又寓意着无尽的希望。在这里，风象征着人生的流动、绚烂和变化，也象征着作者对人生的理解和追求。

第三段：风在古诗作中的隐喻

风在古诗作中有很多的隐喻，常被用来表达不同情感和思想。例如唐代杜甫的《春夜喜雨》中就有“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。” 他对命运无奈的表达，也透露出了自己坚定的信念和乐观的态度。同时，风还在表现情感时象征情人的神韵，例如唐代王之涣的《登鹳雀楼》中便写到了“白发三千丈，缘愁似个长。不知今夕是何夕，今夕是何年？” 这里风像是写意的生命，气宇轩昂，令人印象深刻。

第四段：风的美学价值与文化底蕴

风的存在为古诗作注入了艺术魅力，也给中国文化底蕴注入了唯美主义的思想。许多著名的古诗作中都有风的存在，它们源远流长并彰显着文化与美学的价值。风的渗透，还传递了一种包容性、宁静与至美之感，这种感受并没有过多的文字描述，它是对诗歌内涵的一种表现，一种凝练。

第五段：我的思考与总结

风这个主题在古诗歌中扮演着非常重要的角色，形象凝练，意味深刻。读古诗要用心感悟，可以感受到作者的情感和意境，从而更好的把握诗歌的内涵。风带着诗歌的灵感，承载了中国古代诗歌的文化传统和思想追求，是一种人文精神、世界情态和对自然的领悟。最后，我们应该珍视和传承风这一主题的意义，发掘古诗歌的内涵，从中获得启迪，更好的体验美好的生活。

写雨的古诗篇十一

古诗是一个民族语言文化的代表，它具有浓厚的历史文化背景和地域特色，也是我们学习历史、文化、民俗的重要窗口。从古诗中，我们可以了解到不同时代的社会特点、人民风俗、文化底蕴等各个方面。古诗中的艺术之美、情感之美、思想之美也已经成为中华民族文化的瑰宝，它让我们更好地了解和认识中国传统文化，认识我们的历史源流和文化本质。

第二段：古诗的艺术之美

古诗是文学艺术的高峰，它的美在于表达最深沉的人生感悟，渲染出丰富变幻的意蕴。古诗用最精湛的语言与最短小的段落，刻画出最淋漓尽致的情感和意象，智慧与感性融汇于一炉。在古诗中，充满了朦胧诗意、光线色调、想象力和艺术美感，让读者如沐浴在一片清新的艺术氛围中，感受到艺术和自然的交流之美。

第三段：古诗的情感之美

古诗的情感之美流露在历史和生命深处，处处透着对人性的痛苦与渴望的探索，刻划出人类情感世界的广阔和深邃。古诗的情感表达具有非凡的力量和深度，它可以轻轻柔柔地舒展心灵，也可以狂风暴雨地喧嚣呼啸。每一首古诗，都是一条声音通往内心深处的路，让我们感受到曲折的人生道路和热切的人类情感，能够深深触动我们的灵魂。

第四段：古诗的思想之美

古诗的思想之美是一条通向思想深处的路，它显露出了作者的人生哲理和思考。古诗中的含义丰富，含蓄而深邃。它不仅反映作者对人生哲理、美学价值、人文精神等方面的思考和体悟，也能够让读者对人生思考、家国情怀、世界观念等方面进行多层次的探讨和思考。古诗的思想之美让我们思考人生的意义、价值和生命的意义，发现生命的真正意义所在。

第五段：我的体会和感悟

在我学习古诗的过程中，我不断感受到它的内涵之美、情感之美和思想之美，对古诗的热爱和感悟也日益加深。在古诗的框架中，我看到了人生的深邃，感受到生命之美，也在其中寻找到了自我价值和内心的力量。从古诗中，我悟出了生命意义的高境界，也更加对中国文化和民族精神有了更为深入的认识。我坚信，在古诗的熏陶下，我将继续走向人生的新境界。

写雨的古诗篇十二

中国古代的文学作品，其中以诗歌最为有名。自唐诗宋词元曲金粉之后，晚唐至宋朝（约9世纪至13世纪）的文学史上产生了大批珍贵的诗歌作品，这些作品被称为“风古诗”。风古诗以艺术表现为主，常将文学表达作为文化交流和文化传承的重要媒介。本文将重新审视这段历史，并从中学习和领悟，希望通过这种方式，不断深化文化传承和认识。

第二段：文学的力量

诗歌是文学的一种形式，其价值在于能够传达作者的情感和思想。在晚唐至南宋期间，不少著名的诗人和作家诸如李白、杜甫、陆游等人，以及不少不知名或被遗忘的诗人和作家，在他们的作品中不断抒发自己的感情，表达自己对世界的理解和感悟。在风古诗中，这种艺术效果尤为显成。风古诗常常可以通过不同的形式和表达方式，表现出中国古代文人的情感世界，并通过其外在世界的感悟和内心情感的描写，表达诗人对人生、自然、人文的理解和感悟。这种艺术效果对于中国文学的发展和文化传承至关重要。

第三段：文学的现实义务

诗歌的艺术性不仅仅是表达作者的个人情感，还包含对社会和历史现实的把握和反思。风古诗是中国古代文学中的珍品之一，它常常通过对古代文明和文化的回顾和传承，对时代和社会的现实问题进行关注和思考，同时通过文化的传承，对中国文化进行了推广和传承。“《江南好》江南景象——丝竹乐声，如风而过，悠悠情思，如潮水又上又退”这是南宋时期的文学巨匠李清照的诗学视角，对江南春光著墨，对音乐和情感的描绘揭示了中国人的形象和性格，也表现了古代文人对自己乡土、物产和文化的崇敬与追求，维护和传承了中国民族的文化基因，阐明了中国文化特色和中华民族的文化脉络。

第四段：文化的传承

风古诗通过对古代文化的传承和重宝，沉淀和扩充了中国文化的宝贵财富。在当今社会，这种文化财富在学术界、文学界、艺术界等领域的知名度和影响力越来越大，越来越能为人们所共知，也越来越能为人们所接受和欣赏。此外，风古诗的传承也经常被视为中国文化传承的一部分，不仅仅是深化和推动中国民族的文化传承的工程，同时也对塑造中国民族文化特色、贡献中国文化自信和自豪方面产生了重要作用。

第五段：结语

文化传承和发展具有不可替代的重要性。风古诗作为中国古代文学的代表之一，不仅仅在古代文化历史上经久不衰，也能够在当今社会的文化传承和发展中起到重要作用。如果我们能理解和应用这些文化财富，便能够在深化人类文化认识和促进国际交流的过程中，充分地体现出中国文化这一文化符号的魅力所在。这些艺术作品，都代表了不同时期的人们对世界的想象和理解，这些思想还能启发当代人的文化思考，增进人类文化之间的交流和了解。

写雨的古诗篇十三

古诗是中国文化的重要组成部分，它记录了历史、风土人情以及作者的心迹，也给读者带来了深度思考和感悟。在学习古诗的过程中，我受益匪浅，我认为古诗给我带来的心得体会主要有五个方面。

首先，古诗教会了我如何细致地观察物事。古诗大多写景，但不简单地是看到了景色就能写的。要写出一首好的古诗，作者需要细心观察，捕捉到景物的细节，想象出景物的情感内涵。比如《静夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通过对月亮的描绘，让我们想象出寂静的夜晚，更加突出了月色的明亮。这让我觉得，只有通过观察，我们才能真正地感受到事物的美，进而发现写诗的灵感。

其次，古诗教会了我如何表达情感。古诗往往有深层次的情感内涵，但又往往只是简短的几行。在这点上，古诗可以说是一种语言上的艺术品。古诗中的字词组合和节奏都是特别考究的，能够让读者在短短几句话中，就领略到作者所要表达的情感。就拿杜甫的《春望》为例，“国破山河在，城春草木深”，这个描写国家失落的情形中，对比上下两句突出了城市里独有的春天的心情和生机之美。从望向饱满的青山到观察硬挺的城市草木，我们感到杜甫在这里唤起了一个新生的希望。通过模仿古诗的语言风格和表现手法，我也能更好地表达自己的情感。

第三，古诗让我懂得了如何用意境之美来深化思考。对于一些哲理性的诗句，千篇一律的原因是每一个人的经历可变，因此请看下文。写作人，属于个体，每个人的想象力是不同的，每个人的感受也是不同的。抛开这些徒劳无功的议论，我个人更喜欢谈论在古诗中有着普遍情感和情感共识的内容。在写古诗中，那些大量运用意境的巨匠们，能够运用语言带着读书人的感官优美的旋律去表达一个意境，告诉人们的不光仅仅是文字，更可能是一种经历，一种感悟，一种自我提升。例如辛弃疾的《青玉案·元夕》，“硕果仅存争未让，故人西辞黄鹤楼。烟花三月下扬州”，抛开琐碎的物品检测以及幸福人生的音调，让人们的思想回到了最开始最重要的思考：把爱适逢机会，倍加珍惜。通过意境之美，古诗教会了我在平凡的生活中去发现和领悟更深刻的价值。

第四，古诗让我懂得了如何因循环使自己修身养性。古诗中有很多表达着至深至静思索的内涵——从莫笑人生要多欢乐到富贵不开口是情，透过古人碑记的目光，经验论的读书中，让我们体认到了“读书破万卷，下笔如有神”的内涵。通过古人的目光，让我们看似简单的内容，在容器之外发现了更丰富的意味。在一篇经过斟酌的古诗中，我们都可以捡起数百年前的冬日，感受到已经消逝的脚步声和放缓了的时间。让我们重拾那片纯净的智慧江山，记住过得里面的美好以及在这过去的时光里，知道我们自己的真实价值所在。

最后，在学习古诗的过程中，我认识到对于文艺作品，真正的意义是让人们在阅读和欣赏中去愉悦身心。古诗是文学中一种比较抽象的艺术形式，虽然在结构上比较简单，但内在却是非常复杂的。但是，当我们学习了一些古诗的知识之后，我们会发现，这些古诗其实是很美好的，它们可以让我们感受到很多快乐和光明。正像《清平乐·杨柳枝》中所说“万千心事纵横欲破愁，更不闻天上笑。低眉信手续续轻抚，不觉清欢满怀抱。”古诗是一种美好的艺术形式，它可以带给我们心灵的慰藉，让我们拥有一个更美好的内在和更美好的未来。

总之，古诗是中国文化遗产中不可分割的一部分，它给我们带来了很多的心得体会。通过细心观察，表达情感，意境之美，循环参透和享受快乐，我深深地爱上了古诗。我希望将来我能够更深入地学习古诗，向那些古老的先贤学习他们的精神和智慧，继承和传承这个丰富多彩的文化遗产。

写雨的古诗篇十四

作者：汉无名氏朝代：汉行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知？

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日己远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

写雨的古诗篇十五

唐刘长卿

泠泠七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。

2、《草》

唐白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

3、《江雪》

唐柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤州蓑笠翁，独钓寒江雪。

4、《寻隐者不遇》

唐贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

5、《宿建德江》

唐孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

6、《春晓》

唐孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少

7、《送上人》

唐刘长卿

孤云将野鹤，岂向人间住！

莫买沃洲山，时人已知处。

8、《静夜思》

唐李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

9、《终南望余雪》

唐祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林证明霁色，城中增暮寒。

10、《八阵图》

唐杜甫

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

11、《登鹳雀楼》

唐王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

12、《赠孟浩然》

唐李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此挹清芬。

13、《送友人》

唐李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

写雨的古诗篇十六

明·陈子龙

百尺章台撩乱飞，重重帘幕弄春晖。

怜他飘泊奈他飞。

澹日滚残花影下，软风吹送玉楼西。

天涯心事少人知。

2、《梅花》

宋·王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

3、《青松》

现代·陈毅

大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。

4、《在狱咏蝉》

唐·骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思侵。

那堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

5、《竹石》

清·郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

6、《石灰吟》

明·于谦

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

7、《画菊》

宋·郑思肖

花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

8、《菊花》

唐·黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

9、《题菊花》

唐·黄巢

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

10、《咏柳》

唐·贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

11、《归燕诗》

唐·张九龄

海燕岁微渺，乘春亦暂来。

岂知泥滓贱，只见玉堂开。

绣户时双入，华堂日几回。

无心与物竞，鹰隼莫相猜。

12、《洞仙歌·咏柳》

宋·苏轼

江南腊尽，早梅花开后，分付新春与垂柳。

细腰肢自有入格风流，仍更是、骨体清英雅秀。

永丰坊那畔，尽日无人，谁见金丝弄晴昼

断肠是飞絮时，绿叶成阴，无个事、一成消瘦。

又莫是东风逐君来，便吹散眉间一点春皱。